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标题: 诚邀各位前来谈谈中学语文教学如何才能摆脱束缚、主动创新、重现活力 [打印本页]

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作者: peacewyj@126    时间: 2007-10-27 09:43
标题: 诚邀各位前来谈谈中学语文教学如何才能摆脱束缚、主动创新、重现活力
本人是一中学语文教师，对当前教育弊病痛心疾首，对当前的语文和英语学科的教学更是忍无可忍，学生们大好青春耗费这个上面，可是我发现学生一个是不喜欢，另一个确实是又没形成能力，我们的语言教学怎是一个“痛”字可以形容得了？！无奈本人才识浅薄，只好恳请各位同行、最好是教学一线人员来谈谈这个话题。当然在一行说一行，先谈谈语文教学吧。

我认为，当前的教育制度，对语言教学束缚很大，教师们要跟潮流重复话题写论文出成果，不敢原创，还要教学生打勾勾叉叉应付死气沉沉的考试，课堂上都是解题解词、分段析句、归纳特色、做点勾勾叉叉的练习，说起来还不又是一个“八股”式的教学模式！！学生能有兴趣吗？老师们的教学中有灵魂吗？！所以我在学校里调查，发现学生们喜欢其它学科的很多（尽管那些科的教学状态也不是很完美），但喜欢语文的少之又少，就是比较有名的韩寒，他也不止一次抨击过当前的语文教学，不少文学前辈也坦言，他们如用现在中学生的试卷来考的话，也很难及格，这就说明，语文教学已走进了一个死胡同，在钻牛角尖，没意义之极，语文考试，更是病态一个！

不过，要是说起教学改革，就有人引经据典，我们中国几千年，经典当然不少，所以有人说起来全是古人言语，全无自已腔调。我最反感这样，我是凭我的生命直觉在反感！！！我反对让师生们在旧纸堆中讨生活，文化继承要是不抓住精髓和核心，就会走向形式，变成包袱！要知道中国古文化之所以有成就，光耀于世，就是因为其灵动有趣，韵味很足，与生命契合无间，重体验，重悟性，要是教学改革，不敢越前人半步，甚至根本就没把握住前贤思想，就凭文中一词一句，凭此去规范学生的语文学习，这不是用死人去教活人么？！　所以我觉得第一线的老师，从实践出发，从生活出发，来谈谈这个摆脱束缚，主动创新，重现活力语文这个话题，比较有生气！！

本人只是有感而发，激愤之语，可能没系统性，可能有些语句也有点偏激，请大家见谅！

要是各位能跟贴，谈谈这方面的内容，可以谈：

１、对摆脱当前教学束缚、主动创新、重现活力这个话题的认识或感想

２、交流一下现今在这方面有个性有特点的教学名家或教学一线人员的事迹和观点

３、最欢迎具体的实践设计，比如贯注了自己的理念的教案设计，也可以亮出来

４、如有同行就以下几个方面来交流，本人无比感激：合理吸收前人的教学理念又要摆脱前人的干扰；如何用生活的趣味来消除考试的乏味；如何在语文课堂中重现东方韵味，得民族气质、前贤思想而不仅仅是得到一张张似是而非的“古人皮肤”

见笑了，各位，希望勇敢者发言！别顾忌太多，我想说：
我很浅薄，但我很真诚；
我根基不牢，但我渴望活力；
我非权威，但我希望我们的下一代能成为权威！

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作者: read_free    时间: 2007-10-27 13:10
我记得我一个比较喜欢的语文老师,
他讲课的时候很注重学生的兴趣,喜欢讲些有哲理性的故事(确实很吸引人)还有结合了自己的亲生经历,其实这些学生感兴趣的话题.
所以,应该是学生的兴趣在哪,你就需要多引导(结合自己的教学内容).

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作者: peacewyj@126    时间: 2007-10-27 14:18
自己来跟一贴吧：我曾经在网上看到过一个美国教师的语文课，她可是完全放松，看完后有耳目一新之感，可惜这个网址记不得在哪了，希望有网友看到后贴上来，让大家了解一下别人怎么教语文，我只记得，那个教师那堂课好象完全没有我们常见的什么解剖分析，吵吵闹闹的倒是蛮有味，我想我做教师要是也能这样放开就幸福了。个人感觉到，中国人最有活力是在春秋战国时期，看似大乱的年代，倒是最无顾忌，展现个性的时期（个人的玩笑话，不必当真）

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作者: gao2811000    时间: 2007-10-27 19:05
有人指出指出：“现代语文教学发展了近百年，是存在一个整体失误。它表现为语文教学重心的偏移，比重的失调，更表现为语文教学整个系统的一种功能性失衡。语文教学系统各要素、各部分之间，存在一种结构性错位，这种结构性错位是语文教学实践从整体上偏离了语文教学的本体要求，消解了语文教学实践中存在与某一局部的合理性因素的价值与作用，从而从整体上抑制和化解了语文教学的实践效果，导致了语文教学长期在低效率上徘徊。” 这种整体失误，实质上就是指语文教学目的、任务、内容上的错位，“在教学实践中，把语文教学的内容要么限制在思想教育上，要么引导在语言知识的学习上，从而导致了语文课程目的的落空，这就是语文教学内容与教学目的的错位。” 陆俭明教授认为，“出现这种种问题，绝不能怪罪于中小学的语文教师。从当前多数教师的生存状况看，中小学语文教师往往最辛苦，教学工作量最大，可是得不到学生的积极回报，多数学生不喜欢上语文课，这是令语文教师非常伤心和悲哀的事”。
   分析出现以上现象的原因，陆俭明教授认为：“第一，语文教育的定位始终没有明确。直到目前为止，语文学界还存在“语文教育定位在哪里”的争议。第二，语文学科，从教材编写（包括课文的选择）到具体教法上，都存在不尽如人意之处。第三，目前的高中教育基本上是应试教育，也就是说高考成了中学教育，特别是高中教育的指挥棒，高考考什么，就给学生教什么。” 分析以上原因，应试机制问题是中国教育的根本问题，语文学科教学受到的影响颇为严重。正如很多人说认识的“高考制度”不可能改变，所有的变革或研究都应以这个前提进行，否则势必被社会所排斥；教材是权威人士编订、权威部门颁布、教育局确定的（大多数情况下是这样），教师选择性不大。只有“教什么的问题”可以改变，因为教师具有选择教学任务的主动权。对于“教什么”问题的研究将成为语文教育改革的一个突破口，只要语文教学能够全面提高学生的语文素养，考试成绩相信也不会低的；要提高学生的语文素养和学习成绩，开放性的课程资源也势必成为必要条件。所以本文研究的重点将是“教什么”的问题。李玉山老师说的好：“哪些该教。哪些不该教，对一个合格的语文教师而言。按说不应成为“问题……教师用书”(包括很多“教案选”)对每一单元、每篇课文甚至每一课时都有明确的规定，根本用不着老师劳心费神。所以，老师备课的时候更多的是把精力花在了‘怎么教’这类‘技术性问题’上：如何导入，如何设问，如何把课件做得精巧，如何利用影音资料，等等。天长日久，渐演渐化，我们的语文课越来越‘立体化’。但同时我们也发现．学生的语文素质并未因‘立体化’而有大的提高。原因何在?因为我们在哪些该教的问题上所花的功夫的确欠缺了些。我们更多的时候是在“教师用书” 的轨道上凭着惯性做匀速滑行。不用抬头看路，只顾使猛劲拉车。结果只能使“教什么”的思维越来越弱化。所以教学总是‘星星还是那个星星，月亮还是那个月亮’。” 这里的“教什么”不明确直接表象是教学任务认识不明确，我将现象称为“任务错位”。

以上文字参考：
李海林.言语教学论（第二版）.上海：上海教育出版社.2006，160.
  陆俭明.语文教学之症结与出路.课程教材教法[J].2006，（3）.
  李玉山. 面对批评，反思语文教学.人民教育. 2005，24

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作者: 青柯    时间: 2007-10-27 21:15
草草回贴，不谨严处见谅。

    1、楼主为语文教育现状，如此真挚地动容，很是难得，以中文卫士自励的余光中先生要是知道，一定会略感宽慰的，因为多一些诚有此心的朋友，我也相信美丽的中文不老。念此，青柯戚然心动，握手。

    2、若就现状进行归因分析的话，我认为“抽出而析之”是语文教育百年痼疾，这是学说上病因，这点我在本园地说过多次，略过。现补充一点，就是把教育界历届老板们（包括1949年以前的）列出来，看看他们自身的教育价值和拥有的乌纱价值是否和谐，楼主你自己会有判断。
   
    为什么这样局面可以持续这么久，此间没有贤人吗？抑或这些老大不知道这些贤人吗？都不是。子曰：臧文仲其窃位者与？知柳下惠之贤，而不予立也。
  
    老大们也认为现状需要改革，这不，这次已经是建国后第七次改革了，尤其滑稽的是，那些本就带领大家搞应试教育的人居然摇身一变就成了当下素质教育的新领班。我曾经说过，素质教育实际上是那些浅薄粗疏而权威者维持其权威和利益的一个时尚的理由。他们其实也心知肚明，并没有指望能搞个子丑寅卯来的。而参与并领导大家搞这第七次改革的新人们，仅从语文偏狭的区域去看，他们自身的语文修为离鲁迅、叶圣陶有多远，看他们一年能出那么多“新书”，便一目了然。

    如果说工具论主张者有意无意帮忙或帮闲，是在学说领域内，成全或变相成全了单调一色的公共思想情感而只能玩玩语言形式和技巧的话，那么语文修为离顶级还很遥远的次货或草包要领导大家探索和追求语文个性与创新，其成功的难度绝不亚于要一只绿头大苍蝇演绎出大鹏展翅般的壮丽。也真难为新领班了，他们杭育杭育弄出来高中“新教材”和高考“新考题”等等劳什子，也不容易了。

    3、草民百姓人微言轻，只能在40平方米范围内，为美丽的中文不老（白日梦？），做一点渺小之事。

    ①依据自己的语文经验，实践读写结合的理念，着力发展本班学生思想情感，活泼、深刻兼顾而以活泼为主，开阔、纵深同求而以开阔为主。

    ②对“指定教材”（学校根本没有选择权，说选择权，那是骗人的）作较大的删弃，让一些有私人思想（绝非主流的庸俗的公共思想）又有个人言说风格（决不是做作和卖弄式的文采）的作品走进我的课堂。

    ③解读传统古今名篇，提供自己最新解读要点，供同学们参考或批判。而《论语》和《庄子》则用连续的一年半时间学完，分三个层面完成：语言文字译解、介绍通透者结合事例的一些发挥、同学结合事例写一点或正向或逆向阅读笔记（先做一些示例供参考或批判）

     ④及时推荐自己有心得的好书好文，尽量提供纸质文本方便同学浏览。

     ⑤推荐若干文题供同学练脑（本周针对本班情况，推荐文题有三个：鳄鱼、天空、凭水三问）。至于表达中出现的语言文字问题，可以附带解决。

    ⑥一学期出一个班级作文集，以反映学生当下自己最好水平，本人略加评介和鼓励，另有一篇序言和一篇下水作文。将来的毕业照是“留形”的话，我们这个玩意便是“留神”了。

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作者: jsphsz    时间: 2007-10-27 21:36
高考.中考的指挥棒不改,楼主的切肤之痛是难以改观的,因为谁都不想也不会砸自己的饭碗!

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作者: gao2811000    时间: 2007-10-27 22:02
4楼青柯兄所言及是，我在上面提到的“任务错位”比之青兄的“抽出而析之”实为相形见绌，虽如此，但我认为都指向了语文教学的症结——忽视言语训练。青兄满腹牢骚，弟深有体会，我等虽才疏浅薄，但如能齐心协力，在低下的位子上做出应有的贡献，也算对得起良心。青兄能认识到回归中国语文教育传统，与弟不谋而合，愿聆听兄更多的远见卓识。

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作者: 青柯    时间: 2007-10-27 22:27
高兄弟，谢谢你的理解和鞭策！

    声明一下，青柯在本园地的言说纯属私人性的倾诉，说“远见卓识”，你言重了，青柯嫩肩担当不起啊。

    说到观点，我也不同意程海林先生的“言语教学论”，因为它更多的是指向符号这个在我看来是“毛”的次要方面，我认为语文主阵地在思想情感，特别是私人性的思想情感。当然它的成长和演变离不开言语符号，但把主要精力放在这上面，实践中往往只能在简明、得体、规范这个层次上浮泛，而与中文的美丽与深刻终相径庭。

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作者: peacewyj@126    时间: 2007-10-28 06:40
原因何在?因为我们在哪些该教的问题上所花的功夫的确欠缺了些。
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真是一语中的，痛快！

另外，青柯兄，好一个“中文不老”！你的观点新意迭出，谢谢了！

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作者: outer2006    时间: 2007-10-28 15:05
我觉得吧，这还是客观原因造成的，人太多了！

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作者: 两寸小鱼    时间: 2007-10-28 16:37
曾教过中学语文,现在回想起来感觉有两点应该重视:1.加大实用文教学,这与学生日后的生活及工作关联更密切,学生终身受用.2.艺术的教学方法.无论是知识传授,还是人文素质的培养,都要求教师有较好的教学艺术.,几乎可以说,要让每一堂课都成为一场精彩绝伦的演出.形式的作用很重要,气氛影响人的行为.

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作者: gao2811000    时间: 2007-10-28 17:45

引用第7楼青柯于2007-10-27 22:27发表的 :
    高兄弟，谢谢你的理解和鞭策！

    声明一下，青柯在本园地的言说纯属私人性的倾诉，说“远见卓识”，你言重了，青柯嫩肩担当不起啊。

    说到观点，我也不同意程海林先生的“言语教学论”，因为它更多的是指向符号这个在我看来是“毛”的次要方面，我认为语文主阵地在思想情感，特别是私人性的思想情感。当然它的成长和演变离不开言语符号，但把主要精力放在这上面，实践中往往只能在简明、得体、规范这个层次上浮泛，而与中文的美丽与深刻终相径庭。

       李海林的观点是有所偏颇，他本人也在重版《言语教学论》时删掉了部分内容，我所认识他的是他对语文教育的无情批判和对语文本质的认识，这些为语文教学研究开创了新的天地。在初读、再度他的这本书的时候，我就有种怪怪的感觉，是不是走上了另外一个极端，诚如青柯兄所说的“符号”。最近我读到韩军的《韩军与新语文教育》这本书，提倡回归传统，提倡升华个人情感与体验，重视人的意义，与兄的看法相似。我考虑的是，语文教育最本质的任务还是“理解和运用语言”，这当然包括书面语言和口头语言，将诵读、体验、博览等传统语文教学方法引为今用，肯定会提高学生的“理解和运用语文的能力”，fenglong88版就在做这方面的研究和实践。但这样的效率问题如何？短期内提高不了学生成绩怎么办？老师会接受这样的方式吗？而且，传统终归是传统，传统是否能满足现代社会对学生语文能力的新要求。第三，青兄提到的是“人文性”的东西，工具性的东西怎么办？尚未尤其是李海林所提到的语境教学、语体教学、语意教学这些传统所缺失而学生有必须的东西，该何去何从？这些我觉得值得我们思考，不知青兄高见如何？

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作者: 青柯    时间: 2007-10-28 20:19
回高兄弟

   本来不存在工具性的问题，这是语文教育教研百年痼疾，它是西方的分析主义具体应用于我们高级汉语后，人工“抽出”之后的一个概念，而其后的“析之”则离中文的美丽与深刻渐行渐远，这条路走到今天的所得，对延续和发展中文的美丽与深刻几乎没有贡献，学习其成果更是不能让我们的思想情感，特别是私人情感，获得益处。而依据这样思路整出来的教材，只能是形式化的表面化的某种堆积或组合，仅就其中某一篇文章而言，其位置的安排很是随意（具体参见人教版前前后后的修订）；依据这样思路整出来的教学，大多也只能在教学形式或称为教学技巧上计较和斟酌（具体参见各体现师范特点的中文课程设置）；依据这样思路整出来的考题，大多只在字法词法句法章法上作甄别（具体参见历年语文高考试题、答案、评分细则，以及实际评分操作）。至于思想情感，在意的只是是否主流、是否通行、是否典型，公共色彩强烈，其单薄、扁平很是明显，而教而难化的情况更是让引领者十分尴尬，同质同构的东西还必须年年讲月月讲天天讲，讲到自己乏味自己不好意思，那还是要讲，孔夫子倡导的诲人不倦倒是有了，可是私人的思想情感的发展要求却遭到漠视，它本该具有的丰富性、复杂性、深刻性乃至芜杂性，就很容易被遮蔽在社会的阳光之下难以健康发展（具体参见学生背包中日韩卡通书、少年作家的大作等），如此诲人不倦得到的极有可能是事与愿违的毁人不倦。放弃“抽出而析之”之日，就是工具论歇菜之时。

    人文性并不是工具性（还有文化载体）的对词，现在对于语文学科认识掉进这样的泥潭，我百思不得其解。

    韩军和李海林是我尊敬的两位先生，他们敢于独立思考，勇于孤身奋战。只是，我并不同意他们的核心命题。

    我最主要的观点是语文的主阵地在于思想情感，尤其是私人情感。偏离主阵地的语文教学就是上偏题，侧重于言语形式和技巧的语文教学就是本末倒置。于学生思想情感，特别是私人情感发展无益的或低效的教学，是亟须改变的。入手处有四：教学篇什其思想情感要美丽深刻，鲜活一些的偏感偏见则更好，而枯燥地堆砌死知识的（如入选的季羡林、钱钟书、林庚的某些文章），卖弄技巧浮情滥感的（如余秋雨的某些文章）就不用理它了；二是尽量让老师自己的思想情感丰富些、深刻些、鲜活些，不妨多一点私人偏见偏感；三是用于考题的其思想情感也不可没有私人情致；四是用来夸奖的习作多少要有点私人性感知或判断。至于学生思想情感诉诸于言语文字时会出现一些问题，则附带解决（提醒、修改、再造等等）。

    至于“传统”一词，在我这是一个很好很强大的概念。

    文章传统则需要厘清，因为我说过我们固然爱古人，但更应该爱今人和未来的人（有个性和创造性），所以那些思想情感教育价值不大的，尤其是一些腐儒冬烘的东西（如《出师表》就可以不用教了，儒家所谓十三经，中学阶段学学《论语》就好，那个臭不可闻的《孝经》就不用管了），需要甄别和挑选，而体现中文美丽与深刻的，则需要怜惜，如《庄子》《公孙龙子》《墨子》最好多学一点。 让学生思想开阔一点，多一点私人发展空间不是坏事。而实际上文章传统的厘清工作远远没有做好。仅就这个层面上的回归传统，现在还谈不上呢。

    而语文教学传统的厘清工作，更是不见头绪，有时间有精力有职责的老大们该做这样的事，可是他们不想做不愿做不敢做，原因前面已述，且略。这里只就诵读法我说几句。我看有些文体在有些年段就不适宜使用，我见过把演讲词拿来诵读的，好滑稽，也听过朗诵家的表演，说实话鸡皮疙瘩可没少起啊。

    你担心高考，这很正常，生存第一，发展第二嘛。然而，语文高考其实倒不必要过度担心，我们同行多年与命题老大们战斗，已经掌握了一整套行之有效且并不秘密的做法。简单描述一下：作文之外的，按题型和试卷结构解析其构成要素，专项训练（缺钙补钙）；作文从形式入手，不在内容深处纠缠，字尽量好看，段落长短有致，论述看上去很雄辩，记叙看上去很动情，修辞手法要会一点特别是比喻和排比，名句名篇可以用作点缀，逻辑性少去费神，评分的老爷少爷老姐小姐也不太管的，他们n秒就可搞定。你也许会担心将来这种情况要是变了，怎么办？别急，老鼠变猫，变死不高。再说那几个人命题，咱偌多同行，定可以战而胜之的。

    高兄弟可能还关心应试和个人理想如何兼顾的问题。我认为，应试没有那么复杂，学生不傻，按应试规律来，一年基本上可以解决面上的问题。当然，应试要得很高的分也并不容易，这是评分的随意性和应试所得的肤浅性决定的。如果不奢望得高分，避免得低分，兼顾是可行的。兼顾可以用加法，也可以用渗透法。

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作者: peacewyj@126    时间: 2007-10-28 21:29
教育为什么这样？在别处看到一贴，转过来给大家看看，老实说，这贴对我触动很大
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北大教授陈平原：中国大学越来越像官场

　　“中国大学的特点就是越来越像官场！”“我反对第一流学者当领导！有的学者当了领导还在做学问，乱套了！”昨日（11日），著名学者、北大教授陈平原莅临广州大学大学城校区，与暨南大学党委书记蒋述卓、中大人文学院院长陈春声共同出席广州大学学校文化建设论坛。


　观点1 “行政力量干预大学发展”

　　对于当下大学的办学方式，陈平原毫不犹豫地指出，大学行政主导倾向太突出，使得“中国大学越来越像官场。”陈平原认为：“按教育部规定来办学，很可能把一千所大学办成一所大学。今天中国的大学有级别、专业的差异，但面貌过分趋同却是一个大问题。现在很多教育部、行政部门的退休官员，都去高校做院长、做领导，尽管这带来了资源和人脉，‘办事’方便多了，但是大学里行政力量越来越强，这就干预了大学的发展，造成大学关系带的扭曲。”

　　观点2 “大学应调整大跃进心态”

　　陈平原借用马玉涛的成名曲《马儿啊，你慢些跑》，指出政府、民间、舆论对大学的要求太过苛刻，媒体过分报道，给大学发展带来了双重压力。大学发展的脚步乱了，“百年办学”的思路被压缩了，大学涌现一种大跃进的思潮——都希望快速发展。

　　“当今许多校长都希望在几年任期内，使大学发生翻天覆地的变化，但几年下来，唯一发生变化的只有建筑。当今中国大学的好处就是房子盖得漂亮。”陈平原话音刚落，现场一阵掌声。他继续指出，“以中国大学目前的状态去承受政府、民间、舆论的压力，这样的大学，发展都是变形的。”

　　为此，他提出，办大学需要给教授、学生自由表达、思考的时间和空间。

　　观点3 “我反对一流学者当院长”

　　谈完大学发展，陈平原开始质疑学校聘请一流学者当校长的行为。他直言，大学里不同的学院、学科都有各自的发展，要做到协调不同的学科利益，就必须“由二流的学者当领导”。

　　他解释：“一个人的专业到达顶尖状态，就会有一个盲点。这种人当校长，很容易刚愎自用。过于强烈的学术背景和突出的学术成绩，很容易使人产生偏见。第一流的学者当了校长，很难对其他学科做出支持。有些人当了领导还要做学问，乱套了！”

　　他以蔡元培为例补充：“蔡元培在政治、文学等多个专业都是二流或以下的，但他对每个学科都有涉猎，当校长是很合适的。我对今天中国选拔校长的制度表示遗憾！”现场又响起一阵掌声。

　　观点4 “极少教授仍能心如止水”

　　大学需要围墙吗？陈平原直抒己见：“中国的大学都有围墙，但是围不住。教授已经很难再心如止水了。过于世俗化，已成为大学的又一大问题。”校园文化缺失，究其原因，陈平原说：“校园文化就是人们认为的社团活动。‘五四’时期，很多社团活动都有教授参加，蔡元培校长当年也亲自参加很多社团活动。今天，校园内已少有渠道让教授、学生一起参加校园活动。老师与学生脱节，这是个大问题。”

　　陈平原直言不讳，一次性建设而成的大学城，硬件很好，但缺乏历史感。此外，目前很多老师不住在大学城，一放学就走人，大学里只剩下朝气蓬勃的脸孔，也不适宜发展校园文化。

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作者: gao2811000    时间: 2007-10-28 21:31
看来该改口叫青柯老师了：
细读君回帖，感概万千。师文采之激扬、思想之深遂、胸襟之宽广、待人之随和是让不才汗颜。建构私人情感之语文教育，令人大开眼界，一饱眼福，唯暗自庆幸有缘与此，识得君等俊才。愿闻私人教育之课程观、教学观、评价机制等。

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作者: peacewyj@126    时间: 2007-10-28 22:35
这个还不是我曾提过的那个课堂实录，不过也转贴在此，看看也可以的
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作者: 语文网 - yy100

前一段时间，我率教育厅优秀校长访问团到美国访问。给我印象最深的就是美国的课堂气氛。
那天，我们在一所中学听课。教师讲的是东方的文化。课一开始，就有学生不举手站起来说：能不能叫今天听课的中国客人介绍一下中国的当代文化发展情况。我们很惊讶。还好，有一位同行的校长对此较熟悉，为我们解了围。
教师继续讲课，讲到日本的歌舞伎。有学生打断教师的讲话，要教师解释什么是歌舞伎。教师耐心解释，并没有对学生打断他的讲课表示不满，还一直赞扬他。
课就这样在不断打断教师的讲课中进行。课堂非常活跃，学生都很认真听老师讲。
当教师讲到印度的宗教时，有学生问为什么佛教在印度产生，而现在印度却是信仰印度教。教师沉思了一会，说：这个问题我也不很了解，这样，我们大家都回去查找资料，每人写一篇论文，下个星期的这节课我们就讨论这个问题。
下课后，我看到班上有一个华人学生，就和他攀谈起来。原来他是随父母一起定居在美国的。他说，美国的课堂都是这样，因为课堂的表现占有一定比例的分数。他说，他刚到美国时，英语不好，上课都不敢提问或回答问题，他虽然很用功，功课也不错，但成绩都达不到A。后来他知道这样不行，于是在上课时就发疯了一样，只要自己不懂，就打断老师，提问题。今年他门门功课都得了A。
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美国阅读课课堂实录


