仿唐宋元明折枝花卉（时间）→苏州慧娘（地点）→慧绣→慧纹→锦纹的纹，纹同文，还是双文→慧帝妙锦→明惠宗→朱允炆→年号“建文”→建文帝。

“绣”被改成“纹”讲的是翰林院东林党将田“秀”英的历史强换了“文”。在《玉堂荟记》里造谣说田妃不是田弘遇所生的太子的老师东林党杨士聪，官至翰林院检讨。（《玉堂荟记·卷上》：“田妃父宏遇陕西人，久住在京，曾为千总官，其妻吴氏，妓也。”

1644年（顺治元年）四月二十二日，清军在一片石打败李自成大顺军，进入山海关，即令城内军民薙发。 即入关的第一天就下令剃头。五月一日，摄政王多尔衮率兵过通州，知州投降，多尔衮“谕令薙发”。五月初二，多尔衮进北京，要求“投诚官吏军民皆着薙发，衣冠悉遵本朝制度” ，正式下达剃发和易衣冠的法令。此后数日又多次颁布命令，要求汉人薙发易服作为效忠的标志。薙发令引起一些汉人极大的反抗，如京东三河民众就起事反对剃发，甚至因此改变对清军的态度转而反抗清朝：“入关之初，严禁杀掠，故中原人士无不悦服，及有剃头之举，民皆愤怒，或见我人泣而言曰，我以何罪独为此剃头乎？” 多尔衮随即在五月二十四日下令暂缓薙发令。 迫使满清统治者暂缓剃发易服的主要原因是当时天下未定，抵抗者众多，南明政权仍在，故而暂时妥协。 明朝大臣史可法在回复多尔衮的书信中也说：“且罢剃发之令，示不忘本朝。”第二次推行：强令官民剃发的举措引起汉人的普遍不满，激起了汉人各阶层人士的反对，导致了长期的政局不稳以至生灵涂炭。 “及有剃头之举，民皆愤怒，或见我人泣而言曰，我以何罪独为此剃头乎？” 为了保持发饰，许多人因此反抗满清，或者宁愿一死 。不仅原先准备降清的人立即改弦易辙，连已经归附的州县百姓也纷纷揭竿而起，树帜反清，由此引起的反抗以至于大规模的武装斗争几乎遍及全国。 满清对此进行了严厉的。清兵在南方的，多因剃发而起。 清朝统治者当时亦指出：“乃剃头一事，又适为奸民借口，以至变故丛生。”1645年（顺治二年）五月，清兵进军江南，占领弘光政权首都金陵，统治初步巩固，多尔衮于五月二十九日重颁薙发令。六月初五日，多尔衮给江南前线总指挥多铎下达指令：“各处文武军民，尽令剃发，傥有不从，以军法从事” 。要求在江南推行剃发令。

六月十五日，通告全国军民剃发。下令各地限公文到达的十日内完成剃发，违令者死。地方官员如果上奏反对，“杀无赦”。当时有“留头不留发，留发不留头”的口号流传 ，在福建还流传着“留发不留人，留棺不留屋”的说法。有记载称满族将领令剃发匠背着担子在街上巡视，看见蓄发髻的人就上去抓住强行剃发，稍有抵抗，就当场杀掉，把头悬挂在竿上示众，所以后来的剃发挑子后面都竖着一根竿子。

