特别查了一下丑角百科
因唐皇而将丑角升到很高的位置，所谓无丑不成戏 ，丑角可以调节节奏、完善结构。
这与地支 丑(钮）的作用相似。
或者丑角已经从生、旦、净的形象定义上升到功能定义（末好像也不是形象，京剧已无末），所以丑角可能不算通假？ blfiag 发表于 2026-3-13 14:59
特别查了一下丑角百科
因唐皇而将丑角升到很高的位置，所谓无丑不成戏 ，丑角可以调节节奏、完善结构。
永乐大典保存的南戏《张协状元》出现过“丑”
其实明朝以前戏曲史材料少之又少
blfiag 发表于 2026-3-13 14:59
特别查了一下丑角百科
因唐皇而将丑角升到很高的位置，所谓无丑不成戏 ，丑角可以调节节奏、完善结构。
“钮”的本义是印鼻。通假“丑”的可能性似乎不大。因为判断通假的标准一般是：音近 + 义通 + 文献互证。
横槊赋诗 发表于 2026-3-13 15:01
永乐大典保存的南戏《张协状元》出现过“丑”
元杂剧虽然盛行，但中国古代重雅轻俗的传统一直要到清朝。帮助改变这一传统的，其实要算八旗子弟。他们雅不过汉人，但地位高于汉人。所以他们对戏曲曲艺的爱好提高了俗文化的地位，让戏曲曲艺虽然没有登堂但是入室了。
导致明以前戏曲文献很少的另一个原因，应该是印刷技术的普及。明以前印刷主要用于官家和雅文化，明朝时才更多转向民间和俗文化。
并不是所有的研发成本都有研发成果吧 这不是很正常，市场经济嘛
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