《灰姑娘的故事》教学

上课铃响了，孩子们跑进教室，这节课老师要讲的是《灰姑娘》的故事。

老师先请一个孩子上台给同学讲一讲这个故事。孩子很快讲完了，老师对他表示了感谢，然后开始向全班提问。

老师：你们喜欢故事里面的哪一个？不喜欢哪一个？为什么？
学生：喜欢辛黛瑞拉（灰姑娘），还有王子，不喜欢她的后妈和后妈带来的姐姐。辛黛瑞拉善良、可爱、漂亮。后妈和姐姐对辛黛瑞拉不好。
老师：如果在午夜12点的时候，辛黛瑞拉没有来得及跳上她的南瓜马车，你们想一想，可能会出现什么情况？
学生：辛黛瑞拉会变成原来脏脏的样子，穿着破旧的衣服。哎呀，那就惨啦。
老师：所以，你们一定要做一个守时的人，不然就可能给自己带来麻烦。另外，你们看，你们每个人平时都打扮得漂漂亮亮的，千万不要突然邋里邋遢地出现在别人面前，不然你们的朋友要吓着了。女孩子们，你们更要注意，将来你们长大和男孩子约会，要是你不注意，被你的男朋友看到你很难看的样子，他们可能就吓昏了（老师做昏倒状，全班大笑）。

好，下一个问题：如果你是辛黛瑞拉的后妈，你会不会阻止辛黛瑞拉去参加王子的舞会？你们一定要诚实哟！
学生：（过了一会儿，有孩子举手回答）是的，如果我辛黛瑞拉的后妈，我也会阻止她去参加王子的舞会。
老师：为什么？
学生：因为，因为我爱自己的女儿，我希望自己的女儿当上王后。
老师：是的，所以，我们看到的后妈好像都是不好的人，她们只是对别人不够好，可是她们对自己的孩子却很好，你们明白了吗？她们不是坏人，只是她们还不能够像爱自己的孩子一样去爱其他的孩子。

孩子们，下一个问题：辛黛瑞拉的后妈不让她去参加王子的舞会，甚至把门锁起来，她为什么能够去，而且成为舞会上最美丽的姑娘呢？
学生：因为有仙女帮助她，给她漂亮的衣服，还把南瓜变成马车，把狗和老鼠变成仆人。
老师：对，你们说得很好！想一想，如果辛黛瑞拉没有得到仙女的帮助，她是不可能去参加舞会的，是不是？
学生：是的！
老师：如果狗、老鼠都不愿意帮助她，她可能在最后的时刻成功地跑回家吗？
学生：不会，那样她就可以成功地吓到王子了。（全班再次大奖）
老师：虽然辛黛瑞拉有仙女帮助她，但是，光有仙女的帮助还不够。所以，孩子们，无论走到哪里，我们都是需要朋友的。我们的朋友不一定是仙女，但是，我们需要他们，我也希望你们有很多很多的朋友。

下面，请你们想一想，如果辛黛瑞拉因为后妈不愿意她参加舞会就放弃了机会，她可能成为王子的新娘吗？
学生：不会！那样的话，她就不会到舞会上，不会被王子看到，认识和爱上她了。
老师：对极了！如果辛黛瑞拉不想参加舞会，就是她的后妈没有阻止，甚至支持她去，也是没有用的，是谁决定她要去参加王子的舞会？
学生：她自己。
老师：所以，孩子们，就是辛黛瑞拉没有妈妈爱她，她的后妈不爱她，这也不能够让她不爱自己。就是因为她爱自己，她才可能去寻找自己希望得到的东西。如果你们当中有人觉得没有人爱，或者像辛黛瑞拉一样有一个不爱她的后妈，你们要怎么样？
学生：要爱自己！
老师：对，没有一个人可以阻止你爱自己，如果你觉得别人不够爱你，你要加倍地爱自己；如果别人没有给你机会，你应该加倍地给自己机会；如果你们真的爱自己，就会为自己找到自己需要的东西--没有人能够阻止辛黛瑞拉参加王子的舞会，没有人可以阻止辛黛瑞拉当上王后，除了她自己。对不对？
学生：是的！！！

老师：最后一个问题，这个故事有什么不合理的地方？
学生：（过了好一会）午夜12点以后所有的东西都要变回原样，可是，辛黛瑞拉的水晶鞋没有变回去。
老师：天哪，你们太棒了！你们看，就是伟大的作家也有出错的时候，所以，出错不是什么可怕的事情。我担保，如果你们当中谁将来要当作家，一定比这个作家更棒！你们相信吗？
孩子们欢呼雀跃。

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作者: fenglong88    时间: 2007-10-29 06:49

引用第12楼青柯于2007-10-28 20:19发表的 :


   本来不存在工具性的问题，这是语文教育教研百年痼疾，它是西方的分析主义具体应用于我们高级汉语后，人工“抽出”之后的一个概念，而其后的“析之”则离中文的美丽与深刻渐行渐远，这条路走到今天的所得，对延续和发展中文的美丽与深刻几乎没有贡献，学习其成果更是不能让我们的思想情感，特别是私人情感，获得益处。

工具性永远存在，语言的功能本身是用于交流，快捷准确所表现出来的高效率是语言与工具的相似点。所以工具的说法只是一个比喻，只能代表语言的一个侧面，但这个侧面不能反应语言的全部。因此立足于语言的语文学科也需要认清这个问题。不偏诂，就可以了，关键是人的认识是否全面。以前看过一个关于毕加索的轶事，一次他住宅对面的房子遭窃，他和他的管家同时画下了窃贼的样子。用他的画像警察逮捕了很多人，而用他管家的画像很快就抓到了真正的窃贼。艺术的眼光和生活的眼光并不冲突，要看它们各自的用途，如果绘画只倾向于艺术化也是不可以的，因为要有基本的训练要做。说的有点远了，其实只要认清在“非我也兵也”中谁该负责任就知道应该怎样做了。

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作者: 青柯    时间: 2007-10-29 07:21
唉，读书人一声长叹。

    把“工具性”作为一个问题提出来，并坚持这么多年，是发现了我们在不知道“工具性”的情况下无法发现的什么大不了的问题了，还是提出了“工具性”以后真的解决了什么大不了的问题了？坚持这种主张的老大们，为我们汉语言文学的现当代复兴提供哪些营养了？简捷也好高效也好，准确也罢规范也罢，在不知道“工具性”的情况下，古人早就注意到了，且能做得非常练达啊。在我看来工具性的问题，与从我们语文实践领域中发现问题解决问题无关，它只是一些老大用西方分析主义之刀笨解我们高级汉语后得到的一个概念。须知我们汉语特别重意重意合啊，现在回头看王力古汉语胡玉树现代汉语，看他们那么虔诚那么执著心里很不好受，当然也为我们自己把青春搭进去而深感遗憾。

    实践中，注重工具性，教材编写越来越笨，教教材包括用教材教越来越形式化技术化机械化，出考题越来越荒唐越来越僵硬，此间学生思想情感尤其是私人思想情感的健康发展则一直被漠视，只有那些单薄而扁平的、公共的思想情感在流行，从高原到平原，从O型到A型。

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作者: fenglong88    时间: 2007-10-29 10:34
工具性也好，思想性也好，人文性也好，你中有我我中有你，本都是共存。以往认识的偏差导致的问题，关在于“人为”的认识，纠正也是认识，而不是否定语言本身具有的一种属性。过去的是以偏概全了，现在的各个层面上依然有很多“爷”不肯承认，这是认识上的问题，我们顶多能说这些人认识不全，而不能说，他们的认识毫无价值。

我们要脱离“唯工具是用”圈子，但不能走向“唯工具是弃”的极端，只要坚持“适用”的原则，把工具放到本来位置就可以了。

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作者: 青柯    时间: 2007-10-29 11:11
再加几个“性”，或是把若干“性”加起来（“整合”一词太时髦，不忍心用），就你好我好大家好啦？不是。本不存在工具性的问题，更没有“‘唯工具是弃’的极端”这一认识。西方分析主义那一套“抽出而析之”对我们母语伤害够大的了，当然，也是前辈们缺乏头脑给我们自找的，而一旦我们已经发现走错路了，我认为我们的生命完全可以不用来延续这种历史的曲折和幼稚。

    这般运用西学，分分合合作张作致的游戏该结束了，从我们母语自身实践出发，发现问题解决问题，促进母语的当代复兴，才是正经啊。当下，非常希望我们以及我们的下一代思想情感健康一点、自信一点、丰富一点，如能有一份独立思考、尽情想象的神情与深情，就不算是奢望。

    至此，我在本论坛发言该结束了。本来我只是来单向倾诉的，倾诉完毕，不再聒噪。真诚感谢每一位读者，再见。

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作者: gao2811000    时间: 2007-10-29 11:21

引用第18楼fenglong88于2007-10-29 10:34发表的 :
工具性也好，思想性也好，人文性也好，你中有我我中有你，本都是共存。以往认识的偏差导致的问题，关在于“人为”的认识，纠正也是认识，而不是否定语言本身具有的一种属性。过去的是以偏概全了，现在的各个层面上依然有很多“爷”不肯承认，这是认识上的问题，我们顶多能说这些人认识不全，而不能说，他们的认识毫无价值。

我们要脱离“唯工具是用”圈子，但不能走向“唯工具是弃”的极端，只要坚持“适用”的原则，把工具放到本来位置就可以了。

这贴道出了我的心声，不是不要工具，而是不能“唯工具是用”！教育的一项功能就是为孩子的未来生活做准备，工具性的东西能够满足这一要求。青老师的私人思想论更具魄力，指向了学生独立、自主、自信、宽容的人格培养，实质上是完成教育培养人的要求。两位高论，回答了楼主的困惑，语文课堂，既要教给学生基本的应用语言的能力，我认为应注重“听说读写”能力的综合教学。又要培养学生自主性人格的发展，课堂可以安排“诵读、品读、体验、感悟”等活动。我的还是认清“任务错位”现象，正本清源，还语文课堂的语文性，将“抽出而析之”赶出语文课堂。

个人感言，不妥之处，望各位老师海涵！

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作者: fenglong88    时间: 2007-10-29 17:39

引用第19楼青柯于2007-10-29 11:11发表的 :
    再加几个“性”，或是把若干“性”加起来（“整合”一词太时髦，不忍心用），就你好我好大家好啦？不是。本不存在工具性的问题，更没有“‘唯工具是弃’的极端”这一认识。西方分析主义那一套“抽出而析之”对我们母语伤害够大的了，当然，也是前辈们缺乏头脑给我们自找的，而一旦我们已经发现走错路了，我认为我们的生命完全可以不用来延续这种历史的曲折和幼稚。

    这般运用西学，分分合合作张作致的游戏该结束了，从我们母语自身实践出发，发现问题解决问题，促进母语的当代复兴，才是正经啊。当下，非常希望我们以及我们的下一代思想情感健康一点、自信一点、丰富一点，如能有一份独立思考、尽情想象的神情与深情，就不算是奢望。

    至此，我在本论坛发言该结束了。本来我只是来单向倾诉的，倾诉完毕，不再聒噪。真诚感谢每一位读者，再见。

说某一方面不存在，未免有些太主观了。单说我们的一只手，还是要分手心和手背的，但前提是不能单从一面来说“手”。语言之丰富在于他是多面体，而不仅仅是大杂烩。前辈们未必真的缺乏头脑，试想他们所受的教育正是“不加区分”的教育，他们不大可能会比我们缺乏思想，但前辈们也是人，人总会不自觉地夸大他们不具备和不了解的事物的作用——我们也一样。

研究者应该认清的东西未必全都要贯彻到教学中，这是研究与生活的区别。如果统而论之，不问其源，当学生问起来的时候怎么办？如果不加解释，也就谈不上让学生独立思考了，更何况思考本身是要进行“抽出而析之”的过程的。

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作者: shami    时间: 2007-10-29 21:56
语文教育的问题不是个简单的问题，如学生不思考的问题，表面上是学生不积极主动，深层次是老师所提的问题或对待学生回答问题的态度阻碍着学生的积极。语文教育要活起来，核心的问题是学生要有所问，要有问的意识，更要有寻找解决问题的意识和行动。语文老师的责任就在于引导学生发现问题，激发学生去思考问题并寻求解决问题的行动。
    前面的朋友从理论的角度作了些论争，我就从实践角度给个实例教案，这个教案是原创的，且经过了课堂教学实践，效果很好！

    《斑羚飞渡》（初二）
教学目标：
1、感悟动物身上所折射出来的可贵的精神和品质。
2、激发学生珍视生活，关爱动物的情感。
教学重点：
重点：感悟品质和精神
教学方法：
朗读讨论
教学时数：
一课时
教学过程：
一、导语
看图片，欣赏自行车、摩托车飞渡黄河的壮美，介绍有人因飞渡而献出了宝贵的生命。将这种飞渡与死亡与动物的飞渡与死亡进行对比，引入课文。
二、授课过程。
1、速读课文，整体感知文章
文章记叙了一个什么故事？
斑羚们为什么选择“飞渡”？
二、精读“飞渡”内容，边看FLAH动画边阅读思考
1.朗读8——12段有关“飞渡”的内容，谈谈读后的感受或想到了什么？
2.作者看“飞渡”又有怎样的感受？
3.猎人们看得目瞪口呆，狗惊讶地张大嘴伸出了长长的舌头叫，为什么？
4.你怎么看镰刀头羊“迈着坚定的步伐”，走上那道绚丽的彩虹，消失在一片灿烂中？
三、深入认识“飞渡”的生命精神
活动方式：改诗祭亡羚
附原诗：
咏石灰
（明）于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
学生根据自己理解改诗，教师巡视了解学生改写情况，教师选读学生作品或学生自诵读所写作品。
教师再呈现自己的作品，并让学生朗读，加深理解，感受斑羚生命的伟大与壮美及其那种勇于牺牲、敢于牺牲、善于牺牲的精神，富有激励作用的团队精神：
（一）咏老斑羚们
千逃万跑临深山，待捕坠山任我选。
粉身碎骨浑不怕，要留斑羚在人间。
（二）咏镰刀头羊
千逃万跑临深山，老死幼活随我变。
粉身碎骨浑不怕，已留斑羚在人间。

作业：
拓展表达：
地球是个大家园，人类在园中自诩为“万物灵长”，得诚实地感谢非灵长的生物们的存在，因为没有平凡，哪有伟大；没有俗人，那有英雄。人类的生活能够五彩缤纷，应真诚地依赖生物们的鲜活生命，因为没有它们，人类就失去灵性；没有它们，人类也将不复存在。请以《感恩动物》为题，写一篇想象作文。
提示：人类在面临生死抉择中意识到动物存在的重要性，一改从前“暴行”，开始善待它们。

板书设计：（略）

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作者: fenglong88    时间: 2007-10-30 07:10

引用第22楼shami于2007-10-29 21:56发表的 :

   《斑羚飞渡》（初二）

.......

说实话，我对这篇《斑羚飞渡》是颇有意见的。

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作者: peacewyj@126    时间: 2007-10-30 08:26
请楼上fenglong88来谈谈看法吧，望能具体说说，会对大家有启发的

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作者: peacewyj@126    时间: 2007-10-30 08:37
我在写作教学课堂上，只谈“生活”与“体验”，基本上不谈写作技法，只是要求学生在草稿和誊写之间，反复修改，讨论，朗读。

这样子，比较实在。作为练习，而非个人创作，要是写前不能静心体验、领悟，草稿后不能开口、交流，我觉得，这个练习就无法进行下去。

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作者: fenglong88    时间: 2007-10-30 09:28

引用第24楼peacewyj@126于2007-10-30 08:26发表的 :
请楼上fenglong88来谈谈看法吧，望能具体说说，会对大家有启发的

其实网上已经有很多老师对这一课提出了疑问。也用不着我多说。仅举一例

“我看得目瞪口呆，所有的猎人都看得目瞪口呆，连狗也惊讶地张大嘴，伸出了长长的舌头叫。”

这面的移情和夸张，似乎人和狗有着相同的感觉，人变成了狗的代言人？狗叫的时候“伸出长长的舌头”？作为人，我很难理解伸出长长的舌头之后，怎样大声叫喊。

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作者: fenglong88    时间: 2007-10-30 09:36

引用第25楼peacewyj@126于2007-10-30 08:37发表的 :
我在写作教学课堂上，只谈“生活”与“体验”，基本上不谈写作技法，只是要求学生在草稿和誊写之间，反复修改，讨论，朗读。

这样子，比较实在。作为练习，而非个人创作，要是写前不能静心体验、领悟，草稿后不能开口、交流，我觉得，这个练习就无法进行下去。

的确是这样。曾在别处的一个回复：

本真地描绘生活，才是我们应该教给孩子们的。在描绘中教给孩子们技巧就行了。

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作者: shami    时间: 2007-10-30 11:41

引用第26楼fenglong88于2007-10-30 09:28发表的 :


其实网上已经有很多老师对这一课提出了疑问。也用不着我多说。仅举一例

“我看得目瞪口呆，所有的猎人都看得目瞪口呆，连狗也惊讶地张大嘴，伸出了长长的舌头叫。”
.......

你居然想得出，这句话就表达出了“人成了狗的代言人”！从写法上看，这句话采用了移情和夸张的方法？
这个生动的生态世界，有感情的不只是人，如果你是一位见多识广的教师的话，你应该清楚，当下的很多研究已经证明，其它动物与人一样同样是有感情的，如若不信，在网上随便一搜索就可以找到事实依据，仔细查找也能找到研究的理论结果。我想，你所说的网上对这课的质疑，其它内容我不清楚，单就你举的这一应该在你来看很有代表性的例子来看，之所以有你所分析的观点的存在，就是人在这个生态的世界，太妄自尊大了，太自以为是了。人类到现在因为这种妄自尊大与自以为是所吃的亏还少吗？我不知道，你是怎样去理解文章中的“我看得目瞪口呆……伸出了长长的舌头叫”的。我倒想听听你的高见：狗张大着嘴伸出长长的舌头叫，就意味着人也一定要张大着嘴伸出长长的舌头叫？

当然，作为教案设计者的我，欢迎大家提出自己的意见，但是要有理有据，而且是条理清楚，思路严密的依据，而不是想当然，人云亦云！

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作者: fenglong88    时间: 2007-10-30 12:45

引用第28楼shami于2007-10-30 11:41发表的 :


你居然想得出，这句话就表达出了“人成了狗的代言人”！从写法上看，这句话采用了移情和夸张的方法？
这个生动的生态世界，有感情的不只是人，如果你是一位见多识广的教师的话，你应该清楚，当下的很多研究已经证明，其它动物与人一样同样是有感情的，如若不信，在网上随便一搜索就可以找到事实依据，仔细查找也能找到研究的理论结果。我想，你所说的网上对这课的质疑，其它内容我不清楚，单就你举的这一应该在你来看很有代表性的例子来看，之所以有你所分析的观点的存在，就是人在这个生态的世界，太妄自尊大了，太自以为是了。人类到现在因为这种妄自尊大与自以为是所吃的亏还少吗？我不知道，你是怎样去理解文章中的“我看得目瞪口呆……伸出了长长的舌头叫”的。我倒想听听你的高见：狗张大着嘴伸出长长的舌头叫，就意味着人也一定要张大着嘴伸出长长的舌头叫？

.......

动物有感情，是否就意味着和人的感情一样？如果一样，请证明。如果不能证明，那么，请解释为什么狗是“惊讶”的。

我没有您见多识广，但我知道，狗伸出舌头时，是散热，而且伸出长长的舌头时它是不叫的。不知道这算不算是常识？

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作者: fenglong88    时间: 2007-10-30 12:55

当然，作为教案设计者的我，欢迎大家提出自己的意见，但是要有理有据，而且是条理清楚，思路严密的依据，而不是想当然，人云亦云！

请注意，我质疑的是教材中的《斑羚飞渡》这篇文章，并不是质疑您的教案。我想这点区别您还是能看懂的。

“人云亦云”是一个好评价，那请问只知道做教材的传声筒的教师，该怎么评价呢？

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作者: shami    时间: 2007-10-30 13:44

引用第30楼fenglong88于2007-10-30 12:55发表的 :


请注意，我质疑的是教材中的《斑羚飞渡》这篇文章，并不是质疑您的教案。我想这点区别您还是能看懂的。

“人云亦云”是一个好评价，那请问只知道做教材的传声筒的教师，该怎么评价呢？

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作者: shami    时间: 2007-10-30 14:02

引用第30楼fenglong88于2007-10-30 12:55发表的 :


请注意，我质疑的是教材中的《斑羚飞渡》这篇文章，并不是质疑您的教案。我想这点区别您还是能看懂的。

“人云亦云”是一个好评价，那请问只知道做教材的传声筒的教师，该怎么评价呢？

无论质疑什么，都无可厚非，只要是有自己独立的思考或想法。
就你所谈的第一个关于狗的问题，我想如果要深究下去，应该把语言学家、心理学家、动物学家等这些人也请来说说话，可能更容易让你清楚。

至于你说的第二个问题，你所说的“教材的传声筒”是什么意思？恕我愚钝且孤陋寡闻，因为我们以前谈得最多的可能是说是教参的传声筒，至于教材的传声筒，真的还是第一次听说。教材与教参有关联，但不等同。因此，我只能说说自己对你所提问题的理解：

作为语文教师，不能脱离语文教参资料而独立备课进行教学设计的人占绝大多数。对这种现象的评价，除了说无能，更多的可能要归于懒惰。教师作那样的传声筒显然是不好的，是对学生的成长发展不负责任。但是教师以传声筒子所表现出来的无能，是什么原因导致的？这就要涉及到教师的培养问题，而这个问题就非常复杂。就在本月中旬，全国高师汉语言文学专业人才培养模式与课程体系改革研讨会在成都成功举办，在这个会上，大家讨论的核心问题就是如何才能培养出不做传声筒的老师，培养出有自己独立思想、见解和处理材料能力的老师。

而在现实中，作为无能的教师，其在教育岗位上要生存下去 ，其不作传声筒，他又能做什么呢？不过，不要走极端的是，不能认为教师的观点或方法与教参中的观点与方法相一致就是传声筒的表现。从这个角度说，你所说的传声所指的具体内容是什么不清楚，因此，也不能继续妄加猜测与评论。

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作者: peacewyj@126    时间: 2007-10-30 14:42
好！楼上两位兄弟说得好！

只要是学术上的，都拿出来说一说，声音越大越好，千万别作谦让模样！

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作者: fenglong88    时间: 2007-10-30 14:56

引用第32楼shami于2007-10-30 14:02发表的 :


无论质疑什么，都无可厚非，只要是有自己独立的思考或想法。
就你所谈的第一个关于狗的问题，我想如果要深究下去，应该把语言学家、心理学家、动物学家等这些人也请来说说话，可能更容易让你清楚。

.......

如果需要这些人才能说清楚,那么您之前为什么那样的理直气壮呢?如果从学生的角度来看的话,这些人出现不出现并不重要,重要的是常识.

对"教材的传声筒"的评价,其实很简单,也是四个字:"照本宣科".

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作者: 青柯    时间: 2007-10-30 15:06

引用第26楼fenglong88于2007-10-30 09:28发表的 :
其实网上已经有很多老师对这一课提出了疑问。也用不着我多说。仅举一例

“我看得目瞪口呆，所有的猎人都看得目瞪口呆，连狗也惊讶地张大嘴，伸出了长长的舌头叫。”

这面的移情和夸张，似乎人和狗有着相同的感觉，人变成了狗的代言人？狗叫的时候“伸出长长的舌头”？作为人，我很难理解伸出长长的舌头之后，怎样大声叫喊。

“抽出而析之”操作实例，拍照留念。

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作者: fenglong88    时间: 2007-10-30 15:14

引用第35楼青柯于2007-10-30 15:06发表的 :


“抽出而析之”操作实例，拍照留念。

青柯兄也不等我摆个姿势.

那好请青柯兄解答这个疑惑如何?不要说,"我就是知道,就是不告诉你".