六月多尔衮颁布薙发令时，对于汉人之衣冠服饰，也要求更换，但未严令实施期限，“许从容更易”。然而没过多久，在七月初九日时，又下谕“官民既已剃发，衣冠皆宜遵本朝之制”，于是衣冠之禁也与剃发同样严厉，有学者指出因为不改衣冠而遭屠戮者也同样多。 然而由于抵制剃发的斗争已经持续多年，加上强迫穿满服这一命令的难以推行，以致后来在服饰和发式上推行的清令更加不了了之，后期形成了以汉文化为主干、以满族代为接枝的混合型文化。甚至于辛亥革命年间在某些地区依然保留了明代式样的服饰 。在常熟，“清兵见未剃发者便杀……名曰‘捉剃头’”。常熟人民组织乡兵，推崇祯信阳州知州、弘光兵部郎中严栻为首领，保卫地方，抵抗清军，并尊奉活动在崇明岛的明义阳王，一直战斗到九月份才被清兵的屠戮下去。因为薙发令的颁布，南直隶常州府江阴县杀了县令，起兵反清。告示曰：“岂意薙发一令，大拂人心，是以乡城耆老，誓死不从。”江阴人民以“头可断、发绝不可剃”的口号对抗清朝“留头不留发、留发不留头”的口号，由典史陈明遇、阎应元领导军民抵抗，死守城池八十一日，杀死清兵数万人，阎应元最后留下辞世诗：“八十日带发效忠，表太祖十七朝人物。十万人同心杀贼，留大明三百里江山。” 顺治二年八月二十日，江阴城破，清兵大屠杀三日。嘉定人民以“为我保此发肤”的口号，抵抗清兵二十余日。嘉定总兵吴志葵趁人民不满时占据县城抗清，导致原本效忠于大顺的李成栋下令，为嘉定三屠“第一屠”之原因 。剃发令传到金坛，抗令者三四百人聚会，清镇江知府从别处运来拒不剃发者的首级威胁民人，声言“一人不剃发全家斩，一家不剃全村斩”。于是人民揭竿而起反抗，二十日后方被。吴江乡民因为不肯剃发，杀县令。1645年（顺治二年）七月，田仰指剃发为名在通州如皋海门起兵，活动在苏北和长江三角洲。1645年（顺治二年）十月，原任陕西河西道孔闻謤（孔子后人）上书表示：孔子家族衣冠已经延续了三千年，希望能够保持不变，免受剃发易服。多尔衮回应：剃发严旨，违者无赦。孔闻謤疏求蓄发，已犯不赦之条，姑念圣裔免死。况孔子圣之时，似此违制，有玷伊祖时中之道。著革职永不叙用。1648年（顺治五年）金声桓与李成栋以反对剃发为理由之一而反清重投南明。然而一度效忠清朝其且实行剃发令的李成栋在点兵时依然穿着“乌纱玉带”，当时亦有人穿着“儒冠”观赏李成栋点兵，而杨涟的长子“时虽剃发，犹汉人衣冠，乌纱大带，不改旧服” 。1648年（顺治五年），黄州府广济县民胡俊甫因居住乡村，患病卧床，一度没有剃发，被发现后，胡俊甫被杀，其邻居被重责，当地知县也受牵连获罪。1653年（顺治十年），京师逮捕了王玉、梁七子两个因为扮演旦角而没有剃发的人，清廷因此下诏：“剃头之令，不遵者斩，颁行已久，并无戏子准与留发之例。今二犯敢于违禁，好生可恶。着刑部作速刊刻告示，内外通行传饬，如有借前项戏子名色留发者限文到十日内即行剃发；若过限仍敢违禁，许诸人即为拿获，在内送刑部审明处斩，在外送该管地方官奏请正法。如见者不行举首，勿论官民从重治罪。”

