社会发展了，文明进步了，城市的节奏也是越来越快了，无论是人，还是车都在为无数的理由在奔忙着。每天为了赶班车，迅速地在车流中箭步穿行着，渐渐将在国外时不慌不忙等绿灯的时光也忘记了。赞叹中国司机们的驾驶技术，我想到好莱坞客串一下亡命天涯等大片也许不在话下。记得有一天乘坐出租车办事，在顺畅的行进中突然横穿过来行人，手牵着七八岁的孩子，出租车在刺耳的呼啸声中绕弯而过，我惊慌地回过头向车后望去，一面听着司机骂娘，一面诧异地看着不慌不忙，仍然信步而过的母子二人从视线中消失。

我忽然想起鲁迅先生的杂文中写的中国人看日本人杀中国人时的无动于衷。那面对呼啸而来的死神，母女是对死神的蔑视，还是忘记了穿在身上的生命？无论如何，在我惊慌的瞬间，眼前重叠着血迹斑斑的影像。对比着那车轮下的血淋淋的哀鸣和泰然而行的母女，我片刻间竟无法分辨他们之间有什么不同。回到“无动于衷”这个成语，在这里是表达了母女的勇敢气概，还是表达了一种无可奈何？

行人们抱怨司机们不守规则，在过斑马线时不减速，反而踩足油门而过，很多人在颤栗中瑟瑟而行。我同样赞叹司机们的勇气，对生命们无畏的勇气，或是对自己驾车技术自信的勇气。但无论如何，这种勇气都是值得一提的。看着司机们将安全带摆样子地耷拉在身上，我无语，暗想这安全带给司机们带来如此的不便，为什么还要求呢？是为了奥运么？那奥运也太多事了，让司机们如此的烦恼。

生命只有一次，但生命每每躲在不为人知的角落，不知是懒惰，还是对自己无动于衷，可能生命反正都知道自己的归宿在何处，也无所谓人类们如何折腾。我忽然感到一种悲哀，悲哀的是，我们的无畏，原来不是对自己生命的无畏，而是对别人生命的无畏，对于自己的生命则是无知。然而，当生命的天使忽然而至的时候，往往不是告诉我们它的存在，而是告诉我们她要远行。。。。


。。。。。刚刚在博客中写下的感受。

当今生活节奏加快了、网络便捷了、物质丰富了，但是文明真的进步了？！
在我们的周围，随处可见的是人们对生命的漠视：随遇而安、随波逐流、甚至“行尸走肉”。
臧克家在纪念鲁迅的文章《有的人》中写道：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。。。。。他活着别人就不能话的人，他的下场可以看到；他活着为了多数人更好活的人， 群众把他抬举得很高。”
人的生命就是有如此大的差别！
“现代”的人的生活已经处于“异化”的状态，物质的膨胀与心灵的萎缩让人触目惊心。
片面的、单向度的人啊！
苏格拉底对我们说，“未经审视的人生是不值得过的人生”。
尽管经过了理性的省察，我们不一定就能找到生活的方向，但是不经过理性的省察就一定找不到生活的目标。
其实每个人的生命都需要我们自己心灵的在场。
“To  be ”is  one  question，“how  to    be”is    another    question。
“你站在桥上看风景,看风景人在楼上看你。 明月装饰了你的窗子,你装饰了别人的梦。”
企盼卞之琳在《断章》中的描述能够唤起人性中神性的一面。

Quote:

引用第1楼乱红飞渡于2008-05-12 16:45发表的  :
当今生活节奏加快了、网络便捷了、物质丰富了，但是文明真的进步了？！
在我们的周围，随处可见的是人们对生命的漠视：随遇而安、随波逐流、甚至“行尸走肉”。
臧克家在纪念鲁迅的文章《有的人》中写道：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。。。。。他活着别人就不能话的人，他的下场可以看到；他活着为了多数人更好活的人， 群众把他抬举得很高。”
人的生命就是有如此大的差别！
“现代”的人的生活已经处于“异化”的状态，物质的膨胀与心灵的萎缩让人触目惊心。
.......

同感，同感。。。我写的第一句是反语呀

我愿回到古老的年代，上午耕种回来，掬起一手清清的河水，洗洗脸上的风尘，望望蓝蓝的天空，在茵茵的草地上睡个午觉。

律师经常接与生命有关的官司吧.

行人无畏，我觉得你司机得让我，为啥，你撞着我了没你好受的；司机无畏，我觉得行人见到开车的得让道，不让你试试，不敢吧，那就得让着点走。

这是什么？这是对生命的蔑视，law兄文中用无畏和无知来表现，是行人和司机在存在一种侥幸，对生命存在的侥幸。要是尊重、珍重生命的人是不会这样无知、无畏的，理智告诉我们你让我一尺，我敬你一丈。