动物有感情，是否就意味着和人的感情一样？如果一样，请证明。如果不能证明，那么，请解释为什么狗是“惊讶”的。 我没有您见多识广，但我知道，狗伸出舌头时，是散热，而且伸出长长的舌头时它是不叫的。不知道这算不算是常识？

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作者: 青柯    时间: 2007-10-30 15:20
呵呵，你们玩。我拍的照，我定会有一番言说，只是现在还不是时候，我不着急。

在这里，我的言论仅是单向倾诉，不指向辩论。做一回搬运工。

斑羚飞渡

来自http://zhidao.baidu.com/question/5893169.html

    我们猎手队分成好几个小组，在猎狗的帮助下，把七八十只斑羚逼到戛洛山的伤心崖上。

    伤心崖是戛洛山的一座山峰，像被一把利斧从中间剖开，从山底下的流沙河抬头往上看，宛如一线天。隔河对峙的两座山峰相距约六米左右，两座山都是笔直的绝壁。斑羚虽有肌腱发达的四条长腿，极善跳跃，是食草类动物中跳远冠军，但就象人跳远有极限一样，在同一水平线上，健壮的公斑羚最多只能跳出五米远，母斑羚、小斑羚和老斑羚只能跳出四米左右，而能一跳跳过六米宽的山涧的超级斑羚还没有生出来呢。

    开始，斑羚们发现自己陷入了进退维谷的绝境，一片惊慌，胡乱窜跳。有一只老斑羚不知是老眼昏花没有测准距离，还是故意要逞能，竟退后十几步一阵快跑奋力起跳，想跳过六米宽的山涧，结果在距离对面山峰还有一米多的空中哀咩一声，像颗流星似地笔直坠落下去，好一会儿，悬崖下才传来扑通的落水声。

    过了一会儿，斑羚群渐渐安静下来，所有的目光集中在一只身材特别高大、毛色深综油光水滑的公斑羚身上，似乎在等候这只公斑羚拿出使整个种群能免遭灭绝的好办法来。毫无疑问，这只公斑羚是这群斑羚的头羊，它头上的角向（像？）两把镰刀。镰刀头羊神态庄重地沿着悬崖巡视了一圈，抬头仰望雨后湛蓝的苍穹，悲哀地咩了数声，表示子（多余？）]也无能为力。

    斑羚群又骚动起来。这时，被雨洗得一尘不染的天空突然出现一道彩虹，一头连着伤心崖，另一头飞越山涧，连着对面的那座山峰，就像突然间架起了一座美丽的天桥。斑羚们凝望着彩虹，有一头灰黑色的母斑羚举步向彩虹走去，神情缥缈，似乎已进入了某种幻觉状态。也许，它们确实因为神经高度紧张而误以为那道虚幻的彩虹是一座实实在在的桥，可以通向生的彼岸。

    灰黑色母斑羚的身体已经笼罩在彩虹眩目的斑斓光谱里，眼看就要一脚踩进深渊去，突然，镰刀头羊“咩咩”发出吼叫。这叫声与我平常听到的羊叫迥然不同，没有柔和的颤音，没有甜腻的媚态，也没有绝望的叹息，音调虽然也保持了羊一贯的平和，但沉郁有力，透露出某种坚定不移的决心。

    随着镰刀头羊的那声吼叫，灰黑色母斑羚如梦初醒，从悬崖边缘退了回来。

    随着镰刀头羊的那声吼叫，整个斑羚群迅速分成两拨，老年斑羚为一拨，年轻斑羚为一拨。在老年斑羚队伍里，有公斑羚，也有母斑羚；在年轻斑羚队伍里，年龄参差不齐，有身强力壮的中年斑羚，也有刚刚踏入成年斑羚行列的大斑羚，也有稚气未脱的小斑羚。两拨分开后，老年斑羚的数量比年轻斑羚那拨还少十来只。镰刀头羊本来站在年轻斑羚那拨里，眼光在两拨斑羚间转了几个来回，悲怆的轻咩了一声，迈着沉重的步伐走到老年斑羚那一拨去了。有几只中年斑羚跟着镰刀头羊，也自动从年轻斑羚那拨里走出来，进入老年斑羚的队伍。这么一来，两拨斑羚的数量大致均衡了。

    就在这时，我看见，从那薄（拨？）老斑羚里走出一支公斑羚来。公斑羚朝那拨年轻斑羚示意性地咩了一声，一只半大斑羚应声走了出来。一老一少走到了伤心崖，后退了几步，突然，半大的斑羚朝前飞奔起来，差不多同时，老斑羚也快速起跑，半大的斑羚跑到悬崖边缘，纵身一跃，超（朝？）山涧对面跳去；老板领（斑羚？）紧跟半大斑羚后面，头一勾，也从悬崖上窜跃出去；这一老一少跳跃的时间稍分先后，跳跃的幅度也略有差异，半大斑羚角度稍高些，老斑羚角度稍低些，等于是一前一后，一高一低。我吃了一惊，怎么，自杀也要老少结成对子，一对一去死吗？这只大斑羚和这只老斑羚除非插上翅膀，否则绝对不可能跳到对面那座山崖上去！突然，一个我做梦都想不到的镜头出现了，老斑羚凭着娴熟的跳跃技巧，在大斑羚从最高点往下落的瞬间，身体出现在半大斑羚的蹄下。老斑羚的跳跃能力显然要比半大斑羚略胜一筹，当它的身体出现在半大斑羚的蹄下时，刚好处在跳跃弧线的最高点，就像两艘宇航飞船在空中完成了对接一样，半大斑羚的四只蹄子在老斑羚宽阔结实的背上猛蹬了一下，就象踏在一块跳板上，它在空中再度起跳，下坠的身体奇迹般地再度升高。而老斑羚就像燃料已输送完了的火箭残壳自动脱离宇宙飞船，不，比火箭残壳更悲惨，在半大斑羚的猛力踢蹬下，像只突然断翅的鸟笔直坠落下去。这半大斑羚的第二次跳跃力度虽然不如第一次，高度也只有地面跳跃的一半，但足以（多余？）够跨越剩下的最后两米路程了。瞬间，只见半大斑羚轻巧地落在了对面山峰上，兴奋地咩叫了一声，钻到磐石后面不见了。

    试跳成功。紧接着，一对对斑羚凌空跃起，在山涧上空画出了一道道令人眼花缭乱的弧线。每一只年轻斑羚的成功飞渡，都意味着有一只老年斑羚摔得粉身碎骨。

    山涧上空，和那道彩虹平行，又架起了一座桥，那就是一座用死亡做桥墩驾驶起来的桥。没有拥挤，没有争夺，秩序井然，快速飞渡。我十分注意盯着那群要送死的老斑羚，心想，或许个别滑头的老斑羚会从注定死亡的那拨偷偷溜到新生的那拨去，但让我震惊的是，从头至尾没有一只老斑羚调换位置。

    它们心甘情愿用生命为下一代搭起一条生存的道路。

    绝大部分老斑羚都用高超的跳跃技艺，帮助年轻斑羚平安地飞渡到对岸的山峰。只有一头衰老的母斑羚，在和一只小斑羚空中衔接时，大概力不从心，没能让小斑羚踩上自己的背，一老一小一起坠进深渊。

    我没有想到，在面临种群灭绝的关键时刻，斑羚群竟然想出牺牲一半挽救另一半的办法来赢得种群的生存机会。我没想到，老斑羚们会那么从容地走向死亡。

    我看得目瞪口呆，所有的猎人都看得目瞪口呆，连狗也惊讶地张大嘴，伸出了长长的舌头叫。

    最后伤心崖上只剩下那只成功指挥了这群斑羚集体飞渡的镰刀头羊。这群斑羚不是偶数，恰恰是奇数。镰刀头羊孤零零地站在山峰上，既没有年轻的斑羚需要它做空中垫脚石飞到对岸去，也没有谁来帮它飞渡。只见它迈着坚定的步伐，走向那道绚丽的彩虹。弯弯的彩虹一头连着伤心崖，一头连着对岸的山峰，像一座美丽的桥。

    它走了上去，消失在一片灿烂中。

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作者: fenglong88    时间: 2007-10-30 15:25

引用第37楼青柯于2007-10-30 15:20发表的 :
呵呵，你们玩。我拍的照，我定会有一番言说，只是现在还不是时候，我不着急。

这不是在玩,我们很严肃的.

最近在想,自然科学也好社会科学也好,似乎一直走的是"抽出而析之"路子,自己也肯定受到这样的一种影响.只是不知道不走这条路子的文章是什么样?只有期待青柯兄的言说了。

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作者: peacewyj@126    时间: 2007-10-30 20:36
我觉得，写狗的句子似乎无可厚非，当然作者是夸张了点（滥用移情还是起了负面作用）。

我倒是质疑这整篇文章，它是不是作者编出的一个童话？！　我怀疑“斑羚飞渡”！动物们能以如此自觉、甚至比人类还崇高的方式飞渡，这不可能！！感觉到作家好象在写人类、而且还非比一般的芸芸众生！！所以很多人读起来，有种很假的感觉，这可能是作者的笔力不够吧。为什么不能把整件事写得自然些呢？　就是有点浮躁撒

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作者: olooko    时间: 2007-10-30 22:52
一说起语文教学理论，就是ＸＸ性、ＸＸ性，真是烦死了，别国语文教学是不是也要这样用ＸＸ性去指导呢？　几千年来，没有这一套，不是照样出国学大师吗？　现在说这套理论说得厉害，可是去大学课堂看看，又有好多学生竟然连家书都写不通呢？！

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作者: peacewyj@126    时间: 2007-10-31 17:08
当前对语文教学的干扰有：
１、上级主管部门的各种督导检查，很多是形式，坚持教学还要坚持应检，很费神

２、变态的考试制度，没有人性，也没灵魂的考试

３、真的假的权威理论，很多人一见这个就放弃了思考，反复背书，只求利益，不求独立创新，看那些大大小小的获奖论文，没有思想，只有重复，没有个性，也没有自己的话语

４、力求精细准确，不敢模糊灵动的教学惯性，语文是很有弹性的，一定要象学数学那样吗？

５、师生的教与学，都脱离了社会应用和生活体验，没有根本

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作者: olooko    时间: 2007-11-1 08:51
转一则信息，对于语文教学也有借鉴：

素质教育在美国（之一）

         “创造性”能不能教（美国）黄全愈 教育管理学博士
            

  黄全愈博士，老三届，77级，文学硕士，美国Villanova大学理学硕士，美国Miami大学教育管理学博士。
　　最近，他通过对自己孩子及美国教育制度的长期观察与思考，针对我国教育改革中的许多问题，写成一本书《素质教育在美国》。此书在国内出版后，立即引起了关注和讨论。
　　《冰点》特约请在美国的作者，就他在书中的观点浓缩为3篇文章，在本版连续发表。诚望能对我国的教育改革有所助益。
　　---编者

　　中国的留美学生中，选修教育专业的不多，坚持读完的更少。
　　被人称“洋博士”已6年有余，但那个古朴的水桶定理：“一只桶的装水量，取决于最差、最短的那块桶板”，一直在内心深处煎熬着我－－教育是个系统工程，而中国能不能发展？能发展到什么程度，就取决于教育这块“桶板”。
　　20多年来，我在中、美两个不同的教育体制中读过书，教过书，研究过教育理论。一个深藏在心中的念头越来越强烈，我总想寻求一条路，集中式与美式教育的长处，使得炎黄子孙起点领先，终点制胜！
　　于是，我要提笔为曾经养我育我的那片土地写点东西，为难忘的国土上的老师、家长、孩子捧出自己多年的思考！
　　《素质教育在美国?留美博士眼里的中美教育》就这样“呱呱落地”了！当然，是伴着母亲的鲜血，“呱呱”是叫，又是哭；是痛，又是喜。


中华民族的迷惑---

为什么中学的时候行，成年了就不行？

　　中国的教育到底行不行？无论是宏观还是微观，这个问题都很令人迷惑！
　　如果说中国的教育不行，为什么中国的中学生年年能击败众多对手，获得国际奥林匹克竞赛的各种个人奖和集体奖？如果说中国的教育很棒，为什么自从诺贝尔奖设立以来，没有任何一个中国高校（包括台湾高校）的专家教授能获诺贝尔奖？这是不是中华民族一大困惑？
　　如果说中国的教育不行，为什么曾在中国受过教育的留美学生的孩子们，在美国的学校里大多都能出人头地，风头十足？
　　我儿子矿矿在其他同班的美国小朋友还在捏着指头学算10以内的加减法时，已会多位数乘除法。据说，有的留学生带着他们的孩子到美国学校注册，经过简单的问话，学校说：“你们孩子的数学三五年内都够用了，小学都不用学了……”
　　从中国出来的孩子，无论是农村小学来的，或者在国内读的是慢班，许多也能在美国同学面前臭美臭美。
　　去年，儿子上8年级，相当于国内的初二，但每天清早6：29，他必须到屋外去等高中派来接他的校车，到高中去上几何课，然后再由高中派车送他回初中去上其他课程。即使跳级到高中上几何，他在班里也是前几名，觉得很轻松。
　　像这类跳级学习，不仅仅发生在我儿子身上，还发生在许多中国留学生的子女身上。但是，这些在美国中小学的跳级生若回到中国，恐怕都会成为留级生！
　　为了吸引留学生回国，国内许多用人单位在工资、住房等方面开出不少优惠条件。其实，影响留学生回国的一大尴尬，就是回国后，他们的子女在学校很难再跟得上国内其他小朋友。有的甚至不得不辍学。
　　如果这证明中国的教育“很棒”，为什么每年没有大量的欧美学生去中国学习现代科学或新理论，反而是大量的中国学生负笈美国及欧洲呢？为什么中国的留美学生本身学到了许多新知识、新理论，学有所成才归国；但其子女跟着回去却又跟不上班呢？
　　如果说美国的教育不如中国，为什么美国的科技发达，中国的科技落后？为什么美国学者赢得的诺贝尔奖最多，而中国高校无任何人获得过诺贝尔奖？为什么起跑领先，冲刺落后？这个强烈的反差，促使我去深究为什么中国的孩子后劲不足？说到底，是输是赢，不看起点看终点。
　　当然，我们不能以是否获得诺贝尔奖来作为衡量一个国家的教育是否发达的惟一标准。其实，能获得一定数量的诺贝尔奖的国家，其教育一定会具有一定水准；但尚未获得诺贝尔奖的国家，不一定其教育就不行。
　　然而有两点是可以肯定的：
　　第一，科技发达的国家，教育一定发达！
　　第二，教育落后的国家，科技一定落后！

　　美国有人说他们自己是“科技发达，教育落后”，那是他们在鞭策自己。
　　国内有人说我们自己是“科技落后，教育发达”，那是有人缺乏自知之明。
　　应该怎样评定我们国家的教育呢？
　　我认为，我们应该清醒地认识到：要判断谁是真正的胜利者，只能是在终点，而不是在起点！也就是说，在肯定中国的中学生每年都能击败众多对手而获得国际奥林匹克竞赛各种奖项的同时，也应该看到这些奖杯或金牌下的阴影。
　　

  为什么中学的时候行，成年了就不行？
　　为什么起点超前，而终点落后？
　　我们也暂不忙作答，先接着看另一议题：

中国的初等教育＋美国的高等教育＝世界之最吗？

　　中国的中学生年年能获得国际奥林匹克知识竞赛的各种奖，但却没有一个中国高校的成人获诺贝尔奖；而美国则是初等教育“一塌糊涂”，但美国的成人高校赢得世界上最多的诺贝尔奖。
　　于是乎，许多人就很自然地想到这两者的结合：中国的“最”＋美国的“最”＝世界之最。
　　又于是乎，中国的赴美热持续升温发烧。
　　我们来分析“中国孩子在国内接受初等教育，再到美国来接受高等教育”是不是最好的模式？
　　先举一个可以借鉴的例子。中国的青少年足球还是不错的，去年北京的“三高”少年足球队几乎横扫了足球强国墨西哥。宿茂臻等人年少时在英国曼联队培训，也很得英国名宿的青睐。中国青少年的足球基本功是很不错的，但欧洲和南美的成年足球队包揽了历届世界杯冠军。我们能不能套用上述的模式：中国孩子先在国内接受基本功的训练，到了成年再送到欧洲或南美去接受那里的足球意识和创造力的熏陶，这样一种两者的简单相加等不等于世界之最？
　　答案是否定的。青少年时期曾给英国足球界以深刻印象的宿茂臻，1998年再到英国南普队试训，不是因为表现平庸而遭弃用吗？
　　为什么会出现中国的“最”＋欧洲的“最”≠世界之最的结果呢？
　　成年的范志毅、杨晨、周宁、黎兵们，不但技术已定型，而且其足球意识、创造力等等也已定型，这个时候再到欧洲去培养足球意识和创造力，进步是会有的，但是已经难以“大器晚成”。
　　就教育来说，在中国接受初等教育，到美国接受高等教育，这两者的简单相加，并不一定是最佳组合。
　　当然，大多数来美的中国留学生都是有些“料子”的，故也学有所成。能不能出个把诺贝尔奖得主，我不敢肯定。但要在我们这代留学生中出“一批”---十来个诺贝尔奖获得者，是不太可能的。因为发育不良的种子，再移植到别的环境，就算能成材，也难成顶级的栋梁之材。
　　《广州日报》1999年1月29日的《报刊文摘》转载了一篇文章“我们为何与诺贝尔奖无缘”，谈到了我国未获诺贝尔奖的4个原因：
　　从1901年诺贝尔奖首次颁奖到1997年止，共有400多人获诺贝尔科学奖。这其中有5位华人，他们是理论物理学家李政道、杨振宁，实验物理学家丁肇中、朱棣文，化学家李远哲。
　　令人非常遗憾的是，这些获奖科学家，没有一位属于中国大陆科研机构！
　　一位著名学者说：“据统计，一般立国30多年便会有一个诺贝尔奖获得者。前苏联1917年立国，39年后得了第一个诺贝尔奖，捷克41年，波兰46年，巴基斯坦29年，印度30年，平均是35年。”新中国已立国50年，现在还不知要等多少年。
　　我国著名科学学专家赵红州教授，总结出我国与诺贝尔科学奖无缘的4点原因：其一，科学知识积累不够；其二，科学研究时间不足；其三，缺乏科学家群落；其四，缺乏科学人才识别和遴选机制。
　　我同意上述4个原因，但有一个至关重要的原因，赵的文章并未提及。


中国孩子问“像不像？”

美国孩子问“好不好？”

　　听说，去年曾经有一本书风靡了中国，因为这本书能告诉读者：怎样一天读4本书，并且把它记住；怎样在4到8周内掌握一门外语；怎样使学习突飞猛进，学习效率提高6倍；怎样……
　　为什么这本书在中国这么有市场？因为中国人太崇尚、太迷信“智力开发”了。
　　中国孩子“爸爸，妈妈”还没叫全，雄心勃勃的父母亲们就开始了开发孩子智力的20年计划。于是，各种各样的早期智力开发方案被“开发”出来：什么一岁学认字、两岁学算术、3岁背唐诗、4岁学英语……以为孩子的潜能无限，其实是父母的希望无限。
　　那年我到美国宾州约克学院教书，妻子独自带着3岁的儿子留在国内。她放弃本单位的许多福利，而宁愿每天踩30分钟自行车，送儿子到“公认”的最好的幼儿园接受教育。刚刚安顿好孩子进幼儿园，她又迫不及待地把儿子送到夜校学国画。
　　3岁的孩子懂什么国画、油画，一节课下来，画在身上的墨汁恐怕要比画在纸上的还多。可是妻子在给我的信中自我陶醉地说：儿子画在衣服上，脸上的画，特能显示出他的绘画天才！
　　在我完全忘记了儿子学绘画的事儿后，一天我收到一封厚厚的家信。拆开一看，有一张约两尺见方的宣纸国画，画的是竹子：疏疏落落的竹叶，斜斜弯弯的竹竿，布局协调，浓淡有致，且远近成趣。
　　我不知道妻子为什么要千里迢迢寄这幅画来。
　　读信，我大吃一惊---这幅画竟然出自我那3岁儿子的手！
　　这时，教育系主任布莱恩博士正好走过我办公室：“怎么样，黄教授？有什么不对路的事情吗？”
　　我一把拉他进办公室，说：“没有什么不对路，是有人给我送了一幅画！”
　　他眯着眼睛，歪着脑袋审视了好一会儿那幅竹子国画。我开玩笑说：“这是一个著名的教授画的！”
　　他眨了眨那双蓝蓝的眼睛，点点头沉吟道：“不错！不错！”
　　我突然不忍心骗他。我说：“不，这是我儿子画的……”
　　他的脸色在一瞬间掠过几个变化：既有被作弄的尴尬，又非常不相信那是3岁儿童的画，同时也对自己鉴赏中国画的水平有点怀疑……
　　这很荒唐，也很真实，同时又发人深省。
　　说它荒唐，是因为把一个3岁儿童的画说成是一个著名教授的画，也有人相信，而且这人是一个美国大学的教育系主任！
　　说它真实，那是我的亲身经历，不然我也难以相信。
　　说它发人深省，正是因为它的荒唐：为什么一个美国大学的教授竟然相信一个3岁儿童的画是出自一个名人之手？
　　这有两个可能：第一是该美国教授鉴赏中国画的水平太低。这个“可能”是不太可能的，因为连我自己也没想到是儿子的画！第二是儿子的绘画技巧实在太好，以致达到“乱真”的地步。
　　后来，我没敢再开玩笑，老老实实“坦白”是儿子的画。但是见者竟然没有一人相信是3岁儿童的画，反而以为我是在开玩笑。
　　妻子刚来美国时的英语家庭教师叫辛西亚，其夫为迈阿密大学美术学院的院长。通过辛西亚的“后门”，我们把刚5岁的儿子送到了迈阿密大学美术学院办的绘画班学习。据说，他3岁时去的那个国内的国画班，家长们都呆在教室的后排。一开始上课，家长们就七上八下、你去我回地帮孩子们磨下墨、蘸个笔、擦把脸什么的，忙得不亦乐乎。

　　美国这里不同，为了让孩子们有一个自由的天地，家长一律不得留在教室。
　　儿子3岁时就能技惊四座，现在5岁啦，到美国正牌大学的美术学院办的绘画班学习，恐怕要石破天惊的－－我想。
　　谁也想不到，儿子才去了不到5次就开始叫唤，不想去啦。
　　儿子说：“老师根本不教绘画，一点都不教！每次都是给一个题目，就让我们自己画，想怎么画就怎么画，爱怎么画就怎么画，老师一点不管。画完了老师就知道说‘好哇！好哇！’好什么好？！旁边那些美国小孩的画，根本就是一塌糊涂！”
　　说得多了，引起我的注意。
　　一天，我进去一看，儿子一脸无所适从、无可奈何的神情。天哪，其他孩子有站着画的，有跪着画的，也有趴着画的，说“八仙过海”一点不为过。“八仙”们的笔下所绘，更是不敢恭维：不成比例、不讲布局、不管结构、无方圆没规矩、甚至连基本笔法都没有。
　　我们同意儿子不再上这种“误人子弟”的绘画班。老师哪里是在教绘画，简直是在放羊！
　　每次儿子画完画都要问：“像不像？”
　　起初我们也不甚明其意地用“像”或“不像”来回答他。其实，到底儿子想问的“像”指什么？而我们回答的“像”或“不像”又指什么？没人去深究。
　　后来，我们有机会接触美国孩子多了，我发现：美国孩子在画完画后，是从来不问“像不像”的，只问“好不好？”我们可以来深究一下，“像不像”的问题。
　　当3岁儿童画那幅疏密有致的竹子国画时，对现实生活中“竹子”的概念是不是清楚呢？回答是否定的。
　　因此，此时他们的“竹子”的概念就只能是黑板上老师挂着的那幅画。也因此，他们问的“像不像”指的就是像不像那幅画。
　　既然有“像不像”的发问，就一定有一个可依据的样板来评判“像”还是“不像”。
　　当一个人从小就反复接受这种模式的训练，久而久之就会习惯性的以“像不像”样板来要求自己。
　　随着年龄的增长，“像不像”的问题可能也会与现实生活有一定的联系。但是，由于这种训练往往培养的是一种比照式的线性思维，很多人就又会从现实生活中的竹子回到“样板”般的竹子国画中去。
　　用理论性的术语来说，就是动力定式导致的定向思维。
　　美国孩子学绘画，老师往往不设样板、不立模式，让孩子从现实生活到内心想象的过程中自由“构图”。因此，才有迈阿密大学绘画班那群美国孩子的五花八门的不成比例、不讲布局、不管结构、无方圆没规矩、甚至连基本笔法都没有的“一塌糊涂”的画。
　　也因此，美国孩子画完画后，只问“好不好”，不问“像不像”。
　　回答“像不像”的问题，是指“复印”得如何。
　　回答“好不好”的问题，则是指“创造”得如何。

一个尴尬的问题---创造性能不能教？

　　创造性能不能教？这个问题乍一听起来，总觉得有点别扭。其实，这个问题的原始提法是“美国的老师是怎样教孩子的创造性的？”
　　也就是说，问题是“怎么教”？而不是“能不能教”？
　　要回答“怎么教创造性”？必须先回答“能不能教”的问题。
　　达琳 叶格是美国中西部城市辛辛那提市郊一所小学的美术教师，也是迈阿密大学的在职学生。1994年11月，她作为交换教师到中国云南省昆明市进行为期两个月的学术交流。不少中国的老师请教她：“在美国的学校里，是怎样教孩子的创造性？”并再三要求她在课堂上作示范。
　　这位美国小学教师感到很困惑：创造性怎么能“教”呢？！她更感困惑的是，无论她怎么解释：“创造性是不能‘教’的！”中国教师都不知所云。
　　当我从达琳的口里得知，中国的教师提出“怎么教创造性”的问题，我的心着实震动不小。因为“创造性”这个被中国的教育界长期有意无意忽略了的问题，终于被提了出来，实属可喜！
　　然而，“到底创造性能不能教”，在相当多的中国教师心里，是从来没有想过是否要打上问号的。因此，他们的问题不是“能不能教”而是“怎么教”。
　　达琳在昆明进行教学交流时，因为看到中国孩子们的画技非常高，有一次就出了一个“快乐的节日”的命题让中国孩子去画。结果，她发现很多孩子都在画同一样的---圣诞树！
　　她觉得很奇怪：怎么大家都在画圣诞树？开始她想可能是中国孩子很友好，想到她是美国人，就把“快乐的节日”画成圣诞节。接着她又发现不对：怎么大家画的圣诞树都是一模一样的呢？
　　结果她发现孩子们的视线都朝着一个方向去，她顺着孩子们的视线看去，发现墙上画着一棵圣诞树。
　　于是，达琳把墙上的圣诞树覆盖起来，要求孩子们自己创作一幅画来表现“快乐的节日”这个主题。
　　令她深感失望、更感吃惊的是，把那墙上圣诞树覆盖起来以后，那群画技超群的孩子们竟然抓头挠腮，咬笔头的咬笔头、瞪眼睛的瞪眼睛，你望我、我望你，就是无从下笔。
　　达琳不得不又把墙上那幅圣诞树揭开……
　　达琳的故事，深深地震动了我！
　　我开始仔细观察儿子，我发现无论我们给他什么画，他几乎都能惟妙惟肖地画下来，或者说“拷贝”下来，“克隆”下来。但如果要他根据一个命题自己创作一幅画，那就难了。因为我们的训练模式是：

