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[【原创-传统医学类】] 《药征》读识一则
《药征》日本东洞吉益作,东洞氏为日本著名古方派医生,一生致力于医药研究(尤重经方),历四十年之久。学风严紧、求实。
对伤寒、金匮、外台、千金、淮南子等汉唐之书多有心得,反对后世五行、阴阳的附缀,并对治病救人的医书成了不实用的玄法幻书,痛心疾首,创万病一毒说,主张以毒攻毒,世称古方派中最左翼者。

  认为“凡攻疾之具,药皆毒而疾医之司也。养精之备,则辨有毒无毒,而食医之职也。食者常也,疾者变也……常之与变不可混为一矣,而本草也混而一之,乃所以不可取也”。
疾医与食医即是现在的临床医师与营养师,他们用药应当是不同的。而古代本草书皆混为一谈,不能分别,这是作者重整本草主治的因由。

  作者依据“扁鹊之法,以试其方之功,而审其药之所主治也”,这种方法,排除了五材之论,阴阳之说干扰,回归治病用药本来面目,能做到这一点,实属不易。

  东洞生前未刊印本书,只因对学术成果的慎重,不敢轻意视人,怕误人,“其书之已成,受业者奉之屡请刊行,翁喟然叹日:过矣,刊行何急?世所刊行之书,后欲废者,往往有之,皆卒然之过也,药论者医之大本,究其精良,终身之业也。今刊行未校之书,传乎不朽,为人戮笑,宁蠢灭于匮中,终不许焉。”这种精神在当今几人能比!古人之心戒慎戒恐,文章才可能传之不朽啊。

  读本书的基础是对伤寒、金匮原条文掌握必须精熟。
  最大特点是抛弃阴阳五行之学说,以求实精神摘取经方原文,归纳药物主治,拒绝臆测想当然的内容。将后世添加的虚妄之说尽力砍掉,日本汉医常常做这种工作,如《原文伤寒论》《正文伤寒论》,凡是考证出的后世之言尽删,留存原始文献,即是去伪存真,欲复仲师本原,这是当年日本学界尊古学风的体现。

  但也有不如意之处,例如大枣条下,遗漏伤寒名方炙甘草汤用枣三十枚,不知为何?
并且考证中也有错误,考证选方共十四方,而按书中写明是十五方,九方实则只八方,作者明显统计错误,当然这一点算是瑕不掩瑜。

  东洞氏求实求真的学风影响后世日本汉医,汉方尤其经方的运用为之一振,大有超我国医界之势。故有识之士不断引用,并翻译引进,其中《皇汉医学丛书》由陈存仁先生编辑,正是此类书中的典型作品,一扫国内一片虚浮之风,不能不说抛弃五材学说,吸取古人精华、去伪存真的复古工作是件大功德,只是药物主治容易变得刻板,固定模式,加之后来西方医学影响,形成后世日本医生临床运用经方时罗列病种应用,实则脱离仲师原意,探究日本汉医出现这种用方模式的根源应是如此。当然此为一已之见,未必正确。九十年代小柴胡汤方导致肝炎算是明证吧。辨证施治,如何辨,如何选方施治,仍然是当今我们需认真研讨的重点。

本书论药条文中的案例可取之处甚多,辨析药物品类祥细值得注意。熟记药物主治,结合伤寒金匮原条文,反复磨练,自会见功,无奇显真知,务以平淡忽视之。阅者需十分留意。

仰之弥高,专之弥坚,功效自大。

南京中医药大学,黄煌教授深受该书影响,读《张仲景五十味药证》,本书参考有益
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错别字 改了又改还是有,我现在没时间改了,上网时间紧,有您就带劳最好,谢谢指,有空时注意找找。

确属原创。读书笔记虽说原创意义不大,引文多,只是有自已的想法罢了。
重读此文,不光是版版说有错别字的问题,还缺标点附号呢。嘿哟,这回我就是想改,也改不了了,请版版代劳吧,开篇第一个书名号缺左书名号。这事弄的。渐愧啊。这一威望领的。
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