韩国：几年前，韩国通过了《教育处罚法》，准许使用长度不超过100厘米，厚度不超过1厘米的戒尺，如对女生打小腿5下，打男生小腿10下等，规定十分详细而明确。
    日本：日本法律规定，必要时可以依据监督机关的规定，对学生实施惩戒，但不得实施体罚，并对哪些行为属于体罚做了较明确的说明。
    美国：在美国一些地方，如果学生不努力读书，要判刑入狱，曾有7名学生因学业成绩差，被判刑坐牢两个月。同样是在美国，学生如果将学校认为不宜带进的东西带进学校内，学校将一律没收，并且不再还给学生。美国教师的惩戒权包括：言语责备、剥夺某种特权、留校、惩戒性转学、短期停学、开除。
    瑞士：对学生要求很严格，如果有人无故旷课，瑞士法院就要对他提出诉讼，因为学习是学生应尽的义务。对旷课的学生，一般都要处以罚款。
    法国：中学对学习极差的学生，经班级理事会（成员由校长、教务长和该班所有任课老师组成）投票**决定可给予留级处分；犯了严重错误的会受到开除处分；对于打架斗殴、迟到、旷课等小错误，犯错者将受到节假日必须到学校反省补课或做作业的处罚。
    英国：教师的惩戒权包括：罚写作文、周末不让回家、让校长惩戒、停学。 英国中小学生如无故旷课，不仅会受到严厉批评，还将对其父母处以5000英镑以下的罚款。教师体罚学生方面，一些地方教育部门规定了具体的要求。例：用鞭子或皮带必须是经过认可的标准，必须备有惩罚记录，年龄在8岁以下的儿童禁止体罚，打手心时每双手不得超过三下，鞭打男生臀部不得超过六下等。最近又专门制定法律，允许教师以身体接触的方式去惩罚学生。
    新加坡：根据新加坡关于体罚学生的《指导原则》规定，在辅导、留校的惩戒方式不能奏效后，校长、副校长和纪律事务长有权用藤条对违规学生进行体罚，但对象限于男生，部位限于手心和屁股，必须有见证人在场，体罚后写成书面报告，并立刻通知家长。
    澳大利亚：在澳洲，有一些公立学校设立了警戒室，学生违反了校规校纪，会被叫到警戒室，由专门的教师依照不同情况采取不同方式进行惩戒，或者被送到农场从事体力劳动，最严重的是开除，如果再不起作用，就会被送到特殊学校。
    看完这些国家这样管教学生，是否觉得我们国家并不是在管教学生，而是像温室的花朵一样溺爱着、畸形地保护着？

      我很欣赏魏书生充满智慧与人性的“惩罚教育”。

    魏书生老师面对犯错误的学生，他的“惩罚教育”别具匠心。
    一、《犯错误，写说明书》
    魏老师说他刚教书时，学生犯错误时也让学生写检讨书，后来他发现学生的检讨书写的浮皮潦草，不能触及内心深处，不容易找到纠正错误的有效方法。于是他提出了写说明书。“要求在说明书中基本使用心理描写的表达方法，描绘出心理活动的3张照片，每张照片上都有两种思想在争论。”他还要求“写说明书一定要深入自己的内心深处，观察自我，分析自我，发现两个不同的自我。”还要求“写说明书不一定非要说自己的错误，如果认为自己做得有理、做得正确，那就完全可以向自己的内心深处寻找辩护律师，说明自己这样做的根据和对己对人的益处。”
    犯错误写说明书，如魏老师的学生所说：写检讨书，越写越恨老师；写说明书，越写越恨自己。而且，不仅让学生改正了错误，还提高了作文水平。

      二、《犯错误，写心理病历》
    学生犯错误，必然有一个心理过程。通过写心理病理可以让学生剖析自己的错误原因，错误背景，“使他跳出自我保护的小圈子，站在客观公正的角度，冷静地选择改正自己错误的方法。”这比“简单粗暴，大而无当”的教育方法要有用的多。
    心理病历包括疾病名称、发病时间、发病原因、治疗方法、几个疗程等五个部分。老师们不妨一用，也许会让你的犯了错误的学生品尝到“战胜自我的欢乐”。你呢，也会在教育中享受到乐趣。

    三、《犯错误，唱歌》
    犯错误，唱歌。它与“板起脸孔训斥、批评”“指责学生的种种不对”“动用拳脚”“罚站”“动用拳脚”“上交学校政教处”等方法相比，那自然是“密切了师生同学之间的关系，淡化了学生的逆反心理，调节了班级气氛”。高明！

    四、《犯错误，做好事》
  “学生犯了错误，便做一件好事”这有助于学生改正自己的错误吗？魏老师说：
  “人犯错误的时候，心里都有过斗争，做还是不做呢？------斗争之后，脑子里对自己不负责任的那一方------获胜了，于是指挥着自己犯了错误，这如同在心灵的原野上，涌出了一股浑浊肮脏的浊流，流淌出来，污染了一部分心灵的田野。这时一般人都有一种懊悔感，一种负疚感，一种痛苦感，有的还有恐惧感，但眼见浊流污染心田又想不出办法控制。
    人在做好事的时候，一般都是积极、昂扬、上进、助人、善良、真诚、勤奋、果断的那一方脑细胞指挥自己行动。这便如同心灵的原野上涌出一股清清的泉水，这水便可冲刷受污染的那片心田，使人重新恢复自尊、自信、自豪，重新感觉踏实、安全、幸福、快乐。”
    可见，做好事，它能起到增强学生自尊、自信的作用，“也起到了分散学生犯错误的精力，将其导向真善美的疏导作用，起到了使学生发现一个新的更强大的自我的作用”。