　　黑板--＞学生的眼睛--＞经由学生的手把黑板上的样板“画”下来。

　　这是一个简单的由眼睛到手的过程，由于没有“心”的参与，可以说是一个类似“复印”的过程。
　　长此以往，他的绘画过程就仅仅是一个由眼睛到手的过程。因此，他的眼睛里有画，心里没有画。
　　眼睛里的画只能是别人的画，只有心里的画才是自己的画。也就是说，如果不能在自己的心中“创造”出一幅自己的画来，就只能重复他人。
　　我告诉儿子，如果我要画他，我可以照着他的相片来画，也可以写生式地画对面的他。但我更想画的是我数年前离开中国时，正要一头钻进车里，猛地觉得脑后被一股无形的第六感在吸引着，回过头来，只见朦胧的晨曦中儿子被奶奶抱在手上，睁着两只大眼在看我，眉宇间流露的神情与那3岁的“嘟嘟”脸显得是那样的不协调的儿子……
　　要画就画心中的儿子，而不是照片上的儿子。
　　画心中的画才有动人心魄的震撼力！
　　孩子慢慢地“悟”到了一些东西，后来他在美国学校里与一位采取中国教学法的绘画老师产生了冲突，这是后话（请参阅拙作《素质教育在美国》）。
　　把技能看成创造，这是许多中国教师认为创造性可以教的原因之一。
　　其实，绘画是一种技能，是一种可以被创造利用的技能，也可以是一种扼杀创造，重复他人的一种技能。
　　技能是可以由老师传授的，但创造性是无法教出来的。
　　许多中国孩子具有很高的COPY（拷贝）的“能力”，但欠缺基本的创造力。

矿矿到底在美国学了些什么？学得怎么样？

　　人的先天的潜能有一定极限，后天的开发也不是无限的。当我们以为，给孩子加压加量是一种智力开发，并以为这种加压加量的智力开发与孩子的智力发展是成正比的，那就错了。培养创造力必须要开发智力，但开发智力却不等于培养创造力。因此，培养创造力才是素质教育的重要核心。
　　矿矿1997年夏天曾与他妈妈一道回国探亲，等他们母子俩回来后，我接着于秋天回国。我听到了一件趣事：
　　矿矿5岁时离开中国，相隔7年半再回来，对此人们有许多的好奇和悬念。其中的一个好奇就是想知道：矿矿到底在美国学了些什么？学得怎么样？
　　于是，妻子家那一支的人和我家这一系的人，做了同一件事?即出题考了矿矿。
　　在姥姥家是由舅舅出的题，老舅是工程师，出的代数和几何题。据说有一题是线性代数，那是矿矿没学过的。
　　在奶奶家是由姑爹出的题，姑爹也是工程师，出的也是数学题。
　　所有两家看了矿矿做题的人都得出同一个印象：尽管有的题目，矿矿不太懂，但是他都能七拐八绕，用其他的办法来证明它，来解它。而这些办法，国内的学生一般都不会那样去想、那样去运用的。
　　不可否认，开发智力是素质教育的一项重要的内容。但是开发智力也可以作为一种手段去达到其他的目的。比如，开发智力可以作为应试教育的一个手段来达到“应试”的目的。这是与素质教育的目的相违背的。如果进而用开发智力来替代培养创造力，就更是与素质教育背道而驰了。
　　应试教育的核心是怎样在考试中得高分，并以此作为排他的先决条件。素质教育并不排斥高分，如果说素质全面、健康发展的，分数就一定低，这是不符合逻辑的。与之相反，素质全面、健康发展的，分数也一定高。当然，是不是高到应试教育那种程度，倒不一定。
　　“分数是实力的体现”这句话不全对，应该是“分数是实力的体现之一”。因为许多实力不是仅仅通过分数来体现的。应试教育的关键误区是把“如何应付考试”当成了教育的核心，把考试成绩作为衡量人的惟一标准。在这个指挥棒的驱使下，人们无法重视素质的全面、健康的发展，使得孩子的许多素质被扭曲了。
　　美国的一些学术团体或大学，也定期在各中学间组织数学对抗竞赛。去年，矿矿刚上九年级（即美国的高一，国内的初三），被选入学校数学代表队参加这种定期的对抗赛。在中国人眼里，这种对抗赛很奇怪，因为它不规定各校的参赛人数，只以各校代表队的前三名的平均分决定胜负。各校也不是只选成绩最好的学生参加，而是以老师选派，学生自愿报名参加相结合的方式组队。也就是说，老师只选那些他认为有数理潜质而又有兴趣的学生参赛，并不是成绩最好的高年级学生；另外，老师没选中你，你也可以参加。
　　有一次对抗赛，共有7道题。矿矿他们学校数学最好的是一位高三的印度小孩。结果，印度小孩7题对6题，最难的那道没做出来，出来后愤愤不平，表示要写信去抱怨出题的考试委员会。
　　从应试教育中摸爬滚打出来的人都知道，考试技巧是从最容易、分数最多的做起。目的是在有限的时间内抢占分数的空间。但这次矿矿却从最难的做起，并把最难那道题做出来了（事后老师也没做出来），但只做了4题，有1题还只是运算方式对，答案不对。
　　我毕竟是应试教育的过来人，我问儿子：“你怎么不以有限的时间做最有效的工作---抢分？！”
　　矿矿说：“我就是在最有限的时间内最大限度地表现了我的价值?我做出了别人没做出来的难题！”
　　我哑然了！
　　更难能可贵的是，他们学校的带队老师斯澳兹先生，并没有批评孩子的行为影响了学校的积分，反而颇为赞许地点点头，因为孩子做出了他没做出的题目。尽管他没明确鼓励其他同学也采取这种“先选最难的做”的行为，但这已足矣！
　　“我不是要分数，我是要在挑战中得到乐趣，体现自己的价值……”这是孩子的答案。经过思考，在这种竞赛中，我作为家长可以同意孩子先做有挑战性的、难做的题目，而不是首先抢分。但是，如果是SAT这种美国大学入学考试呢……
　　怎样评价孩子？怎样衡量孩子？这不是孩子的难题，这是教育工作者的难题，是学校的难题，是家长的难题，是全社会的难题。
　　我正在写这篇文章的时候，矿矿刚刚结束了一次数学期中考试。主要内容是对数方程。在英语中，log可以是数学中的对数，也可以是原木、木材的意思。考完试，矿矿在试卷上画了一只很善于咬原木的河狸，手中拿着一块木头，说：“Logsarefun！（“木头”真有趣味！）。数学考试本身得了100分，老师又给试卷上的画“原木和河狸”加了0．2分，一共是100．2分。但是0．5分以下是不算分的，因此矿矿并没有因为在试卷上画这幅图而多得了数学分。然而，这个0．2分却表达了老师对学生的数理逻辑、形象思维和自信心的充分肯定。
　　在中国，考完试，在试卷上画画，那是绝不允许的，尽管你得100分，尽管你有富余时间，因为这不符合应试教育的基本原则。
　　创造力不同于智力。创造力包含了许多非智力因素，如人的个性和独立性等等都是非智力因素。一个智商很高的人，可以是一个依赖性很强的人，一个没有坚韧不拔的毅力去摧毁常规障碍的人，甚至可以是一个个性有缺陷或者懒惰的人。但是，一个创造力很强的人，必须是非常有独到见解、独立性很强的个性完善的人，必须是一个在常规势力面前百折不挠的人，同时又是一个具有很强的记忆力、丰富的想象力、敏锐的观察力、深刻的思考力、清晰的判断力的人。
　　因此，创造力强的人智商一定高；但是智商高的人，不一定创造力就强。智商极高的学生可以赢得国际奥林匹克知识竞赛奖，但是惟有创造力极强的人才可能获得诺贝尔奖！
　　我说创造性不能教，首先是因为“知识或技能”与创造性是风马牛不相及的两种概念。
　　其次，凡是能传给他人的，一定是可以重复的，而可以被他人重复的则一定不具有创造性。例如，绘画的“知识或技能”是可以从A传给B，又从B传到C的。正像人的智力不能从老师传给学生一样，创造性是潜伏在人的生理和心理层面的特质，也是无法从A传到B的。
　　因此，创造性只能培养，不能教！
　　创造性就像种子一样，它需要一定的环境：包括土壤、气候、科学的灌溉、施肥、培养才能发芽、生根、开花、结果。
　　没有对常规的挑战，就没有创造。而对常规的挑战的第一步，就是提问。我的美国教授总是爱说：“没有提问，就没有回答。一个好的提问比一个好的回答更有价值！”
　　我欣赏他的哲理性语言，我更赞赏他在营造培养创造性的环境！

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作者: peacewyj@126    时间: 2007-11-1 09:07
环境宽松才易出人才！

不是说不要底线，思想政治要底线，教学考核仍然要底线.

但铁律不能多，有一两个大的范围就可以了，教学的各个环节、各个方面，都上了绳索，师生们如何能活得起来！

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作者: zjwzcyb    时间: 2007-11-1 09:21
在网友zcg的博客中找到答案
原创发于：http://hi.baidu.com/zcg100200/bl ... 158a82d0581b07.html
摘录如下：


※中学语文教学法是研究中学语文教学的规律和方法的学科。

*教学法的“法”有两层含义，一是方法论的含义，即我们对语文教学规律的认识和研究。二是语文教学的具体的方法、方式、技能和技巧。中学语文教学法课要培养学生的教学能力。

※“语文”实际上指的是汉语文。汉语是中华民族的共同语。“语文”作为一个学科名称，是在1949年新中国成立前夕，正式确定使用的。中国历史上的语文教育，是综合在以儒家经典为基本内容的混合型的教育之中。“五四”运动以后，言文一致，国语统一成了时代潮流。在小学、初中设“国语”课，高中仍沿用“国文”。叶圣陶先生曾作过说明：“什么叫语文？平常说的话叫口头语言，写到纸面上叫书面语言。把口头语言和书面语言连在一起说，就叫语文。”

※因此，对语文学科的性质，可作如下表述：语文学科以培养学生阅读、写作、听话、说话能力为主要目的和主要内容的文化基础课。1、语文学科是基础课——是工作与学习的基础，是学习其他各学科的基础。2、语文学科是文化基础课——指其饱含思想文化内涵。3、语文学科以培养学生阅读、写作、听话、说话能力为主要目的和主要内容的文化基础课——强调这门学科主要在四项语文能力的培养而不在其他。有关的语文知识、思想文化内涵、审美陶冶，要围绕和渗透在四项语文能力的培养之中。

※语文学科的特点：

1、语文学科的技能性和实践性。

2、语文学科的思想性和人文性。

3、语文学科的社会性与综合性。

※根据什么来确定学科的目的任务呢？1、国家的教育方针和有关的教育法规。2、学科的内容和特点。3、社会需要。4、学生的年龄特征。

※正确理解中学语文学科目的任务，要注意以下各点：

1、培养阅读、写作、听话、说话的能力，养成学习语文的良好习惯，是语文学科的基本任务、基本目标，是语文教学问题的中心所在。2、围绕读写听说能力训练来进行。3、强调学生的主动性和实践性。4、重在打好基础。

※一份比较完备的中学语文教学大纲，其基础内容应包括如下各项：1、语文学科的任务及其重要性；2、语文学科的教学目的和教学要求；教学目的是依据学科教学的总任务来确定的。确定的方向主要有三：一是知识积累，二是能力形成，三是思想培育。3、语文学科的教学内容。4、语文学科的教学法提示。学科的教学法提示，在内容上有两个基本要求：一是紧扣学科教学的特点，二是文字准确简明。

※语文教材是语文教师在教学大纲指导下组织安排自己的教学内容以实现教学任务的最重要的材料,它是教学大纲与教学实践活动之间的中介物，是对学生进行读、写、听、说全面训练的凭借物。

※语文教材的功能特点主要体现在：1、智德启迪。德，在这里主要是指思想品德修养，其中包括对国家、民族、社会、自然、事业、他人的正确认识和爱憎分明的感情，以及基于这种认识和感情所产生的坚定的纯正的、高尚的行为。智，在这里是指智力，其核心是人的思维品质。2、语文历练。3、语言积累。4、知识扩展。

※综合组元法。在30年代中期，开明书店出版了夏丐尊、叶圣陶编的《国文百八课》，一种综合组元法开始以崭新的面貌出现在初中语文教科书中。《国文百八课》中的108“课”，实际上就是108个单元。

※如何使用好中学语文教材？（抓住要点）

用好教科书，充分发挥教科书应有的教育教学功能，关键是教师要具备两个必不可少的条件：一是要有真本领，即有比较扎实的语文功底，善读善写，能有实实在在的“货色”给学生；二是要有责任心，即愿意花力气，下苦功夫，刻苦钻研，精益求精。在具备了上述两个条件的情况下，还得注意解决好以下几个问题：一、审慎选择，把握特点。教科书的选择要有一定的根据：1、根据主观意趣来选择；2、根据客观条件来选择。所谓把握教科书的特点，主要是指：1、把握教科书总体结构的特点；2、把握教科书的体例特点；3、把握教育教学任务在教科书中是如何体现、如何落实的。二、总揽全局，点面统筹。1、把握好整套书和一册书；2、一册书和一个单元；3、一个单元和一个教学项目。总之，“总揽全局，点面统筹”就是要求我们用系统的方法来驾驭教科书。三、依纲守本，用活教材。强调依纲守本，这是教学活动的原则性的体现。1、灵活处理教学程序；2、对教学内容作必要的补充、删减和修正。

※教学原则是为了保证教学目的的实现，根据教学规律确定的指导教学活动的基本原则、法则。

※确定语文教学中渗透思想品德教育和审美教育的原则的依据：语文教学中渗透思想品德和审美教育是中学语文教学根本原则。1、语文思想内容和语文形式统一的规律。语文思想内容决定语文形式，一定的思想内容必须通过一定的语文形式表现出来。语文形式为表达思想内容服务，思想内容要通过一定的语文形式来表现。2、语文教学中智育、德育、美育统一的规律。语文教学中智育、德育、美育是紧密地融为一体的。3、读、写、听、说训练是语文教学的特有任务。4、语文教学中德育、美育的渗透性。语文各个教学阶段、各种教学形式、各种训练方式中都渗透着德育美育因素。

※如何贯彻语文教学中发展智力的原则：1、丰富语言，促进智力发展。要引导学生学习、掌握、积累更多的词汇、语汇，以形成更多的概念、判断。2、激发学习兴趣，培养学生良好的思维习惯。学习兴趣是学习动机的一个重要的心理成分，它是推动学生探求知识和发展能力的一种强烈的欲望。3、结合课文教学，组织必要的专门的智力训练。指导学生学习课文，可以进行“分析——综合——分析”的思维训练，可以进行“综合——分析——综合”的思维训练，进行“个别——一般——个别”的思维训练。4、发展智力的各个组成因素。5、培养非智力因素。非智力因素是发展智力因素的强大的推动力。（教学实例《范进中举》：进行读、写、听、说的语文训练，也是在培养学生的注意力，引导学生去概括、分析、比较、想象、思考，从而发展学生的智力。P89）

※确定语文教学方法的多样配合原则的依据：教学方法的两重性、多样性、受制约性等特征。1、教学方法具有两重性。任何一种教学方法，都有其积极方面，也存在着某些不足之处。2、教学方法的多样性。3、教学方法的受制约性。任何教学方法都受教学目标和任务、教学内容、教师和学生的素质特点、教学时间和设备条件等的制约。（教学实例《皇帝的新装》P97）《皇帝的新装》的教学设计，从整体上看，运用了自学与讲解相结合的教学方法；具体地分析，运用了讲述、提问、讨论、批注、练习等多种多样的教学方法，体现了语文教学方法的多样配合原则。

※语文学习方法指导与语文自学能力培养的重要意义：

1、方法的学习是最重要的学习，自学能力的培养是最重要的培养。

2、语文学科学习方法的指导、自学能力的培养是语文教学改革至为重要的课题。

3、语文学科比其他学科更要重视学习方法的指导和自学能力的培养。

4、语文学习方法的指导和自学能力的培养，对学生学习其他学科具有基础性的意义。

※具体指导可以从一般思想方法的指导、一般学习方法的指导、语文学习的一般方法的指导和语文课学习过程中的方法的指导、语文听说读写学习方法的指导五个方面入手。

※发现阅读法：在正确理解读物原意的基础上，进一步开发读物在特定情境中所产生的新意义的一种读书方法。

※中学生自学能力的构成：1、积累一定的语文知识。2、掌握基本的语文技能。包括能够熟练地翻查常用的工具书，正确选用注释，能够根据学习目的查找资料、编制目录索引，能够根据读物的特点选择适当的阅读速度，能对读物作圈点、摘要、笔记、评注等。3、具有良好的智力品质。4、有较完善的非智力素养。包括有比较明确稳定的语文学习动机，有比较浓厚的语文学习兴趣，有较坚强的语文学习习惯，有一定的自我检测、自我调控的个性修养等。

※从阅读过程来看，构成阅读要素应当是认读能力、理解能力、鉴赏能力和评价能力。

※阅读教学的一般目的：叶圣陶说：“阅读教学之目的，我认为首在养成读书之良好习惯。”1、丰富知识，提高认识，陶冶情操，造就品格。阅读还可以影响人的情感，这种现象，从心理学的角度解释，就是“移情”。2、发展智力、培养独立阅读能力。3、养成读书的良好习惯。心理学认为，在一定条件下经常地完成某种行动的需要，就是习惯。

※阅读教学过程：在教学发挥主导作用的前提下，以学生为主体的对于教材（课文）的认读、理解的过程，就是阅读教学过程。

※  课文教学的过程：一篇课文的教学必须符合两个规律，一是“感知——理解——鉴赏、评价”的阅读规律，一是“预习——听课——巩固、运用”的教学规律。

※  一篇课文教学过程五个环节：1、认读；2、了解课文大意；3、对课文内容作种种划分，以达到深入理解；4、对课文内容进行总结和扩展；5、结合课文作练习、留作业。

※略读：对精读中所获得的技能技巧的熟练运用，是培养阅读能力、养成良好阅读习惯的一种训练方法。

※朗读：在对书面语言达到一定的理解和感受的基础上，将其转化为有声语言，并能表达得准确而连贯，这就是朗读。

※一般的心智技能是在一般的心智活动中形成起来的。像观察、倾听、理解、分析问题和解决问题……就属于一般的心智技能。专门的心智技能活动是在某种专门的心智活动中形成起来和反映出来的。阅读教学技能就是一种专门心智技能。

※导入：在一节课的开始，教师往往要从本节课的具体内容出发，运用有效的方法激发学生的兴趣，使他们产生学习动机，明确学习目的，并进而把注意力集中到所学的内容上来。

※导入的类型：

1、总结情况，检查预习；

2、承上启下，建立联系；

3、激疑设问，启发思考。

4、渲染气氛，调动情绪。

5、变换刺激，引起兴趣。

※引起动机的有效方法：1、鼓励：鼓励对任何人都是十分重要的，因为鼓励是对给以充分肯定的反馈信息，会起到强化的作用。2、及时了解个人成绩；3、明确学习目标；4、获得成功的满足；5、共同讨论的影响；6、限时和竞争的影响。

※教师在设计问题时应当考虑的因素：1、提问的目的要明确，意图要清楚。2、提问要以课文内容为依据，紧扣文章思路。唯其如此，才能把学生对课文内容的理解引导到正确的途径上来。

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作者: shuning    时间: 2007-11-1 14:24
在上学的时候，老师在黑板上板书及句古诗，名言，然后阐述开来，在教书的过程中进行育人，这样的老师的课我听得很认真，多年后还有印象，比那些一味只教课本上的好多了。
建议当老师的，把你的课压缩一下，在最后五分钟，讲些“题外话”，学生爱听，而且效果显著，学业、理想、就业等等，然后激发学生爱学习，想学习的热情。
比如我上初中时，老师说90年一共考上两个，到了91年增加到10个，92年一中八个，算上其他一共60个，那一年都看到了希望，都下大力气学啊！结果一中12，算上其他共104人，创记录啊！
还有正好据说首钢要搬到兖州，10年内的高中生都不够用，十分激励人啊！
还有适当夸夸这个是一中苗子，那个是中专苗子的。
教书的同时，还要想到育人！

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作者: crazywyj    时间: 2007-11-4 08:40
我原来在一乡村中学读书，那儿的语文老师没什么高深理论，吓不了我们，可是他上过的一些课，我终生难忘，尽管没城里老师那么夸张，那么时髦，也没有那么多的“现代化武器”用在课堂上，可是他跟学生关系非常融洽和谐，有时他还会让那些尖子学生站讲台讲近授文言文，现在有几个老师敢这样做？　我相信，他的课有很多缺陷，可就是这些原生态的东西，叫我终生难忘，他能真正尊重学生的积极性，他也是真正地把学生调动起来了，所以有生气，优点同样地闪光，说不定比那些包装起来的巧克力似的课堂更让人着迷。

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作者: peacewyj@126    时间: 2007-11-6 10:45
提出两个想法供大家讨论：
１、要想使语文课堂有生气，老师须放开手脚，不要怕课上得不完美、有缺陷。我的想法：没有缺陷的课堂，也就是没有活力的课堂!　这是不是极端了点？
２、师生教学语文，都被理论和概念牵着鼻子走，试想想：
　老师不讲、学生也不知什么情景交融、欲扬先抑、卒章显志、移花接木、虚实相间、详略得当、总分总结构和引用对比认证……要是这些都不大说特说，天天强调，学生就学不会语文了吗？
从好多作家的经历来看，好象不是这样！

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作者: chineseview    时间: 2007-11-7 20:20
我的体会：

1、一个语文老师，尽自己所能教好每一节课，力争每一节课都不随便应付，真正做到让学生有所得，这是最重要的；一堂课是否成功，其实在教师进入课堂之前已经定局；(就学生而言，可能喜欢负责、有个性、有内容的老师)

2、尽了力，学生有所得，成绩自然不会差，这样，在一所学校能基本立足，然后，则可能有更高的自我要求；

3、以“XX性”来认识语文，认识事物，其实 已成一种思维惯性，也不只语文一科有这样的现象，只不过，在我们这一科说得比较滥罢了。其实这种话语方式是借自日本。刚刚看到一本教材中提到语文有“文学性”云云，其逻辑是语文科里有“文学”作品，于是想起，是不是能这样来说：学校课程里有英语、数学、语文等，学校课程于是就应当有一个“英语性”呢？

4、至于“工具论”，至少要看“谁的工具”和“什么工具”，是语言工具、交际工具，还是思想教育的工具？此其一；其次，工具论的出现，最初其实不过是为了与日益强大的政治意识形态相抗衡罢了，在当时语境中这样提显然是有积极意义的；当外界的政治压力不复存在时，我们如果还借用这样的表达，就显得多少有些无能了——因为这只能表明我们的语文课程理解是多么肤浅!