《二十一史弹词》卷一

总说

西江月

天上乌飞兔走，人间古往今来。沉吟屈指数英才，多少是非成败。

富贵歌楼舞榭，凄凉废冢荒台。万般回首化尘埃，只有青山不改。

诗曰：

为爱青山日倚楼，白云红树两悠悠。秋鸿社燕催人老，野草闲花徧地愁。

野草闲花徧地愁，龙争虎鬬几时休。举头吴越齐秦楚，回首梁唐晋汉周。

概世尽从忙里老，谁人肯向死前休。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一邱。

八句罢谈诗少卖，且将今古事评论。诗词只可谭风月，今古还堪警世人。

博览经书寻故典，傍搜史传缀新文。零裁锦绣篇篇好，碎剪冰霜字字精。

按捺奸邪尊有道，赞扬忠孝奖贤能。丁当击玉敲金字，剔透蟠龙绣虎纹。

清似钓舟闻夜雨，壮如军垒发秋声。助添豪杰英雄气，感动忠臣烈士心。

短舞长歌思妙曲，高山流水待知音。当场告禀知音者，忙里偷闲试一听。

　　窃闻诵诗读书，要知今古；抚琴弹剑，须待赏音。昔者太极初分，鸿蒙始判，有大圣人盘古出世，能明天地之道，达阴阳之变，为三才首君。自后三皇五帝，世代相传。按史记：盘古之后，有天地人三皇。春秋元命苞曰：开辟以来至春秋鲁哀公十四年获麟之岁，凡一百二十六万七千年，分为十纪。索隐曰：凡三百二十七万六千年，分为十纪。虽有参差，大概是世远不能详考，不必细推。但要知所谓十纪者：九头纪、五龙纪、摄提纪、合雒纪、连通纪、叙命纪、循蜚纪、因提纪、禅通纪、疏仡纪。

　　自人皇氏至叙命氏，凡八十三君，又一书云：一百八十三君。十纪之最著，有所谓：有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女娲氏、柏皇氏、中央氏、大庭氏、栗陆氏、骊连氏、浑吨氏、赫婿氏、尊卢氏、昊英氏、朱襄氏、葛天氏、阴康氏、无怀氏、共工氏、神农氏、有熊氏。此等皆系上古。世称伏羲为太昊［在位一百一十五年］，神农为炎帝［在位一百四十年］，轩辕为黄帝［在位一百年］，谓之三皇；继之以少昊［在位八十四年］、颛顼［在位七十八年］、高辛［在位七十年］、唐尧［在位七十二年］、虞舜［在位四十八年］，谓之五帝。

　　三皇五帝，始有文字。相传尧让舜，舜让禹。那时知有义让，不知有争。庄子曰：君如标枝，民如野鹿。风俗淳美敦朴。此后禹传家，汤放桀，武王伐纣，所以干戈竞起，诡诈日生。自此五霸争强，以至春秋列国，互相吞并，千有馀年。按元会运世图云［邵子以自有天地至于穷尽，谓之一元。一元有十二会。一会有一万八百年。盘古三皇正在寅会中，自寅会箕一度至午会星一度，该四万五千馀年，正唐尧起甲辰时也。］：夏禹王治世，先天六会已过，时当午会，阳极阴生，所以治日常少，乱日常多。应后天六会也。至于七国争雄，强秦独霸，楚汉争锋，王莽篡朝，奸雄逞志，阴盛阳衰之气候。虽有圣人复起，无可奈何。后来光武中兴，三分割据，五胡云扰，六代瓜分，南北相吞，隋唐混一，流传五代，粉碎中原。宋太祖才得削平，又有辽金西夏，虎狼蛇蝎，转展相吞，直至元朝，暂时宁帖。上下十九史。按夏禹八年甲子至今洪武十七年甲子，凡三千六百年。夏商周三代，共占一千九百年。中间自鲁隐公元年已未入春秋，至哀公十四年庚申，凡二百四十二年。哀公十五年辛酉至周烈王二十三年戊寅入通鉴，至五代之末己未，共一千三百六十二年。宋太祖另起不在通鉴者，又四百年至元末。中间贤愚不等，善恶不同，是几个一场创业开基，几个一场龙争虎鬬，谁弱谁强，谁是谁非，恰似一枕南柯，都打入鱼樵话里。今将历代史书大略编成一段攒十字诗词，虽然言语粗疏，仅可略知大概，少资谈论，以奉知音。

