杂家小释 - 网上读书园地 - 信息资讯 - 读书交流

新手学园	检索方法	国内文献	国外文献	FTP联盟	BT资源	网络资源	计算机技术	读书软件	外语学习
网络经管	法律之窗	生命科学	教学相长	学术妙笔	读书参考	文学原创	多媒体	书园茶社	茶社转贴
强国梦	秋爽斋	淡泊草	水清木华	书园旧梦

您的位置：

首页 >> 信息资讯 >> 读书交流 >> 学术妙笔 >> 查看内容

杂家小释

作者: 襲人发布日期: 2008-6-30 查看数: 出自: 网上读书园地

自古天下事合久必分分久必合终归一也一者无也平也清也净也包罗万象可达四海

为杂家好诗文书画传奇戏曲古建陈设玉瓷青铜均有所得豪侠仗义抚民安邦纵情山水怜香惜玉皆融一颅于修才培情为人为心者当有所益多识者能晓天下博学者可知天命能歌能泣有爱有恨是为性情中人大慈山水之生大悲穹宇之灵是为无情之者无为无情所以可成正果

能有多种情感有掌诸家学识于山水天地间便随心所欲安然咸宁了

自作首发于园地[我们的家园]

【论坛浏览】【我来说两句】【打印】【大】【中】【小】【关闭】

相关评论

作者: parivraj 发布日期: 2008-6-30

“皆融一颅”？
楼主也是新红楼剧组的？
这词儿跟叶锦添“拉了昆曲的皮做红楼”挺像啊。

作者: 襲人发布日期: 2008-6-30

QUOTE:

引用第1楼parivraj于2008-06-30 20:42发表的 :
“皆融一颅”？
楼主也是新红楼剧组的？
这词儿跟叶锦添“拉了昆曲的皮做红楼”挺像啊。

啊 parivraj兄好在下倒是十分想搬进八七红楼班底停留几日另外那昆曲和这红楼确是大不相同的了一个悲惋绵长一个五味相柔但也都是一大旨谈情的本子了

作者: nonever 发布日期: 2008-7-02

同意清照兄的意见。
西方的哲学讲究明确的分类,似乎是亚里士多德的整理在最开始，将东西都进行组织、分类，然后发展到现在的各个学科。到目前为止已经出现了很多问题，各个学科之间的内容开始交叉，对研究产生很大阻碍。
而中国古代的东西发展都是不分家的，所有的东西都是一个整体，强调整体性。
俺还是喜欢中国的方式，杂点好啊。

作者: 襲人发布日期: 2008-7-08

QUOTE:

引用第3楼nonever于2008-07-03 00:19发表的 :
同意清照兄的意见。
西方的哲学讲究明确的分类,似乎是亚里士多德的整理在最开始，将东西都进行组织、分类，然后发展到现在的各个学科。到目前为止已经出现了很多问题，各个学科之间的内容开始交叉，对研究产生很大阻碍。
而中国古代的东西发展都是不分家的，所有的东西都是一个整体，强调整体性。
俺还是喜欢中国的方式，杂点好啊。

天人合一

出生时除了躯壳什么也没带来衰亡时除了形骸什么都带不走

一二一一二一齐步走！

共有评论数 4/每页显示数 10

我来说两句

请遵守国家法律和互联网法规。
您要为您所发的言论的后果负责，故请各位遵纪守法并注意语言文明。

注意：系统启用了静态/缓存功能，您的回复可能不能立即显示。

热点主题

·	“莫须有”与岳飞之死
·	大旨谈情古代文人的精神寄托
·	概论中国文化传统
·	文字的自由与自由的文字
·	人的“存在”与“此在” ——浅谈命题“劳
·	“石碏谏宠州吁”----春秋乱弹之四
·	语言正义兼谈外文翻译及生物生命特征问题
·	惟真理是求：再看严复之“教育救国论”（