5、与语文相关的争执，其实主要是跟课程设置有关。倘使我们也像其它国家一样，或者也像建国以前一样，把语文课程分而化之，设置为诸如汉语言艺术、文学等多门课程，是不是就没有必要争执那个笼而统之的“性质”了呢？

6、“私人情感”的提法固然有意思，也只能在有限的领域内有效，倘使非得为“语文”找一个界定，至少得区分这个“语文”是作为“语言”的语文、作为学科的语文，还是作为课程的语文，因为角色不同，它的所谓性质也就不可能相同。

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作者: olooko    时间: 2007-11-9 12:06
我认为，对中小学生来说，语文课堂是使用语言的地方。

对他们来说，语言是用来用的，不是用来分析的，又不是做学术研究！为什么不多说多写，而要反复盯着那些字词句的细节呢？

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作者: peacewyj@126    时间: 2007-11-10 08:38
我再来谈点语文老师教学方法上的障碍。

一是因袭传统教模式，课堂教学上总是四平八稳走程序，学生们不厌烦，老师们自个也觉得毫无生气。解题，释词，读文，分段，析句，总结……而且偏重于分析，好象还有点精微而细致、甚至有点臆测！　这是一种天天盯着细节去教的方法，难怪学生们不舒服了，为什么语文课堂就不能”抓大放小”？语言本身就重整体、灵动，不能呆板地去分析，更何况，这种方式本身就是病态！要是有一人整天盯着你眼神看，天天在琢磨你的细微心理，还要反复求证，你不会发疯吗？每天几个小时地去考验你，你不出毛病吗？这种挤压别人思维空间的教学，理所当然地会毫无生气！

二是一说素质教育、一说创新教育，就有人搞那些花架子，做些时髦动作，不务实，只唯权威，只赶时髦。有时我想，我们几千年的教学传统就在那里，其中不乏有活力的方法，为什么好多人都视而不见呢？我想这跟整个社会整个教育的浮躁有关，跟这个功利心有关，扎扎实实地发掘传统有可能是费力不讨好。其实，民族复兴，不可能民族文化不复兴！不可能教育不复兴！不可能传统不复兴！当然这是个兼收并蓄的、融汇中西的，但仍然是以我为主的传统！说了这么多，可能有点乱，我只想说，中小学的语文教学要拒绝不切实际的时髦，我觉得，回归传统有时比浮躁的创新更重要，鉴于语言教学的特殊性，我想说，回归传统就是创新的开始！

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作者: 青柯    时间: 2007-11-10 15:28
关于“回归传统”

    我认为这是一个很重要很复杂的问题，而且作为一种提法还是很暧昧很暗昧的，有必要修正。

    尝试论之如下：
    眼下的悬想和作为，应该是聚合“全球眼光”和“本土行动”的，其中“本土行动”应该是“全球眼光”下的、能上接我们本土优秀文化传统的、睿智的教育实践。

    我们本土优秀文化传统亟待厘清。厘清就意味着要占有、挑选，运用脑髓，放出眼光，自己拿来。这需要一大批真正的大师为我们拨云见日推窗见月，而眼下学术风气整体浮躁，真大师寥若晨星，已有的几个也将凋零殆尽，而一批伪大师媚权围利的激情表演和真次货拒不让位的憨厚引领，更加剧了厘清工作的严峻，我甚至有暗海无边的庸人之忧。只要厘清工作没有突破性的进展，我们最好不要谈“回归传统”。

    目前主流的“传统”其存现状态大致是审定通过的教材系统中传统的名家名篇以及因袭承继的教学系统中传统的方式方法。我想说，那些名家名篇不足以反映我们本土优秀文化传统，因为它太单一了太扁平了太片面了，很不利于学生私人思想情感丰富化多样化的积极发展。这是在说入选的传统的名家名篇过于儒化吗？正是。而且这种儒化还呈现出一个清晰的轨迹－－从独立自足的君子儒转向媚权卫道的小人儒，就是说真儒作为民间性的社会良心明显地有被掏空被改造被利用，士人儒学被弄成皇家儒教。当儒学源头的清凉晶莹变成下游恶浊如漆时，我们久入鲍鱼之肆而不闻其臭，如此这般“回归传统”意义在哪里呢？也许朋友会说我们还有《逍遥游》（节选），还有“儒道互补”呢，你怎么视而不见？其实，选个《逍遥游》什么的，那只是点缀点缀意思意思，而且还要对其“消极主义”“避世主义”“无用主义”作十二分的提醒。而“儒道互补”更是一个彻头彻尾的谎言，古代主流文化只是“儒法互补”，根本不是什么“儒道互补”。古代中央集权的专制社会实际是“内法外儒”，“儒”还是被阉割改造过的“儒教”。《庄子》一书则遭到众多的精神太监注疏和解说式的歪曲和篡改，至今难窥其奥。墨家遭到边缘化，名家则惨遭废黜。然而“儒教”的腐浊却顽存于“名篇”千古不散。最近还有“达人”倡导读“十三经”且首推《孝经》呢。
    就算厘清工作初有成效，普及的压力也是巨大的。我发现，用王力的那套东西去解释《庄子》的语句，真是捉襟见肘，想要普及不误人子弟居然还得向岛上的陈鼓应先生拜揖。
    古文新编，我们真的要加油啊。

    至于因袭承继的教学系统中传统的方式方法，哪些是优秀的亟需继承，哪些需要改造，哪些需要抛弃，现在也是一头雾水。在我看来，传说中的“身教”最有价值。自己思想不够健硕表达不够地道是继承优秀传统教法的大敌，如果不解决这个问题，纵然教法上“不薄今人爱古人，清词丽句必为邻”，古今中外并蓄，十八般兵器在手，依然会“未掣鲸鱼碧海中”。

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作者: peacewyj@126    时间: 2007-11-12 10:51
楼上青柯兄的“回归传统”说得很精辟，话题很重。我说的“回归传统”，在上文中只是语文教学方法上面的，二者不是一回事。有空时再来说说这个“传统”吧。

我想讲讲考试。

大家看到过一张有才情、有个性的语文试卷吗？没有，所以，你们也看不到有活力、多姿多彩的语文教育！大家的思维都被压得扁平了，在考室里，看到的只有思想上的残疾！大家动作很统一，都在划勾勾叉叉，都在挣分数！没人关心学生的思想如何，没人关心学生的语言能力如何！我就看到过几个这样的学生，标准化考卷，他靠蒙，大多数语文考试，也能打上七十多分，可是让他写个请假条都错误百出，连改十多次都不合格？！吓人吧。

考试渐渐的成了一门产业，养活了一大批钻研“标准化考试”的伪学者、名师，也养活了教育主管部门的好多从业人员。我就知道，我们这本地市教育局和教科所，变着法儿在编考纲、标准试卷、复习丛书、各种考王资料，隔不了几天，就又在动员本地学校征订，搞得师生不厌其烦，可又不得不买账，毕竟中考试卷出什么题是他们说了算！教学没有教学的正常状态，大家都在研究应试招数；主管部门不是扎扎实实地督查，就靠标准化的考试，这不知是谁的悲哀！

我看到，中小学的语文教学，没生气，没创新的活力，难过！
教育之危，直如当今中国的经济之危、科技之危，没创新，没后劲！在别人面前直不起腰杆！

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作者: 0money    时间: 2007-11-12 17:10
要说束缚，现在还有一个比较时髦的束缚。

那就是多媒体的教学手段。现在好多学科都爱用课件上课，那么语文也当仁不让地用起来了。我看到过好多公开课、比赛课，几乎成了课件比赛。看到那些声色电光的华丽，看到学生们在动画面前的激动，看到那些评课领导的高兴劲和上课老师的得意神态，真的不好说什么。要说这个东东，确实是给语文课堂带来了一些新鲜体验，让沉闷的课堂出现了一点点变化，但这种热闹是不是就真是中小学语文学科需要的呢？这倒是个疑问。

语文重要的是学会体验生活，培育思想，学会表达，但那个多媒体就真的对此起到了促进作用了吗？很多名人说宁愿看原版小说，也不愿看那乱七八糟的改编成的电影，为什么？小说的美感没了，难道电影不生动吗？由此可见，语言之美，思想之美，并不是用形象就能解决的。当语文教学很疲倦的时候，有人想起了多媒体的生动形象，但实践证明它这并不是救命稻草！甚至有害，当学生们习惯于从图象、从视频中去了解生活时，他的语言就缺乏锻炼机会了，久而久之，养成了惰性，感受和表达退化，也缺乏使用语言的激情了。

我不是反对在中小学语文课堂上用课件，我只是想表明一个看法：中小学语文学科，有它的特殊性，别的学科用课件教学很形象、很直观，效果很好，但语文课这样有可能适得其反，课件使用，要有分寸，课件不能成为课堂的中心，学生的嘴和心才是中心，否则，不得其利，反受其害，倒成为语文课的一个现代化的束缚了！

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作者: 青柯    时间: 2007-11-12 18:55
关于“课件”及其它手段

    授课人语文素质及其状态最为紧要，其当下的见识、感觉和判断决定着并更新着当下的“教什么”以及“怎么教”。当我们把“怎么教”归结为“教什么”并折射着活泼而丰盈的思想情感的时候，“言之长短高下者皆宜”，“课件”及其它该呈现的种种方式没有什么不可以用的。如果只是为了“课件”而“课件”为了时髦而时髦，不免本末倒置，如果还盲目得意，就近乎无知了，如果对这一切已经心知肚明还我行我素，那离无耻不远了。
  
    很想看到课件及其他手段能证明或证伪某种认识，能丰富或深化某种情感，特别是现场的师生的认识和情感；很想看到课件及其他手段能融入学生思想情感的发展及其表达而无迹无痕，能融入授课人思想情感的外现而天衣无缝；很想看到课件及其他手段释放的是师生的元气和灵气。唯其如此，语文教学方可谓有魂。

    事实上，我们失魂落魄很久很久了，唤一声魂兮归来，我知道，这多少有一点痴人说梦的迂腐和滑稽。尽管如此，我愿再重复一次：魂兮，归来。

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作者: gao2811000    时间: 2007-11-12 20:37
青柯兄在上面提到了一个很重要的话题——变“怎么教”到“教什么”。常见的课堂教学设计是教师沉醉于选择何种教学方式进行教学、组织什么样的教学活动、设计什么样的课件等，偏偏忽视了“教什么”的问题。在老师们看来，教学内容是教材，而“教教材”实施起来最方便、最准确、最有失效，教师用书是对教材最好的解析，因此，只要把教师用书上的东西移植到学生的大脑里，教学任务即可完成。事实上，学生的语文能力在那些方面获得了提高，老师们未可而知，这就造成了语文教学的“少慢差费”现象，我将其称之为“任务错位”，即语文脱离了其本体存在而另言他物。
   现在把“教什么”的问题明确化，变“怎么教”的思考到“教什么”的思考，是语文教师由自发到自觉的一种转变，也是回归语文本体的一种尝试。且末轻视了这个“教什么”的问题，建国五十余载，对语文课“教什么”这一问题的讨论从来没有停止过，无产阶级思想——工具——人文
至今尚未有定论，老大们在无奈之下将其定位于“工具性和人文性”的统一，结果漏洞百出，颇受质疑。
   虽然学术界对这一问题尚未有定论，那么老师是否可以回避这一问题呢？答案当然是否定的，语文课程一般有三种形式：有国家规定的课程——课程标准与教材是其直接的展现；教师课堂教学的课程——即课堂中实际教的课程；还有学生学的课程——即学生实际学到的课程。在这一概念中，我们可以直观的看出，教师教的课程是国家课程与学生学的课程的中介，对学生的发展起着至关重要的作用，教师对语文课程的理解，直接关系到学生学到的课程，因此，语文课堂教学决不能回避“教什么”的问题，相反，应将这一问题扩大化、具体化。
    接下来的问题是，教师如何反思“教什么”的问题？幸运的是，有些人已经关注到这一问题，王荣生老师的看法很中肯，值得借鉴，有兴趣的话不妨读一下他的这篇论文《从教学内容的角度观课评教》（上海：语文学习.2005.）。可能于青轲兄的高见有冲突，我认为，语文课堂最主要的目的是提高学生的言语实践能力，至于知识教学、文学教学、思想情感教学都是提高学生语文能力的支点，是次要目的，而不是主要目的。
    说了这么多，忽然感觉到有点居高临下，其实我内心本不是以这样的口气发言，但只要将自己的想法表达清楚也就知足了，希望各位多多批评指正！

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作者: 青柯    时间: 2007-11-13 00:08
王荣生先生专著《新课标与“语文教学内容”》（广西教育出版社，2004年7月）是他博士毕业论文的完善和补充，集中表达了他的思考和探索，可以说代表了当前语文教学界的学术高度，青柯对其见识甚是敬佩。因为他是从当前的教学实际中甄别出了一些关键问题（如“教什么”），用“四课型说”加以类化，并对具体课堂实践（课堂实录、教学录像等）进行见血的批判。

    不过，青柯觉得王荣生先生的学说依然停留在教学法的层面，虽有贴近操作的便捷与练达，而与语文育人育思想健硕表达地道的当代后生的理想存有较大距隔。前者主要与“法”相关，后者显然已经超越了教学法的范畴，它与教材编者、教学主体和对象的精神世界息息相关，与人相关。

    常识告诉我们：语文即人。而人其思想情感的深刻与丰富较之于其它则更显重要。我要说的是，现在的语文教学其教学方法使用不当或曰“错位”还仅仅是次要的问题，而其用来唤醒、呵护、培养学生的思想情感单一、扁平、缺乏生机活力则更为紧要。当然，这与授课人自身的思想情感有关，更与编者以及编进教材的作者的思想情感有关，而与命题人、评分人的思想情感最是相关。青柯悲观的判断是，直接相关的人其思想情感的当下状况与培养理想后生的要求之间的矛盾，短时间很难解决，极端一点说，作为为师的我们这一代面对嗷嗷待哺的后生的眼光，只能面作赧色。青柯自觉思想浅薄和逼仄以至奴性十足，情感干枯麻木以至寸草难生，丰富多样如雨林实在是遥不可及。面对俊秀的后生只能战战履冰，而且还要时刻提防一些鬼魅的钢刀。

    不过，我信气盛言宜之说，虽然我不欣赏韩愈其人，但对此语甚以为是。学生的思想情感应该各具灵性各具个性，而作为唤醒、呵护、培养一方的思想情感没有理由是单一的、扁平的、逼仄的，就连最原始的教育复制说也承认这一点。是故，当下最为紧要的是作为为师一方的直接相关者做一些能所能力的事，尽量尽快满足后生的要求。

    悲观者也有积极的迂腐之想，用自己的右手拍一下左手的手心，轻轻地。

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作者: chineseview    时间: 2007-11-13 20:06

引用第56楼青柯于2007-11-13 00:08发表的 :
    王荣生先生专著《新课标与“语文教学内容”》（广西教育出版社，2004年7月）是他博士毕业论文的完善和补充，集中表达了他的思考和探索，可以说代表了当前语文教学界的学术高度，青柯对其见识甚是敬佩。因为他是从当前的教学实际中甄别出了一些关键问题（如“教什么”），用“四课型说”加以类化，并对具体课堂实践（课堂实录、教学录像等）进行见血的批判。

    不过，青柯觉得王荣生先生的学说依然停留在教学法的层面，虽有贴近操作的便捷与练达，而与语文育人育思想健硕表达地道的当代后生的理想存有较大距隔。前者主要与“法”相关，后者显然已经超越了教学法的范畴，它与教材编者、教学主体和对象的精神世界息息相关，与人相关。

    常识告诉我们：语文即人。而人其思想情感的深刻与丰富较之于其它则更显重要。我要说的是，现在的语文教学其教学方法使用不当或曰“错位”还仅仅是次要的问题，而其用来唤醒、呵护、培养学生的思想情感单一、扁平、缺乏生机活力则更为紧要。当然，这与授课人自身的思想情感有关，更与编者以及编进教材的作者的思想情感有关，而与命题人、评分人的思想情感最是相关。青柯悲观的判断是，直接相关的人其思想情感的当下状况与培养理想后生的要求之间的矛盾，短时间很难解决，极端一点说，作为为师的我们这一代面对嗷嗷待哺的后生的眼光，只能面作赧色。青柯自觉思想浅薄和逼仄以至奴性十足，情感干枯麻木以至寸草难生，丰富多样如雨林实在是遥不可及。面对俊秀的后生只能战战履冰，而且还要时刻提防一些鬼魅的钢刀。
.......

    青柯兄好见地!
    对于你提到的一些问题，我感觉最近王荣生实际上也意识到了一点。
    另外，我想，在“教什么”方面，是不是还有一些问题：有哪些东西是不能教、教不了的？有哪些东西是语文课的“底线内容”？
    对于不可教的东西，我们怎么办？比如“德性”，比如“精神的底子”一类。
    技术训练与精神训练(或“陶冶”，或“培育”等等)之间的纠葛实际上一直困扰着语文，怎样才能解开这个死结？如果从技术/精神的两元结构来看，实际上工具/思想、工具/人文，也从来高明不到哪里，只不过用这个“人文之道”取代了那个“思想之道”罢了，其实质是加之语文的“思想训练”从来都与社会想要给予“学生”的“思想灌输”相当。至于教育，或“语文教育”独立的价值好像从来都是困难的，而只有“独立”与“自由”了的“语文教育”才可能真正面向“主体”、获得“主体地位”。
    一个很有意思的判断是，语言学家责之于语文说：你们太不注重语言训练，文学内容太多；文学家责之于语文说：你们从来都陷入了语言训练的沼泽，文学性哪里去了？钱理群之类说：语文，精神的底子呢？

    精神从来都是个人的事情，精神的锻造可以经由阅读与思考而获得，也可以通过教师的引导和感染而获得，但这个任务从来不是语文教师的专责——提到专责，其实历史、政治一类更应该负起这个任务，应试、僵化的教育、不称职的语文教师，不应该是精神锻造的挡路者，尤其对那些真正有思想的学生来说。与其语言文字、文学审美、精神陶冶两败俱伤，倒不如无为而治地让学生去读、去写，去体会，去思考，给他们更多语文实践的机会。

    至于出路，我倒是觉得李海林的课程分设的构想也还挺好，王尚文也持相同的观点，国外也大致如此，粗略一点就是语言课和文学课，细致一点，李海林认为分成“文学(语言)课”、“语言(文章)课”。
  
    粗略感想，不成体统。见笑。

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作者: 黄金蠹鱼    时间: 2007-11-13 20:25
窃以为:

时下语文教学无不围绕“阅读教学、写作教学、口语交际”等并间杂审美教育、道德教育等，当然还有考试所必须的基本知识等等。”

楼上诸兄提到的XX性和抽句析词等问题不外反映了语文教学的社会性和功利性。
社会性即语文教学是为什么服务的？这个不能不注意到，至于答案嘛大家心里有数不提；功利性，和早先的“举孝廉”不同的是现在的应试教育都是功利性的，美其名曰“选贤”实际已经沦为达标与奖励的工具耳。

在愚看来，语文教学首先的功用必须是审美教育，所有一切都必须在这个的基础上生发开来。
相比现在的语文教育而言，审美教育必然要涉及到更多的“虚”的东西，这就要求老师的眼光必须要高，至少要能理解课文里的“真义”，自然在目前形势下如果这样讲那么势必要影响到老师的考核实绩。那怎么结合才好呢，这是个问题？也是楼主的难题。

自宋以后理学大倡，道德力量被置于最高位，而“美”就被湮没了。而现在功利大行，“美”也被湮没了，作为老师就要发现课文中美的元素，传达和影响学生。

就以小学一篇课文《心声》来说，我觉得作者黄蓓佳真正是理解了《万卡》这小说的真义，并且通过《心声》很巧妙的把同是缺乏爱的小朋友在不同时代的不遭遇真切的表达出来了。从审美的角度来看，这篇小说让我们可以体会到孤独，骄傲，误解等等。如果老师引导的好学生可以从中学到许多体会到许多的。

从语文的另外一个功能上来讲就是文字知识的学习，这些是否可以和审美教育有机集合起来呢，也就是说，要让学生们把学习字、词、句作为了解文字美必须要学的，而不是为了考试而学习字词句。想想吧，当学生们咬牙切齿的和多重复句做斗争而不去理会句子中蕴涵的意义的时候，那么这样的 语文教学还有意义么？？？

老师要学会做望梅止渴中的曹操。

这个世界上不缺乏罪恶与黑暗同时也不缺乏光明与美！
作为老师的，是否应该考虑把世界上最美好最动人的一切传达给学生呢。
作为老师，在我看来，就应该是提灯者，是光明和美的传播者。

以上，和各位探讨。谢谢。

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作者: chineseview    时间: 2007-11-13 20:39

引用第58楼黄金蠹鱼于2007-11-13 20:25发表的 :
窃以为:

时下语文教学无不围绕“阅读教学、写作教学、口语交际”等并间杂审美教育、道德教育等，当然还有考试所必须的基本知识等等。”

楼上诸兄提到的XX性和抽句析词等问题不外反映了语文教学的社会性和功利性。
.......

举一个非常实际而且老套的问题：教学《苏州园林》一类的说明文，我们是不是也从审美的角度进行？教给学生选用恰切的语词婉转的拒绝他人，这是不是也要从审美的角度来切入？

在语言理解和表达连基本的简明、连贯、得体都无法保证的情况下，何来审美？又怎么能说审美为本呢？

至于说，作为老师的，是否应该考虑把世界上最美好最动人的一切传达给学生呢？——我倒是想起钱钟书的读伊索寓言了，我的想法恰好有一点相反的味道，这个世道还有许多不那么动人美好的事情，我们不能把这些东西擦了去，只给学生一个过滤了的世界——如果真要如此，那还是一种欺人的教育。以美好的东西感染学生，这诚然不错；但还要以不美好的东西触动学生。

退一步讲，如果说，语文教育非要承担起精神、审美一类的任务，我觉得，还要有一种批判的精神，我们最缺的可能就是它了。

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作者: olooko    时间: 2007-11-13 21:02
楼上的有点过于担心了，看重审美教育、用美来感染学生，这并不是就不要批判，是更重批判，没有认识美丑，哪里能欣赏美呢？我觉得58楼说得很好，有人能再作点阐发就好了。我想更多地吸收各位兄弟的观点。谢谢各位。

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作者: 青柯    时间: 2007-11-14 00:13
青柯中止干瘪而乏味的聒噪，为朋友来一段黄梅：“（素珍）误你终身不是我，当今皇帝你父亲。不是君王传圣旨，不是刘大人做媒人，素珍纵有天大胆，也不敢冒昧进宫门，真情实话对你讲，望求公主细思忖。误了公主罪该死，念我救夫一片心，公主绕我夫妻命，没齿不忘你的恩，你洒下甘露润枯叶，贤德芳名天下闻。”

碎感三枚
    1、吴琼比严凤英唱得耐听。
    2、可我并无甘露可洒，而干枝附霜，枯叶扶风，煞是可怜。
    3、中国有马耳东风，西方有鱼牛童话，遥遥相对，煞是有趣。

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作者: olooko    时间: 2007-11-14 12:08
当我们迷失了目标，也会找不到路。

我是这样理解中小学语文教学使命的：训练学生流利地说话，顺畅作文，能表达出自己的思想就行。表达的艺术是可以锻炼出来的，思想也可以有偏颇的，毕竟人的成长是长期而缓慢的过程。

那么，我们要做什么？要让学生神采飞扬地说，让学生充满劲头去写，让学生心怀期待地与老师交流思想！　这一切，要反复训练呀，不是考！更不是天天ＡＢＣＤ、勾勾叉叉！

有了生命的活力，才能期待更高的生命质量！

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作者: crazywyj    时间: 2007-11-21 21:18
我有个疯狂的想法，每期课本中的三十几篇文章，不如用来作速读训练材料，也许用上一周时间就可以大致读完了。作文每期跟学生一块写上五十篇左右，应该还可以做到吧。

这样，语文课堂有的是多余的时间，用来作什么用？大量听说，大量练写，多搞点活动，也不错呀。最大的梦想是，取消考试，只作考查，升学考试，让高一级学校自行出题，很羡慕美国人那种不拘一格的考试方式。

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作者: 醉乡常客    时间: 2007-11-21 22:51

引用第63楼crazywyj于2007-11-21 21:18发表的 :
。

想法太多，有时候是不利于做好眼下的工作的。

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作者: haoyunyiyun    时间: 2007-11-22 14:16
现在学校的学生们都感觉到中小学语文学与不学一个样，反正百二十分，不会比六七十分多多少，也不会比那个少多少！不学也能考出这个成绩，说明了什么？那就是说，作为一个中国人，天生就会基本的语言常识及其技能，根本就不需要那样在课堂上精雕细琢！
那么中小学语文课用来干什么呢？就是反复阅读，进行大量的学科活动呀！让学生在老师的指引下，学会读书，从本民族的文化中自行汲取营养，当学生思想成熟时，能自如地运用本族语言表达时，语文教学的任务也就基本达到了。

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作者: creative33w    时间: 2007-11-23 12:07
陆丙甫先生关于语言教学的意见

                 语言教学门内谈
        
            一．兴趣阅读是学习语言的根本

  我今天也算忝列“语言学家”的圈子，因此就不客气地把这篇短文称为“门内谈”。
不过，我虽然自己搞语言研究，却不愿老王卖瓜强调语言教学的重要。相反，我要呼吁大
大压缩目前的语言教学，因为形式太僵化，效果完全南辕北辙。
  我本人搞语言，很大程度上就是对语文教学厌恶的结果。记得中学里，我最感无聊的课
程就是语文课和政治课，其中语文课更严重，因为课时特别多。一次作文的题目是“我为
什么写不好作文”，我就写道：因为语文课没有意思，天天都是段落大意、中心思想，我
们又不是外国人，对我们讲这些干什么，完全是浪费时间，误人青春，什么也没有学
到……。老师雷霆大怒，找到家长，又反映到校部，惹出不少麻烦。此后我经常思考的一
个问题是，“自己的母语有必要用这么多时间去学吗？语言规律真那么复杂吗？”于是企
图找出些简单的规律来，而这可算是我语言研究的起端了。
  我学习语言的第二个经历是学习俄语。50年代的口号是“苏联的今天，就是我们的明
天”，俄语几乎是唯一的外语课；到60年代，虽然中苏关系已经恶化，但是还没有向西方
开放，外语教育仍然以俄语为主。俄语教科书的内容虽然无非也是五一劳动节、十一国庆
节、红军长征、学习雷锋日记等等熟悉的东西，但刚接触一种如此不同于汉语的语言，兴
趣还算可以。后来一件事情，彻底摧毁了我学习俄语的积极性。大概在1965年，苏联国立
“红旗歌舞团”到上海演出(大概是“文革”前最后一次的中苏文化交流)，我在马路上偶
然看到两个俄国演员，心想自己学了几年俄语，从来没有机会跟苏联人说话，何不去练练
俄语，于是上去搭讪了几句。可是一分手，就有便衣警察上来，盘问了我半天。第二天到
学校，校方也来向我调查。这件事不仅使我觉得这俄语学了是没有用处的，还产生了深深
的上当受骗的耻辱感――“叫人学外语，却不让人跟外国人讲话，不是拿老百姓开玩笑
吗！”从此对俄语的学习积极性一落千丈。到“史无前例的文化大革命”爆发后，看到一
个个“苏修特务”被揪出来受批斗，很庆幸自己及早放弃俄语的先见之明。那时候，学校
操场上成天在烧“封、资、修”的书，偶然看到几本抄家抄来的苏联幼儿读物，画面极其
精美、有趣，然而我发现其中文字自己几乎完全看不懂；于是进一步体会到以前所用俄语
课文的内容根本跟俄国文化无关，不过是中国政治课的俄语版而已。回家后把所有俄语教
科书当废纸处理掉，彻底放弃了俄语；今天想来有些可惜。
  后来到农村插队，有一段时间在山上放牛，中文书不经看，不足以打发时间，就开始
自学英语，带英语小说上山去消磨时间。开始看《林海雪原》和《儒林外史》的英文版，
因为内容本来熟悉，还看得下去；再后来看福尔摩斯侦探小说，因为内容迷人，也不觉
累。就这么一路凭兴趣看来，到恢复高校招生，就派上了用场。我有一位现在已经是资深
英语教授的朋友，一位现在也已经是很有成就的语言学家，他们的英语也是在黑龙江农场
漫漫冬夜中凭好奇“偷听敌台”(美国之音)打下基础的。
  这学习中文、俄语和英语的经历一比较，就可以知道，学习语言最重要的是运用和兴
趣，必须有运用的机会，学自己感兴趣的内容，才能克服语言学习的枯燥而乐此不疲坚持
下去。