    魏书生教育学生的绝招
    一、有错必罚。 没有规矩，不成方圆。对犯错学生实施惩罚，有助于维护学校纪律和规章制度，有利于形成正确的集体舆论导向，有利于培养学生良好的个性品质和守法意识。从某种意义上讲，惩罚教育也是使学生将来成功走向社会、走向成熟的必要手段之一。魏书生说：“学生免不了犯错误，犯了错误，当然要想办法帮学生改正。”如果有错不罚，则会纵容学生继续犯错，犯大错。

    二、依“法”施罚。 在魏书生的班里，学生犯了错误该怎么罚，都有“法”可依。什么错误罚唱歌，什么错误罚写说明书，什么错误罚做好事都有规定。有时班主任不在，班干部就可依“法”施罚，甚至犯错学生也会自觉进行自我惩罚。

    三、及时施罚。 力争“今日错今日罚”。拖延惩罚，容易引起学生的对立情绪，惩罚的效果也会大打折扣。当然，这里的“及时”并不是说不分地点，不分场合，一分钟都不耽搁。施罚者一定要灵活把握惩罚时机，让惩罚达到最理想的效果。

    四、适度惩罚。 惩罚是一种教育方式，惩罚的目的是教育学生改正错误，而不是“整”学生，所以要适度。惩罚就像药剂，适量服用对病体有益，过量则有害。正如魏书生老师所说：“有了病可以扎针，但进针深了，效果不好。”过重的惩罚，不仅会使学生身心受到伤害，还会引发学生的厌学情绪，造成师生关系紧张，也有损于教师形象。

    五、赏罚结合。 学生犯了错误，自然不指望得到教师的表扬，可魏书生老师惩罚学生的同时不忘表扬学生，在指出学生一点不足的同时，指出他和这一点相对应的长处，努力找到学生心里真善美的一面，并靠这部分好思想去改变学生，做到“良药甜口利于病”。

    六、寓爱于罚。 惩罚的出发点和终结点都是爱，爱是教师适当运用惩罚的最根本前提，教师施罚时应心中有爱。魏书生老师正是从爱护学生的角度施罚，罚得学生心服口服。

    七、因“材”施罚。 犯错学生在年龄、性别、个性特点方面存在诸多差异，教师应在不违反原则的前提下，在施罚的方式上、程度上做到因人而异，灵活施罚。

现在的教育制度似乎又走向了一个误区，只要有老师体罚学生，媒体报道出来就像老鼠过街，人人喊打一样。古语有云：玉不琢不成器，黄金棍下出好人。最根本的是有些学生，他就认体罚，怎么说他都听不进去，就服打。这也是因材施教吧，孔子不是也有“叩其胫”的举动吗？

ls的话很有道理,虽然体罚不是万能的,但没有相应的惩罚措施，光靠老师在那晓之以理是万万不能的.只有真正做过老师的人才能明白.
我倒不觉得体罚有什么好,毕竟体罚学生老师也是很累的。但我非常赞成学生不好，学校有权要求家长一定的经济罚款,有权勒令学生停学,甚至是面壁思过.我们的教育需要出路,我们的老师需要出路,而这需要整个社会的支持.
我们可以把教育作成像花儿一样甜美，但最后的恶果却还是留给了我们自己.

体罚学生和咱们和谐社会的形象不符啊，一切都要和和满满的解决，有问题调解，千年的精髓所在~~
我想目前的最冠冕的解决办法是，各位老师要动之以情晓之以理，说服教育，感化教育，不是吗

不开体罚的原因在于很难规范，不免会有为人师者，懒得教导，直接以暴力驯服孩子。另外么，开了体罚例的上面诸国，我想教育也未必因此而卓有成效。解决的办法，让社区义工、志愿者什么的介入是不是可行呢？

可以适当体罚,有些学生娇惯太厉害了,道理讲不通.现在先收拾他一下,以后他会明白的.
但体罚不等于虐待,觉得以前戒尺就很好,总之要适度

咱们国家自古就有棍棒底下出孝子，严师出高徒，老师教育学生是用戒尺，棍子打学生的事很常见，我就被打过一次（因为上课说话），记忆深刻啊，不过很有用，以后上课都不会乱说话，但是也有不听话的，打了棍子都碎了还是照玩照说话，呵呵，我觉得教育学生体罚不是目的，教育才是根本，应该从感教加体罚，学生也是很有感情色彩的，而且感化教育的力量要大于体罚，但是体罚是不能缺少的，在一定的范围里还是对感化教育很有帮助的

我是坚决不体罚的。这里的体罚是和暴力联系在一起的。

子不教，父之过，教不严，师之惰；我们在评价一个孩子时，往往不讨论其他，首先就把责任推到了教育者头上，譬如父母、老

师。而这种怪异现象，显然是“伦理”造成的。

在父慈子孝，长幼有序的中国传统礼教下，老师具有了不言自明的权威，并进而完成了“体罚”的行为合理化。似乎，体罚成了

老师的权利。

我的不同意体罚，

一是因为要让孩子听话，不是靠外在的强制，而是要靠内心的自我听从，对于叛逆期的孩子来说，体罚可能适得其反

二是以已及人，若是我的孩子被别的老师体罚了，我第一个就不同意；推已及人，对于别人的孩子，我们怎么下得了手体罚？