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[【原创】] 越描越黑

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发表于 2026-3-1 04:13:24 | 显示全部楼层 |阅读模式
我看小红书上有人说
换个角度想,我把女儿养到二三十岁,要你二三十万也很合理吧
这也是为了他们的小家庭先存起来,到时候会拿出来的
至于为什么女方不出一点,实在是没有能力

说实话
现在关于彩礼啊洗房啊之类的解释
实在是越洗越黑了
就像有评论说的
你说先存起来,到时候真的会拿出来吗

说起来,女权好像真不谈彩礼的问题
既然要男女平等同工同酬
那不应该要彩礼,也不应该洗房
可现在的女权
好像关心的 你你们普通却那么自信 上
说白了,还是在男权社会下挑男人而已
不还是依附于男人么

至于彩礼
我倒是看见很多女权老提父权父权的
那要彩礼确实是父权的表现
女儿如同资产
我有投入就要有回报
谁真相信拿到了彩礼还会拿出来呢
难道小家庭不能自己做决定么

其实本来简单的话题
现在真被搞的复杂了
就是各方都想利益最大
但不想自己奋斗,想不劳而获

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发表于 2026-3-1 09:24:40 | 显示全部楼层
1. 西方国家的女性虽不要彩礼,但在离婚后,男方却要一直养着女方,直到女的再婚,如果女的不再婚,男的就得一直养着她。如果,结婚前没做财产公证,那么,结婚后,你所有的财产都会归为女方,现在你能懂,她们被求婚时,为什么会这么激动了吧?

1.5. 日本和韩国都存在彩礼习俗,但形式与中国不同:日本由男方支付“结纳礼”(约100万日元,折合6万人民币),韩国则由女方支付彩礼(约4万至50万人民币以上)。‌‌

2.印度没有中国那种由男方支付给女方的“彩礼”习俗,而是存在由女方家庭向男方家庭支付“嫁妆”(Dowry)的传统‌。‌‌

3.非洲许多地区存在彩礼习俗,但具体形式因部落、国家和文化差异而不同,通常以牛、现金或象征性物品支付。‌‌‌‌

4.在美洲,尤其是美国和加拿大等国家,结婚更注重双方的感情基础和个人意愿,而非物质交换。婚礼的费用通常由双方家庭共同承担,或由新人自己负担,没有男方必须向女方家庭支付彩礼的强制性习俗。拉丁美洲国家‌:情况多样,但普遍不实行中国式的彩礼。例如,巴西的婚礼费用主要由女方承担,男方只需支付公证费等基本开支。‌ 部分国家如墨西哥,可能存在象征性的礼物交换,但金额极小,不具经济补偿性质。

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 楼主| 发表于 2026-3-1 09:56:20 | 显示全部楼层
zslyxl 发表于 2026-3-1 09:24
1. 西方国家的女性虽不要彩礼,但在离婚后,男方却要一直养着女方,直到女的再婚,如果女的不再婚,男的就 ...

其实这种问题很难一概而论的
但有一条,就是很多人就是想着不劳而获
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发表于 2026-3-1 10:06:30 | 显示全部楼层
存在的就是合理的。文化人类学通常就会解释这合理合的是什么理。

文化人类学可能会这么解释彩礼:彩礼不是简单的 “买卖婚姻”,而是一套承载社会结构、伦理规范、财产流动与身份认同的文化制度。它通过物质交换的形式,完成了 “女性从原生家庭到夫家的社会身份转移”,同时维系了亲属关系、宗族秩序与社区平衡。
这是比较绕嘴的解释。

文化人类学还可能会这么解释彩礼:彩礼是家庭之间的社会交换行为。
什么是社会交换行为?不就是买卖吗?落实到婚姻,就是“买卖婚姻”。

这两个解释是不是矛盾?
说是“买卖婚姻”的解释,大致来说属于结构功能主义。说不是“买卖婚姻”的解释,大致来说属于诠释人类学或文化制度论。
二者的矛盾,其实也可以解释为不在一个层面上,所以不是真正的矛盾。结构功能主义是zoom out来看彩礼在整个文化中的意义,文化制度论是zoom in来看彩礼本身的制度及意义。
文化制度论并没有否认这是社会交换,所以并不矛盾。

和这两个矛盾更大的,是女权主义人类学。
女权主义认为这个社会交换是对女性的物化——把女性和物品一样去交换。
但这是批判,不是学术。这个矛盾也是行为的矛盾,不是学术的矛盾。
批判这种行为,是基于特定立场的,是价值判断。学术则在理论上是中立与立场的,是事实判断。
女权主义人类学不等于女权主义。批判不是它的任务,批判对于它只是顺手牵羊。女权主义人类学和其它人类学的区别是它更多地关注于女性,它从女性出发,但并不一定始终站在女性的立场。

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 楼主| 发表于 2026-3-1 10:13:05 | 显示全部楼层
gongqi 发表于 2026-3-1 10:06
存在的就是合理的。文化人类学通常就会解释这合理合的是什么理。

文化人类学可能会这么解释彩礼:彩礼不是 ...

其实是中国父母掌握了孩子的人身权利

小到补课大到临沂精神病院、豫章书院、衡水中学等等
抓紧彩礼是中国家长可能最后一次控制女儿的机会
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发表于 2026-3-1 10:31:11 | 显示全部楼层
蜻蜓龙 发表于 2026-3-1 10:13
其实是中国父母掌握了孩子的人身权利

小到补课大到临沂精神病院、豫章书院、衡水中学等等

是的。这是洞见。


本质上社会运行的机制是社会交换。交换就是买卖。买卖就要拥有物权。
在中国传统文化里,子女是父母的财产,所以父母拥有子女的物权。
父母可以打骂子女,送子女去临沂四院,其合法性就是可以随意处置你拥有物权的一切。
婚姻会让父母丧失对女儿的物权,这种丧失需要彩礼作为交换。
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发表于 2026-3-1 10:52:09 | 显示全部楼层
本帖最后由 善者不来 于 2026-3-1 20:55 编辑


据说:
从法律角度看,登记结婚之前给付的彩礼和嫁妆都属于是女方个人财产。
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 楼主| 发表于 2026-3-1 11:54:59 | 显示全部楼层
其实,现在很多问题最后都能追究到父权而不是男权上
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发表于 2026-3-1 15:02:25 | 显示全部楼层
善者不来 发表于 2026-3-1 10:52
印度建国后,为了提高国大党的执政合法性,大规模传播仇恨教育。国大党说自己是解放者,解放了被压迫了几千 ...

你不是学工科的吗,还是担心k签证会不会让印度人取代吧。人家女性用脚投票搞女权,你活该。
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发表于 2026-3-1 22:48:57 | 显示全部楼层
zslyxl 发表于 2026-3-1 09:24
1. 西方国家的女性虽不要彩礼,但在离婚后,男方却要一直养着女方,直到女的再婚,如果女的不再婚,男的就 ...

咱没出过国,单凭感觉这条放在全世界任何一个国家都不会存在
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