          二．语言是工具，使用是最好的学习

  我个人的体会，大约小学两年级识了字后，以后的语文课基本上都是浪费时间！非但
是浪费时间，还起了败坏文学兴趣的倒胃口反作用。本来，一个孩子，识了字后，就自然
而然会喜欢看童话、神话和三国、水浒等小说，几乎都是天然的文学爱好者。可是语文课
一上，把本来很明白的白话文，像学文言那样地逐句逐字分析，结果是大倒胃口。况且那
个时代的课文内容太多教条说教，语文课成了思想教条化和僵化的教育。当时的时髦文风
是“假、大、空、套话”，让孩子模仿去写命题作文，实在有悖学童纯真的赤子天性，怎
能不挫伤他们语言学习的积极性！？近年来我问过许多小学生喜欢什么课程和不喜欢什
么。结果几乎所有的孩子都回答最害怕语文课，而说害怕数学的极少。大概是数学最实事
求是、直来直去并且是非明确，因此最符合孩子求真和爱憎分明的天性，而语文课，特别
是命题作文，比较违背这种天性。
  如今语文教科书的内容虽然有了极大的改变，但方法并无多大的改变，在应试教学方
面，比“文革”前有过之而无不及，仍然在起反作用。最近，著名艺术家陈丹青在他的辞
职报告附件“教条与功利---今日艺术教育及本院教学感触 ”中指出，“今日大学生国文
水准每况愈下，思之令人惊心，今欲起救，追之晚矣。盖国文者，国之文化命脉所系，国
文不通，学生知识水准、文化修养、人格品质必混沌衰蔽，国文不良，则外语也必不良，
此亦常识而已，我考试政策而竟公然罔顾之。”这话反映了如今的语文教学效果极差的事
实。
  其实，语文是工具，对工具的掌握主要通过使用。而本族语言的使用，在生活中无处
不在。读报、看小说、学生物、物理、化学、公民道德等等其他课程，不都是在运用语文
吗？语文是工具。把语文教学当做发展兴趣、追求知识、训练思维的工具，在使用工具的
过程中，也就顺其自然地提高了运用工具的技能。如果能随时随地善于利用那些日常无时
不刻在进行的语文应用进行点拨，就没有必要另外开设这么多的语文课。舍弃日常的语文
应用机会而另设大量语文课，不是捧着金碗在讨饭么！！事实上，如果以中文为载体的其
它课程学习进行得成功，并能够用中文表达出各门课程中所学到的内容，不是已经学好了
中文么！
  从某种角度说，语文运用根本就是现代社会的日常生活的一部分。这就像走路、奔跳
一样，应该是自然而然就能学会而不需要专门学习的。在生活中充满文字传媒的信息时
代，一个聪明些的儿童，看看带字幕的电视节目就能无师自通地学会阅读，一般的儿童稍
微点拨一、两年也不难掌握阅读。当然，要成为文学欣赏家、作家，还是要修练，但那不
过是少数人的爱好和需要，并且也根本不是课堂教学能解决的问题。文学语言的运用，主
要是一门艺术，光懂道理是不解决问题的。
  所以我觉得识字课结束后，没有必要再进行语文基本功的大量训练。如果仍要设置语
文课，那也应该作为文学欣赏选修课；不过这样做的前提是语文教师必须首先是真正的文
学爱好者，能对优秀文学作品有内心的共鸣，才能进而用自己的真切感受去感染学生。如
今的语文教师有不少是以往思想僵化时代培养出来的，要他们摆脱以往教学的旧框框很困
难，这是语文教改所面临的巨大困难之一。在目前课程设置尚无可能彻底改革的情况下，
在严重缺乏优秀语文教师的情况下，不妨采用下面两种方法。
  一是组织读书会活动，让学生按照各自兴趣尽情去读自己喜欢的书，然后口头交流，
讨论读书体会；再进一步就是写作读后感、书评等等，当然要写自己的真实感想。写不出
宁可不写也不能去学如何说“假、大、空、套话”。首先要有表达的欲望，在这个基础上
才说得上提高表达技巧，“皮之不存，毛将焉附”?逼迫孩子编自己不想说的话，那不仅是
“拔苗助长”，而且还会养成作假习惯。这个方法至少不会败坏对祖国语言的兴趣。
  另一个方法更简单，就是选择好文章背诵！这个方法也至少不会毫无收获。背书当然
很苦，但如果文章的确好，在一种游戏竞争的气氛下，也可以进行得比较有趣味。当然也
可以让学生自己选择要背诵的文章（可规定一定的数量和长度）。好文章背了三四十篇，
自然理解了其中的妙处和写文章的章法。这是科举时代千百年来的行之有效的教学经验。
背出一定数量文章就通过，也不必考试，背得快的学生可以先通过。这可以营造一种竞争
性游戏气氛。
  科举时代在私塾里受过这种训练的人，即使不能成为大文学家，基本底子还是有的；
即使写文章没有新意，但文理还是通的；效果不见得比现在的语文教育差。当然，私塾也
培养了大量孔乙己这样的牺牲品，但那不是背《古文观止》这样好文章的结果，而是另外
还要微言大义地把《四书五经》当僵化教条去灌输的结果。
  读书讨论和背书，可以因材施教，让学生自己选择。或者两种都上一点。思想活泼的
学生可能喜欢前者，比较老实的学生在读书讨论上发挥不出，可能会选背书。     
  这两个方法当然不是最好的，但却是简单而保险的；与其听任不够格的语文教师去败
坏学生天生的文学兴趣，不如让学生直接面对文学佳作自己去领会。
  当然，如果要求背诵时发音清晰、流畅，带感情等等，就可以使背诵成为很好的口语
表达训练，那就更好了。实际生活、工作中，口头表达能力远比写作能力重要。在美国的
学龄前和小学教学中，都有一项“展示说明”（Show and Tell）的口语训练：学生带上自
己喜欢的东西，如自己的宠物，或者比较不常见的东西，如家庭旅游时购买的纪念品，祖
父二战时参军或父亲越战时留下的纪念品等等，在课堂上作介绍。这种训练在识字以前就
开始进行了。
  口头表达和写作两项训练中，前者应是必须的要求，后者可以作为选修内容。大部分
学生其实在今后生活中对写作的主要应用无非是写些信件、便条或格式化的简短应用文
等，写成篇文章的机会微乎其微。加之如今电话、手机普及，连写信的需要都大大减少
了。所以现代社会中，写作不必那么强调。“十年寒窗学文章”的科举时代早就过去了；
时代的进步也使思想汇报等写作不再是一种必需的生存技巧。
  语文教育的另一个弊病是，文言文比例太高。这可能跟维持大量课时的语文课的体制
有关：当代语文的知识实在没有多少非讲解不可的，大量的语文课课时只好用至少还不那
么无聊的古文来打发。我没有听说过英语国家有把古英语和拉丁语作为中学主课和必修课
的。是否可以在方面也跟国际接接轨，借鉴借鉴国际经验。
   
          三．中国是大国，国际接轨应以翻译引进为主
   
  如今的语文教育，还受到英语教学的冲击。南开大学教授马庆株指出，“我们国家现
在有40%的教育经费用在英语教育上。花这么大的代价获得的效益并不大。虽然普遍提高了
中国人的外语意识，但是由于不是在外语环境中学造成大量时间的浪费。我调查大学中文
系的4年级学生，是否读过《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》等中国文学名著，几乎都
说没有。为什么？没有时间。时间用来做什么了？学英语去了，否则不能毕业。”这是一
个很严重的问题。这个问题，我们可以从普遍的需要和研究人员的需要两个方面来看。
  首先，从战略上看，中国是个大国，在国际交流的普及层次上来看，应该多采用翻译
介绍的途径，即通过培养少量外语精英，翻译出版大量翻译作品。因为读者多，一本书翻
译出来，有数量巨大的读者，经济上很合算。这跟小国家或小语种民族，翻译后的读者有
限的情况是不同的。根据规模效应，我们这样的大国，没有必要全民学英语。中学里可以
作为副科稍微学一点，因为这有利于开阔眼界，培养人文情怀。当然，自己有兴趣可以像
书、琴、歌、画那样作为课外爱好去发展。大学里则可以作为专业或选修课。
  另一个需要实事求是考虑的现实条件是，我国目前合格的英语师资很缺乏。此种情况
下全民学英语，就好像当年“全民炼钢”，是无法保证质量的，倒是会以讹传讹，学僵后
再要纠正就困难了。
  当然，高级科研人才确实很有必要直接、及时地阅读国外新资料，掌握外语确实必
要。但学习的方法要彻底改变。如同我在前面说的，学习语言如果从兴趣阅读出发，在使
用中学习，并不是很难的事情。学生们现在感到压力沉重的是那些连英美人看了都头疼的
考试题目。今天的英语教育，虽然内容早已不是“为了反帝反修需要、把毛泽东思想传播
到全世界”的政治内容，内容丰富的各种外语读物到处可见。但是学生们似乎没有时间去
利用这个有利条件。绝大多数学生，学了多年英语，极少接触原著小说等，主要精力用在
单调乏味的背单词、作习题上。这种应试功利主义，造成许多学生的“高分低能”，一级
级考试通过了，真正阅读原著查资料的运用能力却很低。
  记得自己学习英语，一开始学习一点语音、看点语法书后，很快就进入了兴趣导向、
知识导向的泛读阶段。仅仅为阅读原著资料，那么像英语这样形态不多的语言，学一年的
基本发音和语法就足够了。一个人只要对自己的专业有兴趣有热情，连猜带蒙地看点内容
本来就熟悉的外文资料很容易，尤其是理工科方面的资料。这样边学边用、以用带学，看
多了也就越来越熟练。如果对专业无兴趣，那又何苦为看专业外文资料而学外语呢？首要
的问题是先解决专业兴趣和敬业精神的培养问题。
  我问一些学了十多年英语的学生，为什么不看点有趣的原著小说等等呢？有的回答说
太累。原来他们看原著太认真，遇到新单词就记下来，当然就不能做到轻松的“兴趣阅
读”了。其实，学外语不可太认真，也不可不认真。所谓太认真，就是总想全面掌握每个
新单词的意义，每个句子都像学语文课那样进行结构分析等等。这种完美主义的要求，会
加重心理负担，结果就是难以坚持。我学英文时，查了单词从来不抄录，不过在书上作个
记号，并且在词典上用铅笔写上查的日期。以后用词典如果翻到同一页，就把这页上已经
查过的词复习一遍，再划一跟线。以后再遇到，再复习一遍，熟悉了以后就擦掉。这样，
既不用因为抄单词而影响阅读兴趣，又不会白查。这样的词典，用了一段时间后，就成为
“自己”的词典，因为上面记录了你掌握词汇的过程。至于说学外语不可不认真，一是看
到关键词眼还是要查一下，才能确切理解；二是贵在坚持，每天哪怕看半小时，只要不中
断，一年下来水平就很可以了。而要坚持，选择内容吸引自己的读物是必要条件之一。
  我开始学日语，看完了薄薄的一本《科技日语自修读本》，接下来就阅读报纸和看语
言学著作了。学日语开始时要辨别平假名、片假名各五十个，有点麻烦。我急于进入阅读
阶段，连这也懒得做。只是用硬纸片把这些假名都抄下来，注上拉丁字母音标。这样手拿
假名表，就直接去学词汇、句子了，遇到不识的假名，就对照假名表查一下，一个假名查
几次，就熟悉了。
  总之，尽早进入兴趣阅读阶段，坚持兴趣阅读，至关重要。能够做到这一点，掌握一
门外语并不难。当然我这只是对阅读而言。至于口语听力，那不是知识问题，那是需要熟
练的技巧，大量练习是免不了的。但是大多数人学习外语，并没有这方面的高标准需要。
现在的外语教育强调“四会”，也是不切实际的，结果是弄得一会都不会。“伤其十指，
不如断其一指”，根据我国国情，我觉得多数人最重要的是阅读过关，或者说阅读开路，
另外三会根据自己需要好跟进。至于外语写作，有几个人有这种需要呢？
  我不是说自己的英语、日语已经学得很好，但至少已经能满足阅读专业论著的主要需
要。我也不是说自己的方法就是典范，我这里强调的是科研人员要阅读外语专业论著，是
可以到真正需要时速成的。其实多数科研人员，实事求是地说，本国资料和翻译来的外国
资料都来不及看、消化，直接阅读国外资料，除了对升级评职称有用外，从科研效果上看
往往是得不偿失。10个科研人员将来能有一个进入需要直接阅读最新第一手国外资料就算
很好了。何必要求另外 9/10的人为了这渺茫的 1/10 的可能去打熬“陪读”？！
  当然，像应试教育等等，还有更深刻的体制原因，不仅仅是语言教学的问题，不能把
一切责任推到语言教师身上，他们也有不得已的苦衷。但我们不能等整个体制彻底改了才
改语言教学。在现有体制下，教师还是有发挥创造性的一定空间。
  语言教学的现状只是我国目前教育弊病的冰山一角。我国儿童的学习负担和压力恐怕
是举世第一。作为一个被连绵不断的政治运动耽误了半个世纪的发展中国家，现在需要一
点紧迫感是可以理解的。但是我们没有权利把这种紧迫感，把我们这代人自己的责任和债
务，转移到我们的后代，剥夺他们作为儿童应有的轻松感和游戏权。况且，儿童最好的学
习就是游戏，而不是考试。用沉重的学业压儿童，这无异于对儿童施行精神虐待！！因
此，我最后要说的就是：救救孩子！！！

  后记：有朋友看了初稿，向我打听美国的教育。我没有专门留心过，只能根据对自己
孩子上学过程的观察简单说几句。我孩子上小学时，我第一次进他的教室，觉得像自己小
学时偶然才有机会去的市少年宫，完全是个游戏场所。教室里堆满了玩具，还养有各种动
物。小学教室称为 home room，意谓“家庭室”，老师就是带着孩子游戏的家长。上课时
学生们随随便便围着老师席地而坐，没有一排排座位。从小学到初中没有家庭作业，教科
书都不带回家。不过有各种需要动手操作能力的“项目”(program)。内容包括手工创作和
试验报告等等，有的要独立设计，有的要在自愿的基础进行小组合作。我觉得这跟我国50
年代小学上午上课，下午轮流去各家搞小组活动的情况还比较接近。可见，教育方面，那
时候比起现在，跟国际还算比较“接轨”。
  美国高中时“班级”的概念已经很薄弱，除少数必修课一起上之外，大部分时间各自
选修自己的课程。相当于我国文言文的古代英语和拉丁语，都不是必修课，大学里也不
是，而只是作为选修或专业。外语在高中有一定的课时的要求（通常是两个学年），但具
体语言自己选。大学里根据不同专业对外语有不同的课时要求，一般是文理专业要求多一
些，有些专业可以因为高中已经上过一定课时外语就免修。外语主要是作为人文“通才”
教育的一部分，基本没有功利主义。美国是移民国家，许多移民后代为了省力、方便，往
往选自己已经多少知道一点的族裔母语。
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发现此贴对中小学语文老师的教学应有所借鉴

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作者: god25    时间: 2007-11-23 14:19
语文教学的目的何在
愚以为:

1:教学生更合理.恰当.正确的表达自己的观点,想法.
2:教学生准确.快速理解他人说表达的意思.包括文字.言论.
3:以上两点可归纳为更好的与人交流.准确的阅人阅世能力是立足社会的基石.
4:教学生独立思考问题的能力.

理解-->思考--->表达
语言能力是在此过程中不断锤炼而成的.

正如英语教学需要听说读写.语文亦如此.
看经典电影是条捷径.但前提是要理解电影的情节.背景,理清故事的脉络.
不是为了经典而经典.
为理解背景就会去了解历史知识.为理解电影情节就会去细听对白,分析其中词句的含义.
为理清故事脉络会对看完的电影有个回索.

当然也鼓励多阅读报纸,多听新闻.

说的有些冗杂.贻笑大方了!

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作者: huoli28    时间: 2007-11-23 15:14
我做过语文老师，也做过班主任，觉得语文课也太没劲了，自已过去有个想法，想给学生在教室内安一个收音广播，我觉得学生多听听电台多讨论，能开阔眼界也能锻炼语言能力，放在教室内便于安排学生定时收听，好开展一些相关活动，可是学校校长认为这个太出格了，我只好让步了，不再坚持。

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作者: peacewyj@126    时间: 2007-11-25 14:21
我有几个方面的想法供大家继续讨论：

１、为何当今学生中出现那么多“空心人”？就是有点思想信仰，也简单、整齐得就如车间产品？学生们为何不能自行消化社会、吸收文明？难道他们从来没有真正地思考过人生？没有思想的人，更不用说其人生境界和德行品位了！当然，这不能全怪语文老师，可是，母语就是灵魂诞生之地啊，谁都知道，母语在这方面的影响，哪种教育也无法代替！就算是思想政治课，也没有么深入而细腻的效果！

２、好多老师都知道听说读写的重要，也在这方面花过不少精力，可为何还是没多大效果？我想，是不是学生们没尽力或者根本就没兴趣？难道那些口语哗的东西也值得花那么多的精力吗？我主张，要学生们尽可能多用精力和时间去读文言文，几千年的优秀篇章诗文，那才是语文的精髓啊，听说读写用在这里才对路啊，要不然，事倍而功半！谁之责？

　　不重视古文，偏好白话文，结果有些人连话都说不清楚了，连句子也写不通了，家书也不会写了，走进社会时，连调查也不知如何写了！就算一些成名的作家，也根底浅，只能成小气候，没有大家风范！

３、我怀疑，学生们有没有过真正的写作？当然我也怀疑老师们的写作指导是不是对路了！
　　看那些千篇一律的构思和语言，我有理由怀疑！听那些千人一面的写作指导课，我也有理由怀疑！
　　写作活动中没有生活内容，大家都在编！
　　写作被人为地分为十等八类，大家先有固定的思维框框，再去应命制作！
　　有人说，这是练习习作，不是文学！不必要提太高要求！可为什么在平时的习作中对学生提出那么多条条框框，这难道不是在提苛刻的要求吗?　　我觉得，当生活与思想成为表达的唯一内容时，没有这种界限！只有那样，才有真正的写作！也只有那样，才会涌现出一大批真正的作家！

　暂时只想到这么多，有空时再来讨论吧。有可能有点偏激，不好意思。

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作者: huoli28    时间: 2007-11-25 16:01
学生们还是书读得太少了呀，我们语文老师能不能给学生们一点真正的阅读时间，别总想着三分钟阅读，你就能提问五分钟！　让学生们自我生成一些思想，好不好呀！你说得太多、监管得太多，与那些满堂灌有何异？！

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作者: 青柯    时间: 2007-11-25 22:59
标题: 回peacewyj@126
为何当今学生中出现那么多“空心人”？就是有点思想信仰，也简单、整齐得就如车间产品？学生们为何不能自行消化社会、吸收文明？难道他们从来没有真正地思考过人生？没有思想的人，更不用说其人生境界和德行品位了！当然，这不能全怪语文老师，可是，母语就是灵魂诞生之地啊，谁都知道，母语在这方面的影响，哪种教育也无法代替！就算是思想政治课，也没有么深入而细腻的效果！

    ①“空心人”这个说法不好正名，我猜想你也许主要是指学生在个人与他人、个人与社会方面，对主流伦理价值取向和社会契约规定的认同比较一致，因其基本命题大致可以归入例行的说教，在老师看来可能就是你说的“简单、整齐”，但缺少个性的内容。可是这也不好说是“空心”，至少公共思想情感还是有的。如果说他们私人的思想情感比较匮乏，是不是好一点？

    ②仅就公共思想情感教育而言，语文加上政治、历史，其合力所达成的效果，离学科目标乃至整体教育目标还是有一些距离，不少学生还不能说是合格的当代文明人。就是说就连这不算空心的部分依然不够实在，我们的教育在这一方面还得加强和完善。

    ③学生私人思想情感比较匮乏的成因很复杂，仅就语文教育而言，我想至少有三个。一是教材选文和教师用书解读本身所蕴含的公共思想情感本身不够宏富和多元，难以及时满足学生私人情感发展的合理要求。二是教师本身所持有和表征的思想情感缺乏健康而鲜活的个性生机，对学生的私人情感触发、呵护、引导不到位甚至缺失（理想说来，这更需要在班级式教育之外多一点一对一点对点的教育，现实是一个老师两个班级120号人，很难做）。三是命题和评价对学生私人思想情感要求并不明晰，且给予表现的舞台也很不充分。这从有成效的应试技巧所覆盖的技能点（我在本论坛已经说及，这里从略）中可以看出。而那些所谓提倡个性的满分作文实际是后期再度评分弄出来向媒体交差向外界展示的极端样品，当不得真。市场上网络上提倡个性的满分作文，则绝大多数不是考场作文，且带有明显的商业化娱乐化的忽悠和玩笑性质。

    ④你说：“母语就是灵魂诞生之地啊”，我非常赞同。在我看来，个体灵魂包含两个层面，一是公共思想情感，一是私人思想情感。思想政治课（应该还包括历史文化课）与前者关系甚紧，与后者不太相干。而语文课与两者均有直接关系，就现实教育救缺而言，宜更强调私人思想情感教育，所以，我反复说语文主阵地在于私人思想情感教育。操作的话，我想联系成因比较好。一是用于教学的选文可以对教材作一些增删，使公共部分趋于宏富和多元（古文中尤其要补充一些儒家或儒教之外文章），使私人部分趋于性灵和率真。二是老师自己也多读多写，以身教为主，触发、呵护、引导勤读勤写，设法加强师生交流和对话，特别是一对一点对点的交流和对话，以更好地促进学生私人情感健康发展。三是在过程性的命题和评价中，逐步增加私人思想情感的读写要求，并设法扩大私人思想情感的表现舞台。

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作者: huoli28    时间: 2007-11-26 07:27
在网上看到这篇文章的原版。转在下面。其中说到的不少方面好像与楼主说的中小学语文困境也有关系。

中国教育是危害最大的伪科学
　
转自： 陈志光的BLOG

  一、误国害民
　　
　　中国教育是违背科学精神的，是反人性的，却以科学的面目招摇于世。它误人子弟，劳民伤财，从广义上讲，它就是伪科学。
　　中国教育的理论是300年以前的，中国教育的功能是1000年以前的。
　　以教师为中心，百科全书式的教学内容，填鸭式的知识灌输，班级制的授课方式，中国的教育，是十七世纪夸美纽斯的教学理论，加上苏联式的军事化管理。
　　而西方教育，吸呐了十八世纪卢梭的在自然中学，杜威的在活动中学，十九世纪福绿贝尔的及早引导孩子思索，二十世纪布鲁纳的注重基本原理、概念、规律性，以及诸多教育大师的理论精华，已经不再是把外面的东西强迫学生去吸收，而是使人类与生俱来的能力得以成长。
　　外国学生学习的轻松与自由的程度已远远超出了我们的想像，他们的体力、智力、社会能力，道德和艺术的素养，运用现代技术的技能，也远远超过中国学生。
　　封建社会，教育的核心是科举，官府不怎么过问教，只关注考，选拔基本上就是教育的全部了。到了今天，教育的内函似乎没有什么改变，中国的学生寒窗十年，也只为龙门一跃，榜上有名，至于对生活的帮助，则很值得怀疑，高中毕业生不一定比小学毕业生的日子过得更幸福。
　　中国人无缘诺贝尔奖，科技产品中国总是望洋兴叹，中国的人均收入只是日本的二十分之一，很多中国人不文明、没信用、没原则，大多中国人缺乏独立的思想和创新的意识。中国教育的危害已经浸入到中华民族的脊髓，一个活力四射、飘逸灵动的民族，已经被麻木成一具缰尸了。中国式教育让中国陷入了全面的危急！
　　中国经济与发达国家的差距，还可以找一组数字明确的表示出来，中国教育与发达国家的差距则说不清差了多少年，也说不清差了几个层次，只能用古代、现代来模糊的描述。
　　这个号称世界上最大的教育工程，实际上是世界上最大的谎言。中国教育所完成的，不足教育任务的十分之一，且贻害无穷，我们甚至可以说中国没有教育，中国教育只是一只硕大无比五颜六色的肥皂泡。
　　中国学生也许是最勤奋的，但也是最可怜的。头悬梁、锥刺骨，对于多数冲刺高考的学生来说并不是夸张，一天十六、七个小时扎在题海里是很平常的事。孩子们把美丽的青春送进炼狱，把快乐交给魔鬼，而换来的却是平庸、无知和痴呆。课堂上不许说话，不许笑，课下不许打闹，不许看课外书，不许谈恋爱，没有机会接触艺术，没有时间锻炼身体，在这种环境下长大，已经失去了人的许多本性；机械的死记硬背，单调乏味的习题训练，规规矩矩的课堂打坐，至高无上的教师权威，这严然是一条成熟的庸才和奴才生产线。
　　在这条流水线上经过十几年的加工与打磨，中国人身上已经很少见那种激动人心的灵气与锋芒了。
　　中国教师也许是世界上最能吃苦的，但又是最可悲的，他们吸噬孩子们的健康，扼杀孩子们的创造力，剥夺孩子们的快乐，消磨孩子们的美丽岁月。他们死死的把孩子们摁在教室里，让时间在孩子们身上爬满青苔，直至一个个活泼可爱的小天使变成一个个老太龙钟傻傻的呆子。他们日复一日、年复一年的制造着可怕的悲剧，他们把制造悲剧当成天底下最光辉的事业，中国简直要疯掉了！
　　
　　二、落后的根源
　　
　　在更遥远的古代，孔子式的教育还能紧贴社会注重实用，那个时期的人才，气魄恢宏思想凌厉。曲原、老子、孔子、孙子------，个个都是世界级的名人，中国的天空可谓群星灿烂。
　　当暴秦扫平了六合，奴才的重要性远远超过了英才，于是就有了焚书坑儒的事情，后来的皇帝也纷纷效仿，罢除百家，独尊儒术，兴办太学，直至科举考试的机器正式运转。中国的教育则完全乱了阵脚，教育的过程变成了洗脑，教育的作用只剩下选拔。
　　科举制度发展到今天的应试教育，已经完全走火入魔了，2000年过去了，世界已经有了大变样，发达国家的教育已经越来越接近人心灵了，而中国离教育的真义则越来越远。
　　教育是一项庞大的公益事业，个人的力量显得微不足道，只有政府才可以改变教育的状态，政府的态度决定教育的兴衰。中国教育一直徘徊不前，主要有两个原因。
　　一是官员过分功利。每一届政府需要的是看得见的政绩，楼可以一年盖起来，路可以两年修出来，神州7号、8号三年四年也可以飞上天，国民的素质却不会那么明显。虽然大家也知道教育多么多么重要，大会小会也要郑重其事的谈一谈，但好像没有谁真正热情高涨的去做教育。即使说起教育，也只是讲高等教育，这就像盖房子，只是把房顶弄得花哨漂亮，全不管地基、墙柱的好坏。这样的态度哪里会有科学的教育。
　　二是观念落后。多数官员认为，一所教室，一块黑板，就是教育了；校园干干净净，学生服服贴贴，就是优秀的教育了。其实，教育是一种大爱，是一种大智慧。学校不是学生读书的地方，教师也不是看着孩子读书的人。学生在学校增长的应该是智慧，锻炼的应该是智力，培养的应该是能力。学校培养的是具备多种能力的人，而不是会做一项、两项简单工作的机器人。
　　官员的贪婪，教师的自私，让中国教育蒙羞。领导给老师下指标、定名次，为的是官运和财源；老师给孩子们加作业、增时间，为的是奖状、奖金和饭碗。孩子们残了、傻了、甚至于死了，他们仍不罢手！不能给孩子们插上翅膀，就不要再给孩子们做栅栏了，不能给与孩子幸福，至少不该把孩子当做谋利的工具。人类灵魂的工程师没有几个人能称得起，教育应该是太阳底下最光辉的事业，但在中国,它不是，它有太多的残忍和丑陋。
　　12年的基础教育，至少有7年在做习题，3年在记知识，也许只有两年的时间在进行真正的教育。我们不知道如何来定义这样的教育，它让人恐惧。