盘古生，一出世，初分天地。

至三皇，传五帝，渐剖乾坤。

天皇氏，定乾支，阴阳始判。

地皇氏，明气候，序列三辰。

人皇氏，相山川，君臣定位。

有巢氏，辨人兽，物类区分。

燧人氏，治熟食，钻燧取火。

女娲氏，补苍天，复立昆仑。

有名号，泯相承，循蜚疏仡。

说赫婿，谈栗陆，概出传闻。

纪年数，云三百，二十七万。

掌世界，共一百，八十馀君。

伏羲氏，木德王，始画八卦。

通婚姻，制琴瑟，礼乐繇兴。

造书契，代结绳，命臣苍颉。

天雨粟，鬼夜哭，凿破蒙芚。

神农氏，火纪官，教民耒耜。

作方书，尝百草，救济生灵。

轩辕氏，制舟车，坂泉三战。

擒蚩尤，涿鹿野，妖雾开昏。

命大挠，及容成，历编甲子。

制冕裳，造算数，律建伶伦。

金天氏，诞星虹，诸祥毕至。

九黎乱，巫史起，恐动人神。

颛顼氏，命五官，无为而治。

高辛氏，有四后，俱产奇儿。

唐尧氏，智如神，存心天下。

命义和，钦历象，观览星辰。

杀猰貐，斩修蛇，庭生蓂荚。

访巽位，扬侧陋，厘降娥英。

虞舜氏，起历山，躬行孝弟。

罪四凶，登元恺，觐狱归仁。

弹五弦，歌南风，阜财解愠。

躬巡狩，崩苍梧，禹避阳城。

崇伯子，盖前愆，九畴锡洛。

奠山川，作贡赋，天地平成。

悬钟鼓，置铎鼗，下车泣罪。

铸九鼎，象方物，天雨黄金。

龙负舟，一生死，蝘蜓齐视。

集会稽，戮防风，万国咸宁。

尧让舜，舜让禹，相传有道。

为生灵，输苦役，非恋尊荣。

从此后，禹传家，子承父业。

夏商周，相仿效，直到如今。

夏后氏，四百年，一十七帝。

殷汤氏，三十帝，六百馀春。

成周氏，八百年，三十七世。

九州中，诸列国，并入强秦。

秦无道，十五年，止传二世。

六国人，并楚汉，起义争衡。

汉高祖，定江山，一十三帝。

二百年，遭王莽，篡国酖君。

汉光武，复中兴，一十二帝。

二百年，刘备起，汉室三分。

三国志，乱纷纷，五十馀载。

汉归曹，吴入晋，取次销沉。

司马晋，五十年，五胡大乱。

走江东，承旧统，百岁云奔。

南北朝，两相持，不能混一。

气相吞，力厮并，一百馀春。

宋齐梁，传陈国，俱都江左。

索头魏，分齐周，北地称尊。

周并齐，隋篡周，平陈一统。

四十年，弹指过，海内风尘。

唐高祖，立根基，二十一帝。

三百年，捱不到，付与朱温。

朱温起，号梁朝，归于李氏。

李唐亡，石晋继，刘汉相承。

郭氏周，紧相连，通称五代。

五十年，十三帝，流水浮云。

宋太祖，占中原，无多日月。

西北边，辽金夏，不相住争。

三百载，十八君，汴杭闽广。

到头来，元世祖，一鼓而吞。

胡元氏，并宋金，中华一统。

急慌慌，忙过了，九十三春。

廿一史，笑谈间，从头数徧。

是和非，长共短，细有评论。

要知就里分明处，细简残篇著意听。

西江月

滚滚龙争虎鬬，匆匆兔走乌飞。席前花影坐间移，百岁光阴有几。

说古谈今话本，图王霸业兵机。要知成败是和非，都在鱼樵话里。

明朝有意来相访，绿水青山别是春。

《二十一史弹词》卷二

说三代

南乡子

携酒上吟亭，满目江山列画屏。赚得英雄头似雪，功名。虎啸龙吟几战争。

一枕梦魂惊，落叶西风别换声。谁弱谁强都罢手，伤情。打入鱼樵话里听。

诗曰：

混吨初分气候淳，标枝野鹿看君臣。三皇五帝宾天去，辛苦闍浮世上人。

世上生灵作业多，功名富贵反成魔。常怀杞国忧天闷，不见康衢击壤歌。

仗剑提刀争日月，伏尸流血换山河。白头钓叟秋江上，笑指清鸥下碧波。

诗出大才闲遣兴，话谈今古便惊人。沙金璞玉求良匠，流水高山待赏音。

玉在石中谁辨宝，金藏沙里未为真。淘金必索披沙拣，取玉须教破璞寻。

琴对子期弹雅操，马逢伯乐长千金。龙光未识思雷焕，奇字难知问子云。

美酒要逢知己饮，好诗须向会家吟。讲谈尽合周公礼，褒贬咸遵孔圣文。

断简残篇藏故典，冰弦玉轸播新闻。高人满座垂清听，始信书生用意深。

话说起，三代君，尊称夏禹。