| 作者: wua_gui 发布日期:
2008-7-03 |
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还不如说“不须有” |
| 作者: ynhjz 发布日期:
2008-7-03 |
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以前每看到“莫须有”就觉得秦桧如果说的是“可能有”、“也许有”，韩世忠为什么不追问下去呢。比较赞同是“难道没有吗”的解释。 |
| 作者: wdscxsj 发布日期:
2008-7-03 |
李敖先生往往先入之主见太强，从引文最后那几个“我所根据的是”的口气也可窥见端倪。原文见《宋史·岳飞传》：
狱之将上也，韩世忠不平，诣桧诘其实，桧曰：“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。”世忠曰：“‘莫须有'三字，何以服天下？”
李敖先生对秦桧的回答，“云与张宪书”一节，转述得并不确切。
《辞源》中对“莫须有”的解释是“未定之词，犹言或许。 …… 后谓以不实之词诬陷他人为莫须有，本此”。另有词条“莫须”，解释为“莫不要。含有合应如此之意”，下有2例：
1. 不知逢原此行以何时到江阴，今必以吴亲同舟而济，但到江陵莫须求客舟以往否？
2. 朱衣人曰：“既误，莫须放回？”金紫人曰：“合如此。”
简单搜了一下，二十四史中的“莫须有”，除了原出典，都是引申义。而“莫须”只作为人名在《汉书》里出现了一次。
限于资料的匮乏，这里无法像李敖先生一样指出大量的例证，只能谈一点个人的浅见。词源的两例，“莫须”都用如比较肯定的推测。以字解字，“莫”意为“没有，不要”，略同于“不”；“须”意为“必须，一定”，连起来，“莫须”就是“不定”，也能表示比较肯定的推测，口语里有“他不定会来”，这种用法相当于语气较强的“说不定”，“莫须”恐怕就是宋朝口语的对应表达 (这也印证了为何正史中所用如此之少)。所以我的看法和吕叔湘先生的相同，即“莫须有”即“多半有”。李敖先生偏重“语气”、臆度古人的解释，是我不敢赞同的。 |
| 作者: benchren 发布日期:
2008-7-03 |
引用第3楼wdscxsj于2008-07-03 17:37发表的 :
李敖先生往往先入之主见太强，从引文最后那几个“我所根据的是”的口气也可窥见端倪。原文见《宋史·岳飞传》：
狱之将上也，韩世忠不平，诣桧诘其实，桧曰：“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。”世忠曰：“‘莫须有'三字，何以服天下？”
李敖先生对秦桧的回答，“云与张宪书”一节，转述得并不确切。
《辞源》中对“莫须有”的解释是“未定之词，犹言或许。 …… 后谓以不实之词诬陷他人为莫须有，本此”。另有词条“莫须”，解释为“莫不要。含有合应如此之意”，下有2例：
....... |
俺还是相信正史.
李先生不愧是写过文学作品的人,很有想象力. |
| 作者: pingfanren 发布日期:
2008-7-10 |
引用第2楼ynhjz于2008-07-03 16:21发表的 :
以前每看到“莫须有”就觉得秦桧如果说的是“可能有”、“也许有”，韩世忠为什么不追问下去呢。比较赞同是“难道没有吗”的解释。 |
这个不冲突。
首先楼上wdscxsj 引用的《宋史》说：世忠曰：“‘莫须有'三字，何以服天下”说明韩世忠已经质问过了。但是基于当时的环境，他不可能继续追问下去。杀了岳飞等于破了太祖当年不杀大臣的祖训，杀了一个就可能杀第二个，而且秦桧并非善类，再追问下去恐怕连自己都会遭殃。从他晚年平静生活来看，他还是很会保全自己的。 |
| 作者: jethuang 发布日期:
2008-7-11 |
既然是历史，咱就看看考古得来的证据吧
“秦桧在遗嘱中说，高宗与岳飞的晤谈一概秘密进行，他也不能与闻。但事后高宗告诉他，岳飞一再表态自己只想规复北方迎还二帝，私心最多就是成就功名，待成功后愿意效仿石守信等解甲归田。至于帝位归属，岳飞表示那是“皇家手足间事”，没有旗帜鲜明地表态。
秦桧在遗嘱中对岳飞的战功给予很高评价，认为岳飞的善战为其议和提供相当大的便利空间，以打促谈效果很好。但岳飞有功名心，性格也比较孤僻，与人不好相处，容易招疑招忌，好多次甚至与皇帝言语不合而撂挑子走人，与皇帝结了深怨。岳飞不大考虑高宗本人的利益，不仅和被囚敌国的钦宗有谣传中的来往，还多次当面劝高宗立嗣，高宗本人因有隐疾（据后世医学推断是阳痿）而无子嗣，因此十分怀疑岳飞拥兵欲立拥立之功，犯了人臣的大忌，违背了祖宗传下的抑武扬文的宗旨，估计也是因此引发高宗杀机，不惜破除有宋以来不杀大臣的誓言。秦桧表示，他已竭尽全力至少保全岳云和张宪，但高宗指示全杀，他亦无奈。同僚们在岳飞被杀后不敢质问皇帝，都来质问秦桧，秦桧也不敢和不便说皇帝的意思，只好说“莫须有”含糊应对。”（考古惊现秦桧遗嘱：忠良宁负奸佞名 链接：http://laiba.tianya.cn/laiba/Com ... 2602211867355446299 ）
我们无法亲历历史，也无法还原彼时的真相，仅能从留下的一些史书推断当时的场景。秦桧的“政治遗嘱”更象是对历史给与其评价的一个抗辩。虽然这封遗嘱所述的情况还没有得到足够多的其他证据支撑，但也给了我们另外一个视角去看待这整个历史事件。
如果这封遗嘱所述的情况属实，“莫须有”的含义理解为“可能有”、“也许有”似乎更符合遗嘱中秦桧所处的境况。 |
| 作者: nulc 发布日期:
2008-7-13 |
楼上的先看看这个：
重要声明：“秦桧遗嘱”是文学创作 万勿以讹传讹
http://blog.sina.com.cn/s/blog_48f77cb7010006kh.html
| 文章中的“考古”发现地，"早先名为麓洱(---落儿是杭州话,指冤大头)，现名为壶侑(——忽悠)",有的细心的网友看出来了，很不容易，应该加10分。 |
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| 作者: pingfanren 发布日期:
2008-7-13 |
呵呵。
这个秦桧的遗书能说明什么呢？就像汪精卫会承认自己是汉奸么？判别一个人，主要看他做了什么而不是看他说了什么。 |
| 作者: hjcharlie 发布日期:
2008-7-13 |
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可能有可能性大到等于一定有 |
| 作者: ytao9 发布日期:
2008-7-13 |
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民间说法和历史有时会有很大差异的，甚至会颠倒的。现代人更多的评史（真正历史学家除外）更多是凭着自己的道听途说所得，加之自己的杜撰和理解。因此，要允许百家争鸣，各抒己见。 |