  三、保护创新意识
　　
　　今日的世界瞬息万变，日新月异，科学化的世界必然需要更为科学化的教育，应试教育只能教出普通的劳动者，很难调教出改革家、发明家、探险家等开拓者。
　　人类社会是由世界精英来领跑的，他们决定着世界的方向，决定着世界的进程，而其他绝大多数人只是追随者，今天的中国就是世界的追随者。
　　在每一个领域，开拓出新路都是一项十分复杂的工程，，它靠的不是个人的聪明才智，它需要一个庞大系统的协调运作。在这里，我们不说创新的机制，只谈创新系统中最重要的因素——国民的创新意识。
　　大多的时候，我们不知道哪个领域会领跑世界，不知道在某个领域的哪个方面会有重大突破，甚至在每个具体的方面，也不知道哪一次尝试会有理想的结果。只有成千上万的国民都具备了创新的意识，才能搭建起科技的高塔，只有数以万计的创新发动机源源不断的输出创造的能量，才能提供拉动世界的动力！
　　创新意识是无法训练的，也无需训练，它是与生俱来的，教育者只要不扼杀，就是保护了。但创新意识不是独立存在的，一个有创新意识的人，必然具备独立的人格和健全的人性。人性的教育是创新的产床。
　　富于人性的教育才是科学的教育，我们要尊重孩子的个性，孩子的兴趣，孩子的认知规律，孩子们不同的思维模式。每一个孩子都是一颗宝珠，学校要做的只是衬托他的光芒，我们不能按照自己的意愿武断的扭曲孩子的生活，只能尽力丰富他们的生活。
　　老师只应是学生的朋友，却不该是教室里的权威，学校理当是孩子们聚会的地方，而不该是纪律严明的军队。学生理应成为自己生活的主人。
　　比如，对于学生谈恋爱，我们总是怒不可遏，其实，婚姻和事业本来是人生的两大主题，但中国人可以允许花费十几年、二十几年的时间来为事业做准备，却极力反对为婚姻做一些技巧及能力的准备，这是很不明智的。成年人过婚姻生活并不影响事业，很少人会迷恋于情爱，中学生恋爱也是这样，完全没必要大惊小怪。
　　孩子有独立的生活，就会有独立的思想，才会有创新的意识。
　　学校不是机器加工厂，更不是宠物训练基地，学校应该是孩子的自然保护区。我们既要限定学生的活动，又不能束缚学生的思想，这是一个难题，因为管理意味着束缚，所以我们的限定就要小心翼翼的避开思想。
　　限定只能停留在举动上，而丝毫不能触及思想，孩子的创新意识是刚出土的新芽，我们必须小心的呵护。除了关于客观世界的明确的错误，我们不能轻易的否定孩子的任何观点。在现实世界中，很多问题的确是没有标准答案的。
　　所以教育是大事业、要有大手笔、大投资、大智慧、大胸怀。我们应该有富于人性且科学的教育制度，我们应该有开阔且设施齐全的校园，我们应该有智慧且宽容的教师。
　
  四、忽略考试
　　
　　一、知识教育是一种错位的教育。知识似乎很有用，但真正能让我们受用的知识却很少，在现实生活中，可以直接利用的知识就更少了。生活真正需要的是能力，而不是知识。
　　最简单的就是最优秀的，教育亦然。社会纷繁复杂，社会中的人们所需的知识各不相同，多数时间的学校教育对于多数的人来说，都是浪费生命。真正需要每一个人都掌握的知识并不多，能读书，能进行简单的运算，能了解这个世界的一些基本原理和规律，就足够了。
　　能力虽然重要，但它依附于知识，知识是有形的，能力是无形的。知识与能力是形式与内容的关系，这类似于商品的外观与质量的关系，我们看到的是外观，但真正需要的是质量。
　　所以应该重视能力，知识只能当做一种参考。遗憾的是，我们把二者弄颠倒了，几乎把能力给完全忽略掉了。教育观念的错乱，导致了整个教育体系的扭曲。我们应当建立以能力为中心的教育体系，就像建立以太阳为中心的天文体系，这是现代教育的启蒙课。
　　中国教育是违背科学精神的教育，它培养出的是现代的古人，它让中国离现代世界越来越远。
　　以知识为中心也就是以考试为中心，但是，只有不足十分之一的教学效果可以用考试的方法检测出来。并且，即使在工厂，ISO9001质量体系认证已经普及，只对产品做最后的检测被认为是不负责任的。而人的教育是无法逆转的，也难以补救，在教育人的学校，采用这种简易省心的最后检测方式，简直是渎职。
　　再者说，为了检测十分之一的教学效果，让学生每天泡在题海里而无暇顾及那些真正有用的能力，这等同于犯罪。
　　还有，学生的资质是不同的，接受能力是不同的，学校无法判断谁的学习更成功，更无法判断谁的人生更成功。学校没有义务，也不该做出判断。学校要做的只是尽力使学生更进步。
　　所以中国现代教育要做的第一件事就是忽略考试。
　　忽略考试虽不是完全取消考试，但考试对教育的影响应接近于零。考试存在的前题是，它检测的必须是学生真正需要的知识和能力。并且，考试只能检测教学，却不该左右教学，如果让考试像现在这样掌控教育，这场滑世界之大稽的大闹剧将会一直闹腾下去。中国教育的失败，考试是罪魁祸首，不摆平考试，什么素质、能力都是扯淡，中国就不必谈教育改革了。
　　大学分配给每个省市的招生名额是一定的，忽略考试并不会降低升学率。忽略考试会解放所有的学生，却给教育官员出了一道大难题。
　　过去一直用学生的成绩来评价教师，分数为教师们换来了诸多的荣耀和财富。于是教师就拚了命的去压榨学生。这种方法简单之极，方便之极，若抛开这种害人的考试，换成国际上成熟的科学方案来考核教师，可能会麻烦一百倍，这也许是中国教育迟迟没有进步的真正原因。
　　但这是中国迈向现代教育的第一步，也是中华复兴的第一步，中国没有别的选择，教育官员更没有别的选择。
　　
　　五、融入社会
　　
　　在成长的过程中，孩子们需要学习的实际上是如何生活。要熟悉生活的环境——自然的和社会的；要掌握生存的知识和技巧。
　　一只老虎，如果从小就在丛林里滚打，长大后它就是百兽之王，适应环境是一种本能。动物们并没有教学大纲，而它们的后代个个都有绝技在身，它们的成功是它们充分利用了大自然这间最科学化的教室。
　　中国的教育并不比动物们更高明，我们只顾闭门造车，我们甚至把最尖端的科技设备安装在教室里，但我们没有教出身怀绝技的社会成员。我们忘记了社会是最好的课堂，也是人生的必修课。我们自认为很聪明，其实很愚蠢。
　　就如养鸟，我们教会鸟说话，甚至识字，我们觉得很有成就感，但如果把它放回大自然，等待它的只有死亡，它没有学会独立生存的本领。在这个地球上，多了一只乖巧的小动物，却少了一只充满灵气本可以给世界带来更多惊喜的生灵。
　　笼子里的小鸟一生都有人类的照料，而人却不会有这样的待遇，人总要独立面对社会。我们先把自己的孩子调教成不知社会为何物的呆鸟，最后再眼睁睁的看着他在社会上无助地挣扎，这是一个多么残忍的游戏。我们把一个万物的灵长，调教成一只生着两条腿的动物，这又是一个怎样让人扼腕的悲剧。
　　孔子的教育就教学方法来说，应该是最适合人类的。开放式的课堂倒在其次，领着学生周游列国，这是高明于一般动物的人类迄今为止最完美的一课，即使是哈佛大学最优秀的教学案例也无法与之相比。读万卷书只能浪得虚名，行万里路才能获得真知。
　　可爱的动物朋友和伟大的孔子先生已经明确的告诉了我们，教育并不复杂，从社会中来，到社会中去，把书本的知识减到最少，把在校的时间减到最短，将孩子的生活融入社会，教育离伟大就不远了。
　　对于其它动物而言，大自然就是它们的家，适应了自然世界就能很好的生存了。而人实际上已经与大自然有了很远的距离，很多人甚至没有机会去吸一口清新的空气，人主要生活在人类社会这个小环境里，所以人最需要认识与适应的是社会。
　　社会的复杂性决定了认识社会、适应社会的长期性，假如一个人七岁上一年级，23岁大学毕业，那么他至少再有十年才能真正认识社会。这正应了中国那句老话“三十而立”，一个按部就班上学的人，不到三十岁恐怕真的立不起来。中国与世隔绝的校园教育把国人成长的时间推迟了十年。
　　我们需要科学的基础教育，12年的时间，除了挣钱，孩子们应该可以坦然面对各种生活问题，能在社会上独挡一面了，年满18岁，已经是法定的成年人了，也应该是一名符合社会需要的具备涉猎真江湖资格的人。
　　学校教育是不健全的教育，任何一所学校的资源都是有限的，都无法给学生提供全面的营养，我们必须给学生留出时间去参预社会。所以中国现代教育要做的第二件事就是要缩短学生的在校时间。
　　许多地方有早自习、晚自习，这不是教育，这是不折不扣的摧残。这种行为不仅有违教育法，更有违宪法。一些发达地区施行早九点上课，晚五点放学，这是中国教育的进步。中国教育还应该有更大的进步。

  六、缩小班级
　　
　　由于教育资源的限制，班级制目前仍无可替代。但教师的注意力是有限度的，班级超过三十人，教师就不可能关注到每一个同学，也无法对每一个同学的诉求给予回应,课堂也不能给每一个学生表现的机会，也就是说，在课堂上，总有一些同学被冷落在教学之外。教学是学生和老师互动的过程，如果学生不能参与进来，而只是被动的接受，这样的课堂就不是真正意义上的现代教学。
　　现在班级的人数，动辙就是六七十，上百人的大班也屡见不鲜，实事求是的说，我们是在用喂猪的方式办教育，没有什么针对性，更谈不上因材施教育。人头攒动的教室，淹没了学生的个性，老师们也别无选择，只能照本宣科，寂寞的演独角戏。
　　一粒豆子，在广阔的田野里可以茁壮成长，硕果累累，而一堆豆子，在狭小的容器里，只能能长成瘦弱而畸形的豆芽菜。中国的课堂，已经没有了教育的灵魂，只剩下一具涂着脂粉的皮囊。
　　中国的普及义务教育，很有浮夸风的嫌疑。假使就学率的数字真的没有水分，我们也要关心一下数字的真正意义。二十个座位的客车，总是乘坐七十个人，时间长了可能会出人命；能供养1万尾鱼苗的池塘，硬要放进2万尾，一定会得不偿失；常期生活在七十多人的大班级里，也一定会出现心理和思维上的种种缺陷。我们可以完成教育的数字，却完不成教育的任务。
　　缩小班级，财力不足似乎是最大的困难，但真正的困难仍然是观念，如果我们真的重视人，重视人才，财力也许就不是困难了，中国是穷国，中国也是大国，集中财力办好最重要的几件事，还是办得到的。
　　
　　七、中国需要一部能规范教学的法律
　　
　　现行教育法过于笼统，对于教学没有什么约束性。做为一部部门法，一定要列举出需要禁止的事项，并注明惩治的方法，不然的话，法律就会成为装饰品。
　　要禁止利用学生的成绩奖惩教师，这种做法对学生、对教育的危害是毁灭性的。这样做的教育官员应该开除公职。
　　应该严格限制学生的在校时间，一天不能超过5个小时，挤占学生的自由时间要受到惩罚，教育官员违法要降职，教师违法要减薪。特殊学校如聋哑学校、福利学校可以适用另外的条文。
　　要限制班级的人数，三十人为上限，班级超过三十人，要重责地方政府官员。
　　要规范教师的教学，对于每一个具体的人来说，世界上绝大多数的知识是无用的，他只需要少量的知识和大量的创造性的运用这些知识的能力。所以，要禁止向学生灌输知识，禁止训练学生的做题能力，禁止留大量重复性的作业。就像大老虎教小老虎捕食，教学不应该有什么具体的程式，每一次教学都应该是一次创意。
　　我们要对学生的权利和义务给予明确的规定。在中国的学校里，学生的权利常常被忽略不顾，这样的教育难以培养出现代的国民。学生应该做什么，不必做什么，不应该受到怎样的对待，要明确具体的列举出来，用法律的形式保护孩子们的尊严。
　　要对学校开设的科目给予明确规范，学校有权力增加地方科目，但没有权力取消国家开设的科目，取消规定的科目，应重责教育官员。
　　学校的设施要有明确的规定，不能说，有几所装黑板的房子，就算是一所学校。起码要有一个简易的运动场，一些简单的运动设施。有一些音乐、美术器材，以及其它科目的教学用品。这些东西应该是构成学校的必备条件之一。
　　应制定教育资金的运行细则，并配以切实可行的监督方案。
　　应明确规定校长聘用、解聘的法律程序。职责的范围和权限的大小。校长不应该是上司的奴隶，也不应该是学校的国王。
　　应制定严格的聘用和解聘教师的制度。一般来说，一个人如果经过严格的培训与筛选，成了教师的一员，他的命运就不应该被另外一个人所掌握。然而现实很残酷，懂教育、讲公正的领导越来越少。许多教师不得不曲意求全，甚至于唯唯喏喏、苟且偷生。健康的心理、平和的心态对教师这个职业至关重要，但中国多数教师都有心理问题，脆弱的孩子们往往是最大的受害者。新的教师法，应该给教师留一块维护尊严的空间，还老师一双明媚的眼睛和一颗从容跳动的心。
　　一部好的部门法，应该是高速公路的护栏，它让司机明白该怎样走，也明白撞上护栏的下场。
　　一名优秀的厅长能够拯救一省的教育，一名优秀的部长能够拯救全国的教育，而一部优秀的教育法也许能让中国实现伟大的复兴。

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作者: 青柯    时间: 2007-11-26 10:43
回楼上， 只说一点。文章作者前面认定我国教育现状落后于时代落后于西方，后面所给出的处方只是“融入社会”，而不是批判和改造社会，解决问题与分析问题之间严重脱节。我想，这主要是作者所持的教育功能观比较落后吧。教育除了有复制功能，还有批判和改造功能，而相对落后的国家和地区的教育其生机勃勃更有赖于后者。

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作者: huoli28    时间: 2007-11-27 08:37
楼主所说的“空心人”，应该是指内心缺乏真正的思想信仰之人，道德观念和私人情感都无品位之人吧。这种人在现在社会中并不少见，尤其是现在的青少年中。许多人只有嘴，没有心，只有物质愉悦，没有精神追求，只有享受，没有责任，只有自个三尽天地，没有社会和民族的半点念想！说是空心人，一点不这过的。这也是现在母语教学的一大遗憾。

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作者: 青柯    时间: 2007-12-1 02:02
回jmtx2006 网友，以下仅为私人倾诉。

     1、我反复说语文主阵地在于私人思想情感教育。（引自本帖71楼）

    2、私人思想情感这一说法属于语文教育范畴。目的在于救缺（与全球眼光有关）。姿态在于民间（江湖，大面积的无权威群体）。本土源头一是庄子江湖姿态的独立思考、尽情想象的神情与深情，二是公安性灵重自然轻学问的追求，三是孔子私人性的和而不同的身教智慧。

    3、您（不好意思您网名字母不好称呼，用您有点生分了）说：“然于论坛之公共空间作一私人之倾诉，余总觉有些矫情（此亦为余之私人情绪，望莫见怪的好）。”青柯说：“在本论坛的发言只是私人倾诉，是真情，不是矫情。”原因嘛，一则我辩论无能。二则偏见以为辩论最好的过程和结果都是言训淹没身教，就像孟子那样；而常见的便是睹硬词而徒失平和，例如您的“矫情”“不齿”“谬误”；最糟糕的便是谩骂约斗：我都不乐见。当然如能出现惠子、公孙龙子式的名辩，倒是让人心仪，只是青柯不才，根本不配做朋友的对手。三则目前论坛的游戏规则尚能包容私人倾诉。四则论坛朋友论辩名人以及引号，我望而生畏，也极不习惯。

     4、草衰花没，骏马劲践，上有官人。这是我读孔子后学的总体印象。

     5、感谢您的回贴，您的回贴很有营养。

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作者: crazywyj    时间: 2007-12-1 20:22
我听了好多人对中小学语文课有说法、有意见，极端的说法是：老师们在课堂上是胡言乱语，学生们是一无所获，考试能力与学生真正的能力是他们自己阅读得来的，与老师无关！他们的语感也是自己习得的，与老师无关！我很赞同这个观点，有点偏激，可是极其正确！大家以为如何？

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作者: crazywyj    时间: 2007-12-1 20:26
极端的人说，听老师分析来分析去，云里雾里，不如去梦里！

天天端端正正地坐在教室，还要这个规律，那个纪律，还不如去听说书，看电视新闻，不如去作辩论。不如去图书馆看书。

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作者: fenglong88    时间: 2007-12-1 20:34

引用第78楼crazywyj于2007-12-01 20:22发表的 :
我听了好多人对中小学语文课有说法、有意见，极端的说法是：老师们在课堂上是胡言乱语，学生们是一无所获，考试能力与学生真正的能力是他们自己阅读得来的，与老师无关！他们的语感也是自己习得的，与老师无关！我很赞同这个观点，有点偏激，可是极其正确！大家以为如何？

“习得”肯定是学生自己的努力，但教师的指导应该是减少学生走弯路的有效途径。

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作者: crazywyj    时间: 2007-12-1 21:25
习得要有兴趣支撑才行，老师的指导可不是板着面孔说教，也不是那种脱离具体内容的条条框框啊，否则，与现实教师的课堂宣读又何异！

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作者: shanzhuyu    时间: 2007-12-2 15:27

引用第81楼crazywyj于2007-12-01 21:25发表的 :
习得要有兴趣支撑才行，老师的指导可不是板着面孔说教，也不是那种脱离具体内容的条条框框啊，否则，与现实教师的课堂宣读又何异！

好的老师都注重学生对语文兴趣的培养，总是使用话剧、图片、展览、多媒体等千方百计使自己的课程生动有趣，可以说学生对学习的兴趣的原动力就是老师的“诱惑”，使他们看到了学习的乐趣，进而主动看书，主动学习，另外老师也很注意与学生的互动、沟通，慢慢地学生的兴趣越来越浓，久而久之就养成习惯了。

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作者: opera33    时间: 2007-12-2 17:26
说老实话，我是语文教师时，最怕看那些砖家的书，无用而乏味，也最不喜那些说话打古人腔调的同行，因为我觉得他们就如现在的语文教学现状一样，没有内容，只有形式。我觉得，现在的母语教学就是空空的没有灵魂，教师的任何努力都如风过无痕，由于课堂中已抽出了生活气息、生命灵气，师生只好都处在一种应付谁的状态？

应付谁？应付国家主管部门吗？应付考试吗？好像没人去想这个问题。

刚在一论坛上看了几篇所谓的论文，陈词滥调得真的不知所云，据说他们马上就要收入集中出书了，我真为国家又多了点浪费而可惜。我想，冬天来了，要是那些纸张不被印上字，而是干干净净地让我用来作烤火，那该多么美好啊！

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作者: creative33w    时间: 2007-12-3 17:46
有没有在作文教学方面闯出了新路子的同行，盼望能来交流，最怕这个了。每次作文都改得我心烦，学生只是胡乱写一气就算交差，我们敷衍了事的态度，在中小学生身上就已经生了根。很是头痛。有没有良方？语文教师的苦，最大之苦在作文！

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作者: crazywyj    时间: 2007-12-5 16:33
现在在中小学作文课堂充满着作文知识、写作技巧的指导，学生中都在传看着街头买来的各式优秀作文选本，没有人对学生本人生命生活状态关心过，你说如何去写作？！

老师的指导空洞无力，学生们忙于拼凑交差，大家都心知肚明，作文教学就是这个样子！

要是老师们不蹲下身来，同学生平等交流成长心情，非得逼着学生写那些大的政治思想、社会性主题，对学生的点滴成长不屑一顾，那学生们就只有用编造应付来代替写作！要是老师们不给学生一个好的发表交流环境，那学生们也只好在苦闷中捱日子，学生们愁眉苦脸，老师们也没好日子过啊

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作者: crazywyj    时间: 2007-12-6 15:30
恰好手中有一本书《美国中学生作文选》，正在看，又在网上看到此文，与本贴话题有关，转载如下：


从美国的语文教育看我国作文教学的误区

笔者无意中读到一套中英文对照的《美国语文——美国著名中学课文精选》（以下简称《美国语文》），惊叹美国在编辑排版、知识传授和“学什么、怎样学”等问题上充满想象力的同时，也发现了我国的作文教学存在的若干误区：

一、忽视对生活实践的指导，写作理论先行。

在作文教学中，我们许多教师重视对写作理论的教学、轻视生活实践的指导。写作理论是很重要，但如果把它摆到第一位，可以说没有把握写作课教学的关键。事实上，学生写作的薄弱环节是他们缺乏鲜活的生活经验和经历，缺乏对生活的感受，归根结底，是缺乏独立深入生活、感受生活和发现生活的能力。所以有人说“我们不缺乏才情，却缺乏生活；我们不缺乏生活，却缺乏对生活的感受”。

客观上讲，我们在写作教学上“理论先行”，是人为地在学生头脑中事先划定一个框框，禁锢和限制学生对生活的自由表达。

而《美国语文》最见功夫的地方，恰恰在于范文之后“问题指南”里的“文学和生活”“阅读理解”“思考”“文学聚焦”，以及“点子库”“微型写作课”等，这些设计在紧贴现代生活方面确实创意非凡，着眼于培养、提升学生在面对实际生活时所需的各种应变与应用能力，重视指导学生的生活实践。

上世纪中叶，日本语文教育界在反思长期的作文教学后，提出了“生活作文运动”的口号。这也应引起我们的重视。

二、忽视培养学生独立、主动地收集与研究相关写作资料的能力，学生动手能力较差。

在让学生读过《富兰克林自传》后，《美国语文》提示学生将《自传》传达的内容与富兰克林作为一名政治家的事迹进行比较，找到．新的发现，并把这个发现写成一篇论文。这就需要学生利用多种渠道查找资料。接下来，《美国语文》还要求学生了解富兰克林更多的成就，制作一张集中表现这些成就的海报。这完全就是我们所说的“写应用文”了。成就富兰克林的地方主要是费城，他对这座城市的贡献也最大：帮助建立了公共图书馆、消防局，创办了那里的第一所大学，使费城成为“所有殖民地中第一个拥有路灯的城市”，还在那里参与起草了《独立宣言》。《美国语文》要求学生制作一本费城旅游指南，指南里要表现出他的这些成就，并包含一些相关的历史照片等。在学习了林肯的《葛底斯堡演说》后，《美国语文》要求学生从图书馆或互联网上，找到关于葛底斯堡战役的照片或图片复印件，用文字把它们结合在一起，制作成一幅拼贴画，同时还要求学生制作一个互联网页，提供与美国内战相关的信息与图片，用一个流程图来说明网页所要包括的链接。这些客观上要求学生多利用图书馆、互联网等现代文明成果。

三、奉行一套相对单一、封闭的社会价值理念，使学生的思想和心灵受到某种程度的抑制，导致学生作文思想观念狭隘。

在美国人眼里，林肯这个形象是神圣的。但《美国语文》在介绍他的时候，把他和他的“敌人”罗伯特"E"李放在一起，教材编排时却又不像我国所常用的为反衬而抬举前者，而是认为他们同等重要。罗伯特"E"李是美国历史上最优秀的军事将领之一，南北战争时期担任了南部的最高军事首领，他对故乡弗吉尼亚的忠诚高过对国家的忠诚，所以，当“北方佬”为废除奴隶制、维护联邦而发动战争，打到他的故土时，这个虽然也反对奴隶制和支持联邦的军事天才，还是回到了弗吉尼亚，带领家乡的民众，拿起了“自卫”之剑。如何评价他的行为和信仰？这在美国没有唯一答案，每个人都有自己的答案与理由。至今美国南方许多人都认为，当年“北方佬’，发动的南北战争是“侵略战争”，现在南方有不少历史博物馆，专门陈列“北方佬”的“罪证，以及南方百姓在那场战争中受到的灾难。这体现了一种多元化的价值理念。与此相比，我国传统的价值理念比较单一、封闭，使学生的思想与心灵受到一定程度的抑制导致他们作文思想观念的狭隘化。

四、轻视个体而出现价值认识标准的偏差．导致了文章主题的偏差与恤化。

《美国语文》在不动声色的描述背后流露的是对自由个体的重视，而我们通常以为“只有大河满了，才有小河的满”，其实这是一种本末颠倒的看法。在这方面，历史对我们的教训是最为深刻的。现实地说，社会上绝大多数人都是普通人，驱动他们迸发智慧、才华、力量的最佳要素是他们的个人利益，我们不应鄙薄这种利益，而应该正视它，为它制定公平、公正、透明的规则。重视个体的利益价值，树立以人为本的价值标准，才能让学生发掘生活中一个个精彩的生命世界，写出一篇篇精彩的文章。

五、过分强调文章的道德价值，将作文教学等同于思想政治教学，抑制了学生的想象力和学习热情。

复旦文科基地班有一次招生的作文题目是“我们最缺少的是___________”。应考的都是重点中学出类拔萃的文科生，许多专家、学者都认为应该能涌现一些好文章，然而结果令人失望。绝大多数学生都是写诸如《最缺少的是精神文明》《最缺少的是道德水准》之类的颂词，只有一篇《最缺少的是睡眠》反映了学生的真实生活。这说明现在的作文教学流行一种“揣摩作文”的风气，学生小小年纪就已经在考虑怎样迎合老师、社会和公众，投其所好。

可以说，现今的作文教学很大程度上已经偏离了作文教学本身的要求，进入了许多‘非作文”的误区。在中小学语文教学中，作文本应是最生动活泼、最能激发学生兴趣并让学生充分发挥想象力和创造力的课程，然而，在应试教育桎梏下，它却越来越走入了死胡同。

《美国语文》最成功之处在于非常注意培养学生的想象力和自由真实地表达生活的能力—想象力是创造力的灵魂，一个富于想象力的民族无疑也是富于创造力的民族。我们过分强调文章的道德教化作用，注重主题先行，将作文教学等同于思想政治课，偏离了作文教学的根本。

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作者: peacewyj@126    时间: 2007-12-9 14:46
按说中小学生写作文应该不是一件难事，只要调整好心态和观念，摆脱各种束缚，就能自如描摹生活，表达内心，关键我手写我口，心中要有生活。

先要认识一下中小学生的生活是什么？他们并不会参与到社会重大事件当中去，不会有太多的实践机会，不会有太多的精力去深入了解社会，他们本身就是学生，而且还未成年，所以，应该对其生活范围和内涵有个明确界定。他们关注社会，要通过电视报纸等传媒，他们了解社会各行业各类人等的内心，也只能通过耳听口传间接地、零碎地获得，倒是学校的师生学习和生活，他们天天有机会观察，这就是他们的生活。有人一说要中小学生写作里开掘生活源泉，就引用古人的话说：世事清风洞明皆学问，人情练达即文章，话是没错，可中小学生永远没法达到这个地步。他们也只能在老师的引导下认识生活，慢慢成熟，这个时候，老师们的思想导师的角色很重要，现在社会上有人称现代好多中小学生成为“空心人”了，那就是因为好多老师均忙于应付考试，而没有关心学生们的内心成长所致啊。试想，老师们自己也成了空心人，只知那点生存利益，学生们境界又能高起来吗？

很明显，老师的自我提高和不懈引导，对学生们打开眼界，了解人生，至关重要，这步马虎不得。

那么，如何引导学生对生活充满兴趣，活泼作文呢？

一是要鼓励学生们赶快生活、认真生活、负责任地生活，不要在生活中面无表情，老师自己也要沉浸到这种生活当中去，不能对学生们的喜与悲无动于衷。
可以说，母语写作，老师应该用百分之九十以上的精力去带领学生们领略生活和学习的滋味，而不要天天喋喋不休地去讲写作技巧！当学生们能发现生活中的闪光点里，就要让他写下来，然后在班级群体中进行讨论再认识，让大家同步前进，分享成功，分享成长的喜悦！
有人天天说要让学生们观察生活，对此，我想说，不是观察，是要浸入生活当中去！当学生们感到有疼痛感、有兴奋和感动里，他就会眉飞色舞的！
二、立足课本，提高认识水平，也是进入生活、思想成熟的一个途径！有人天天说要立足全程写作观点，从阅读课开始就要有意识地去做写作训练，我看，不如换成另一个角度，让学生们与老师一起，在课文中或欣喜或悲伤，被生活感动，这个倒还轻松些，效果应该也会好些，先就提出那些个目标，会让学生们带上枷锁去学习，不值得！
三、订阅书报，收听收看广播电视，扩大知识视野，这也是初涉人世的中小学生们认识世界的主要途径。不过，并不是看了就算了，那样，就会懵懂继续，文明止足！学生们互相传阅议论、动动笔墨标注整理、据此开展活动比如演讲，都会深化学生的认识。长此以往，学生们自然会变成一个对生活充满热情的人，一个在生活面前很健康的人，作文还会干巴巴吗？

这样说得可能有点枯燥无味，那就举个例子吧。

我前些年接过一个初一班的语文教学（兼班主任），从成绩上看，学生的语文水平在全校处于下游，开学初，学校文学社就向各班新生约稿了，我一布置下去，发现学生们都愁眉苦脸的，心想，不急呀，等等看吧。

只有两周时间就要交稿，我头几天还是一心一意地与学生们做好班务，搞好学习，要求学生们都能沉下心来，进入初中生活与学习状态。我与学生们打成一片，忙着引导学生们熟悉环境克服羞涩学会交往，忙着跟学生们一块美化教室做好学校的清洁区值日，忙着做师生沟通家校沟通工作，然后启发学生们回顾这段时光，互谈认识和收获，我也诚恳地跟他们交流看法，改进学习生活中的不当之处，在班上再讨论形成一致的意见，大家都觉得很踏实很高兴，一周后学生交上了习作，我稍加指导，选送了几篇文章上去，现在还记得好像有几篇名为《垃圾搬运工》（写清洁区值日啦）、《梦在讲台上》（其实是清洁美化讲台的几件小事让他们写进来了）、《戒羞》（其实写的是一学生战胜羞怯敢于当众朗读的事，后来她成了学校最好的学生广播员），全部被文学报选中，当时，那主编对我说，想不到你们班学生生活学习竟如此有趣！

这就是认真生活的收获！而非锻炼技巧所得！

想到哪就哪样说，打字可能也有错，说话思路可能也不够清晰，见笑于大家了，对不起。

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作者: creative33w    时间: 2007-12-14 16:24
母语的写作教学是知识传授吗？
母语写作教学是技能训练吗？
母语写作教学是思想的成长吗？

我觉得，是那样的，可也不仅仅是那样的。

中小学生们要不断地学习知识、要不断地训练技能、也要不断地深化社会责任感和提高道德修养，但是，光有这些还不够，他们还有各种可能不是那么严肃、不是那么规范的生活和内心世界！

看了贴子，同意其中一句话：
母语是人的灵魂的诞生地！
当然要重视中小学母语教学了。

那么，中小学作文教学是什么呢？

作文是他们精神成长的活动园地，中小学语文老师就是这个园地的守护人！
学生们在这个园地玩得开心、思考得更深入，那么，教师的守护就会有价值！

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作者: zrxl000636    时间: 2007-12-14 17:09
现在的中小学作文教材是冷清乏味，学生作文是平淡无奇，应付了事，老师们作文教学理理念和方法没一点变化，与十年八年前相比，还是没什么起色。

总的说来，作文是学生综合素质、创新能力的体现，而且其训练又很复杂，过程又长，受到各种因素影响，比如老师、家长、学生、文化氛围、读书、思考、心境等等，这种种因素构成一种特定的作文空间和氛围，学生们不得法，不知如何调整突围，老师不明道，训练起来也是杂乱无序，再加上评价的主观性和复杂性，作文能力提高见效又缓慢，所以学生们自然不愿再去练写，老师也觉得劳而无功，往往均半途而废，坚持不下去，从而使得作文处于半死不活状态。

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作者: huoli28    时间: 2007-12-14 18:27
关于作文教学：
１、要大力提倡学生用作文表达其生活和灵魂，要重新关注的是学生在玩乐、活动、学习等全部生活过程中，感悟生活，体验生活的意义，形成的积极健康的情感、态度和价值观这个过程，指导学生们用作文来记录。

２、淡化作文教学的功利心，也可试着淡化其评价，尽情地让学生们写，只写习作，不一定要求发表，让他们在没有压力的情况下体验到写作的乐趣，从乐养成写作习惯，并乐于写作。

３、慢慢地引导学生们认识到：作文与做人要同步发展。老师们力求通过作文教育来育人,并让学生们在写作过程中追求自身的幸福生活，体验人生，升华人性。

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作者: huoli28    时间: 2007-12-14 18:51
刚在茶社里看到这样一篇文章，楼主说是初二女生所写，认定是一奇文，大家如何看待它？
原文地址是：http://www.readfree.net/bbs/read.php?tid=4553025&fpage=2

今天工作中读到的一篇奇文......
未来的大文豪
也未可知
原样照录
请各位坛友品品评评！

感恩失败

无痕岁月，白驹过隙。时间与情感擦出一束星火之光。忧愁、快乐与爱恨交集形成缕缕芳香沁入灵魂，花开瓣颤中孕育了感恩。
对于失败，我怀有感激，心灵扣击情感，终于它的内涵一泻万里，奔涌而至，背面是千疮百孔的昔日，正面是万古长青的历史。
有人道，失败是匍匐的丧家犬，是五百载不能翻身的海底之石。有人道，“欲语泪先流”是它凄凉的上演，“中原一败势难回”是它真实的写照，“虞兮虞兮奈若何”是它无力挽回的心声。谁人料的荣枯一世没有她载。的确，暮霭沉沉耶天，吴越鏖战中，他失败了，但在勾践看来，只不过是千锤百炼中猛虎一毛，卧薪尝胆，忍辱负重。所谓胜负兵家之常，卷土重来也未知，可异国他乡勾践曾有过“几度夜帘幽梦忽还乡”。点滴苦汁见证失败豪杰的永不言败。
随百废待兴，那个名叫“失败”的凿子却把那个名叫“勾践”的美玉雕的晶莹剔透，无可比拟，英雄有一次屹立载东方的神川。曙光飞跃，王朝腾达，春秋霸主舍我其谁。明君的失败，大展宏图，辉煌伟业，指日可成，所以勾践感恩失败。
像微软总裁比尔?盖茨就常有失败之举，他还喜欢雇用曾经犯过错误的职员。所以，微软公司蒸蒸日上。失败后就注定一败涂地吗？非也。东山再起不是迷茫，是失败让成功触手可及。李政道说：“假如你把所有的错误都犯了，最后的结果当然是对的。”是啊，这才是真谛。
也许我无权言论是非成败，但值得肯定的是，雁过无痕，斑斓的青春我行我素，倘若胸无点墨，目空一切，就真似一江浊水东流了，要有“生当为人杰，死亦为鬼雄”的精神，哪怕是失败的英雄，成功涟漪会洋溢出来。
智慧的白羽拂过傲气的心儿，星宿占卜命运，流星暗许愿望，踩上失败的垫脚石，助我漫步青云，未来不是梦。
凝视苍天，我沉思良久。
感恩失败，感谢错误！

个人觉得此文语句时髦，貌似还有点内容，作者好像也有点灵气，不过……
唉，还是先听大家来品评吧。

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作者: wmwx    时间: 2007-12-15 10:29
不要鼓励学生去追求形式上的时髦，中小学生作文，只要鼓励他们用真诚的眼睛和心灵去发现、捕捉，用质朴的文字将它传神地表现出来就行，这是写作的正道。

要想在形式上有新意，就必须要有相应的深刻思想和内涵才行，要不然，学生们写作会只余一张皮。会越来越浮躁的。　　

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作者: huoli28    时间: 2007-12-15 18:28
既然开了此贴，那就借此地来讨论下语文教学的方方面面吧。

刚在一网站上看到此文，不能不说这个老师不坦率，不过，对这种上课法，我还有怀疑，大家以为如何呢？这样子上课也可以吗？

语文课就是要瞎扯。长久以来，语文课堂充斥着浅薄，低级，呆板，滥情。给人的感觉是语文课堂就是思想品德课，说到基础知识，就是字词句；语文老师犹如豆腐娘、犹如疱丁大劫八块，作文教学就是样板戏；语文课改，如同”脑筋急转弯“；语文要审美性，那就朗读一下，最好再来点眼泪，到处是滥情……
   说实话，在语文教学岗位上也已经有十四五个年头了。见识了太多的墨守成规，见识了太多的矫情造作，见识了太多的陈词滥情，自己总是与现实不够合拍，跟不上形势。有同行问我，你是怎么样上语文课的？其实语文课就是要瞎扯
   十几年来，我的语文课总能给学生以不同的感觉，我的课对传统的课来说其实不能说是课，因为课堂上我喜欢瞎扯，说这说那，东拉四扯，海阔天空，信马无疆，扯到哪儿算哪儿，评课者是很感冒的，谆谆教导我，不能脚踩西瓜皮，溜到哪里算哪里，放开教学，就是要放得开，为什么要收回来呢？其实收不回来是也没有关系的，学生其实在我瞎扯时是最认真的时候，也就是教学效果最佳的时候，他们听着听着，就流哈拉子，一不留神，就下课了。让自己那充满智慧的语言、灵动的语言、个性的语言、幽默的语言、甚至是勇敢的语言，更甚至那些语惊人倒的语言，全都犹如钉子般一个一个地钉进学生的心里，一翻学生作文，写下的全是我慷慨激昂的气势，看到这样的作文，如果我改的卷子，我还有什么理由不给高分呢？所以学生总是对我的课充满着期待，希望我带他们到处神游，好不快活。自己的肚皮“吃”得饱饱的，并富有全面的营养，然后，“大腹便便”地走上课堂。一番神聊海侃，学生就得要领，就得新知，就解学生心中之惑，使难点疑点就通通变成亮点，真是事半功倍，挣得满堂悦色。


我常常不把课本当回事，一本语文课本说不定我一个学期只上其中几篇自认为美文的文章，而对自己喜欢的文章说不定一篇文章我要上个个把星期。我上过桂林山水一星期，我上过离别诗二首就用了十天，月光曲一上就上了一星期，对那些自己不感兴趣的文章坚决不上，对那些说教意味甚浓的文章坚决不上，对自己认为不是美文的文章更是坚决不上的。现行课改课本，每单元都是同一题材的文章，教学目标基本相同，我就上一节课就差不多了，关键是要让学生举一反三自学。语文课每课不一定要有教学目标，我们的教学目标为什么不可以是一单元的教学目标呢？如第八册第六整个单元都是讲爱的教育这个主题，主题雷同不说, 文章题材都雷同，上了第一课后，还真想不出来上后面三个课文的理由。有人说让他们阅读，看书，其实在小学语文课中，知识和情感储备都还不丰富的学生对单纯的诵读以及大量阅读并不是很感兴趣。所以接下来，不神聊，不瞎扯还能玩什么呢？


语文一节课能达到多少教学目标？特别是高段，一节课下来，他们就有了爱的冲动了？有爱的感觉了？绝对是瞎扯，其实语文的教学目标决不是一节课，几节课所能达成的，就算字词目标，也是不可能在一节课中达成的，学生通过不停的运用，才慢慢理解掌握的，有时虽然你在上课时讲过一下，带过一下，难道学生就可以初步达成思想目标了？不可能吧！有些目标一个学期，几个学期，甚至几年，也是达不成的，有些目标根本就是虚的。一节课不过四十分钟,根本就来不及讲几个笑话,根本就讲不了一个精彩故事,,根本就来不急一次精彩的辩论,根本就来不及一次朗读比赛,也根本就来不及一次口语比赛.所以以每节课为单位备课上课,是不太科学的。真搞不清楚大语文到底是什么？
  　 课本上自认美文的几篇文章上完以后，其余的时间都用来给学生讲些课外的东西，比如向学生推荐一些美文，一起来学，学生兴趣昂然，群情激奋，人人陶醉。或和学生谈谈国内外的大事啊等等，开阔开阔眼界，课堂内外到处都是语文，讲着讲着，常常会发现正讲在兴头上，学生听的正高兴，下课时间却到了…… 我认为这才算语文课。（写着写着就没有意思了）

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作者: peacewyj@126    时间: 2007-12-16 17:30
中小学的写作教与学要回归自然，要将笔头送归学生，简单、朴素、民主、热烈，有交流的喜悦，那才是真实的母语写作。

打破题材束缚，让学生自由呼吸，鼓励他们真情流露，鼓励他们民主争论，鼓励他们细绘身边小事，鼓励他们表达童趣稚梦……不惧其小，才能来断成就其大，当学生们对社会时事有兴趣，就要引导他们开阔心胸，追求大境界！总之，什么东东可以入笔，一切顺其自然，老师只须鼓励，只须引导……

老师的评价将不会象现在这样霸道、这样子让人战战兢兢，学生们可以在他们的本子上、手抄报上、墙报上，自在发表，自在地传阅，教师的一锤定音变成了师生的交流与争论，平等的评价地位将使学生们拥有自由飞翔的翅膀！

作文习练真正变为一个生命状态的体验，成为一种生命态度与生命行为，成为人生价值与人生尊严的对话，成为文化精神的庄严园地！

“没有不好的，只有更好的”，写作过程，是如此的充满挑战的喜悦！有朝气！有活力！技巧训练不是目标，考试评分也不是写作的噩梦！

有人文精神的写作！
这就是我们追求的：
绿色写作，没有功利污染！
阳光写作，能驱散精神上的阴霾！
和谐的写作、原生态的写作、质朴的写作，师生界限没有了，优生差生的界线也没了，大家都是平等地成长！

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作者: deeping    时间: 2007-12-16 18:37
我个人喜欢张富教学法，他好像突破了一法一术的改革，而是从课堂教学和学生评价上革新，可惜他这个实验缺陷明显，要是能完善点就好了。近来也很少看到对张富的介绍了，个人认为，那是一个从一线中成长起来的一个有活力的语文教学法。

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作者: olooko    时间: 2007-12-16 22:28
陈宝贵老师的“大语文”教学观在作文上的观念颇值得学习。

基本观念是：
“以生活为基点，写作内容无禁区，写作形式无禁地，写作语言无禁忌，求真求美为双翼”

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作者: yuyuliu    时间: 2007-12-17 01:27
看了一些回复，都非常精彩，总的来说，出发角度都是从上到下。现在
我们能不能回归一下，从学生的角度谈一谈教学呢？
要抓住学生的兴趣，那么怎么抓住他们的兴趣呢？
1.学生的观点
如果我是学生，如果没有考试的话，我情愿去看动漫，也不愿意去看课本。为什么会这样？
孩子是这么想的：在看漫画的时候，我是自己的主人，我甚至是世界的主人！我可以在故事中体验动人的情感，催人泪下的种种行为，我为之欢呼，为之心醉。
而作为学生的时候，摆在面前的您，尊贵的教师，您可不是能与之心灵相通的故事人物，您甚至不是可亲的老师。
这里先问问各位教师，您想成为学生的什么人？
2.老师的观点
老师是判官！是否得到赞赏，一举一动是否正确，学生是战战兢兢的等待判决者，面对的是法官。
老师是学者！他凭借渊博的知识赢得了学生的敬佩，也一手打造了学生的自卑。“别多说话，那会让老师笑话、批评、失望……”学生仍旧战战兢兢站在老师脚下，仰望。
老师是现实主义者。谁的成绩好，谁就是宝。一切与考试无关的，都是无用的。老师没这么说，可行为是这么做的。学生万年不变地战战兢兢，考试不好，老师不喜欢啊！
在这样的高压下，学生个人意志的生存难度是难以想象的，如何让他们爱上课本？他们得到的是高高举起的棒子，而不是手心里的糖。
3.重新构建心理通道
让我们看看什么是糖吧。
曾经看过一套美国语文教学大纲，难度不高，最大的特点，在于比较。
比如，学生爱看哈利波特，（插一句，老师您看么？）那么在大纲中，有安排课文和哈利波特的比较。比较要点都是用提问标出。
比如你喜欢哪个人物？为什么？如果是你来写，你会用什么词？你会让这个人物去做什么事？
这篇课文大致说了什么故事？哈利波特又大致说了什么故事？如果是你来编故事，你会怎么做？
这就是糖，哈利波特就是糖。
个人认为，老师的任务与其说是教导和评判，不如说是展现和描绘。
这里的展现和描绘，并不仅仅之文字的博大精深，文学的五彩缤纷，而是展现生活的方方面面，人性的美丽，以及作为一个人所生来具有的自豪和骄傲。
不热爱生活，不可能热爱文字；不相信自己，也不可能主动去舞文弄墨。只有在老师的展示下，明白文字与万物的联系，看得懂人，看得懂事，才会有那样勃发的激情，去学，去问，去表达自己，然后——语文才得以诞生。

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作者: wmwx    时间: 2007-12-17 02:55
在网上看到了别国的语文考试好象跟我们有区别：

许多国家的语文均把思考、阅读、写作等实用能力作为语文的培养目标。比如日本的语文培养目标：思考力、判断力、想象力和表现力；美国则强调实用,强调思考、强调阅读能力及写作能力。

   其他各国的具体目标有区别，但是有一点却是相同的，那就是——强调实用、强调思考。智力是思考的产物，也就是说这些国家是将语文作为智力培养的工具的。

   再看看我国的语文状况，不管语文教学大纲上如何评价语文的教育目标。最起码，在我国语文是被当作文学修养来教育、来学习的。

  那么，为什么很多国家将语文作为智力培养的手段，而我国却将语文视为文学修养，传统文化的传授手段呢

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作者: olooko    时间: 2007-12-17 18:05
作文训练实则是一种思维训练，是一个长期的过程。而且，这种思维训练与学生的兴趣是不是长久有效很有关系。

经常说，思如泉涌，看来写作，根本在思路点拨，根本在思路的畅通，而这，可能仅凭智力训练可能难以做到。

要对学生的非智力因素，比如情商、兴趣、意志、追求目标定位等等式方面，加以呵护和关怀，使学生们在写作中能畅所欲言，达到酣畅淋漓之境地。

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作者: peacewyj@126    时间: 2007-12-18 09:30
有必要反思下作文图书在写作教学中的影响。
课堂冷清，文字雷同，老师无奈，图书繁荣。
在一定角度上，作文图书的出版发行之热闹、市场畅销之景象，已成为作文教学研究避不开的参照系。

作文图书为何热销？这不过是师生们在写作教学走向死胡同之后寻找的另一根救命稻草！是在写作面前惊慌失措后寻求的心理安慰！
有用吗？不用说个别悟性好的学生确实能从中汲取到营养，不过，我们得老老实实在说：总的而言，市面上的作文书，不仅无用，而且有害！

数量最多的作文书是什么？是作文选！优秀作文的标准是什么？不清楚！选来这么多的作文干什么？为了应付考试。用作模仿！这样，老师教学走向浮躁，课堂上那些出售得来的作文影子越来越重越来越多；学生们越来越懒，笔头下的文章越来越与买来的文章相似！把师生的注意力引向死的书本，让师生们远离生活去寻求写作源头，让文章评价标准越来越偏向模糊不可知，这是这类图书所犯的最大罪行！

不是反对编辑出版作文选、写作教学法！问题是：成功作文的最好成果是什么？与作者的思想成长有何关联？作者的思想认识过程如何？写作又经历了哪些步骤？有哪些因素？这些因素又是如何组合的？师生们的意见又是如何交流作者又是如何修改的？这篇文章对中小学生认识世界认识社会又有哪些新意新角度？……把这些展示出来吧！让师生们都来经历头脑风暴，让学生们看到个性文章是如何走向“制成品”的，这样的作文选才有价值！这样的作文教学法书籍才能起到教学指导作用！

如果仍然是选编中小学生优秀范文，提供学生写作“模具”，学生们就不会思考、发现、创造，不是用心去作文，代之以剪刀加浆糊！要是还是极端功利，只叫卖老师们的权威标准，不注重学生的能力成长历程，那些理论书就会类似于“快速作文法”、“作文一点通教学法”，走向无人喝彩的漫漫不归路！

作文是一个人综合素质的最佳体现，写作是一崇高的创造性活动，作文图书，你还不谨慎些吗？

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作者: wmwx    时间: 2007-12-18 14:08
作文教学中的非智力因素训练是一种隐性训练，是长期积累和成效渐显的训练，在作文教学中，它与智力训练是相伴同行的，说不上谁主谁次。

母语写作教学中必须以渗透的策略、渐进的方式、高度的责任和极大的热情推行此种训练，个人认为，潜移默化的影响对写作能力的提高作用更大

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