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猪仔虫

你知道这些建筑物叫什么名字？在哪里？

猪仔虫

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婆罗浮屠

婆罗浮屠是佛教著名建筑。

举世闻名的佛教千年古迹，位于印度尼西亚爪哇岛中部马吉冷婆罗浮屠村，在默拉皮火山山麓一个长 123 米、宽 113 米、呈矩形的小山丘上，于日惹市西北 39 公里处。

这座宏伟瑰丽的佛教艺术建筑，与中国的长城、印度的泰姬陵、柬埔寨的吴哥古迹和埃及的金字塔齐名，被世人誉为古代东方的五大奇迹。婆罗浮屠梵文意为“山丘上的佛塔”，据称约建于公元 8 世纪后半期至9 世纪初，印尼夏连特拉国王为了收藏释迦牟尼的一小部分骨灰，动用了几十万农民和奴隶，用了十多年的时间建成。15 世纪伊斯兰教传入印尼以后，佛教衰微，婆罗浮屠被火山灰及丛莽堙没，直至 19 世纪才被重新发掘。婆罗浮屠是实心的佛塔，没有门窗，也没有梁柱，完全用附近河流中的安山岩和玄武岩砌成，约用 200 万块石头，底层石头每块重约1吨。佛塔的基层呈四方形，塔基地面部分占地 1.23 万平方米。从塔底到塔顶最尖端，原高 42 米，据传塔顶钟形大佛龛的尖端因触雷而被毁掉，因而现在实际高度近 35 米。塔的建筑形式体现大乘和密宗教义的结合，整个建筑物犹如一个巨大的曼荼罗（坛场）。佛塔共有 10 层，四周的中间各有一条笔直的石级通道，由基角直达顶层。佛塔第一层至第六层是四方形，第七层至第九层象是顶塔的座脚，呈圆形。第十层是钟形的大塔，直径是 9.9 米。按照佛教解释，塔的下部四方形平台表示所谓“地界”，上部圆形平台表示所谓“天界”。“地界”各层共建有石壁佛龛 432 个，每座佛龛内有一莲座及盘足趺坐的佛像。“天界”各层建有 72 个钟形小塔，每个小塔内供奉一尊成人大小的盘坐佛像，形状别致，设计巧妙。佛像按东、南、西、北、中不同方位，分别作出“指地”、“施与”、“禅定”、“无畏”、“转法轮”等各种手姿，而且佛像的面部神情以及手指、手掌、手臂等各部也是千姿百态，迥然各异，工艺精巧传神。整个建筑物共有大小佛像 505 尊，是当时世界上最大的佛教建筑之一。塔内各层都有回廊，回廊两旁的石壁上刻有各式各样的浮雕，其中有很多是佛本生经故事浮雕，也有当时人民生活习俗、人物、花草、鸟兽、热带果品等雕刻，所有浮雕玲珑剔透，栩栩如生，堪称是艺术珍品，所以这里又有“石块上的史诗”之称。婆罗浮屠因为是建在山丘上，基础不牢，又因年代久远，整个建筑及浮雕都有毁损，1973 年开始全面修缮，用了 10 年时间全部完工。现在这里山环水抱，林秀泉清，古木参天，已被辟为面积达 85 公顷的国家游览胜地，并增建了许多游览设施，每年都有很多国内外游人到此旅游观光。婆罗浮屠是南半球最大的古迹，同中国长城、柬埔寨吴哥窟、埃及金字塔合称“东方四大古迹”。

据专家研究，婆罗浮屠佛塔是为供奉佛祖释迦牟尼遗物而建的。佛祖去世后，遗体火化，骨灰分别安放在8座城市的墓地。阿育王即位后，下诏命令挖掘佛祖的7座坟墓，将遗灰放在8.4万个瓶瓮中，然后分发给佛教徒，在所到之处就地安葬，婆罗浮屠佛塔即是为此建筑的。至于里面是否有佛祖骨灰则没有记载。

婆罗浮屠佛塔历尽沧桑和劫难。首先是伊斯兰教传入爪哇后，伊斯兰教王国取代了佛教王国，夏连特拉王国遂衰亡，政治文化中心从此转移到东爪哇。佛塔于是处于无人管理和问津状态，逐渐衰落下去。其次是自然灾害的影响。附近的墨拉比火山几次爆发，将佛塔掩埋于火山灰、岩浆和野草莽林之中。藻类和菌类植物的迅速繁殖以及风吹雨打，严重侵蚀了佛塔。第三是人为的破坏。19世纪末，当地州长曾将佛塔内的一些艺术珍品作为礼物赠送给来访的邻国国王，荷兰殖民者曾将一批宝物盗走。直至20世纪初，经过多次修复和挖掘清理，才使这一沉睡了900多年的艺术瑰宝重见天日，不过仍不尽如人意。1975年至1982年期间，再次进行一次大规模的修复工程。当时印尼政府呼吁联合国协助挽救这一历史性建筑，于是由联合国科教文组织和印尼政府共同主持，耗资1550万美元，将120多万块石头一一剥下，剔除腐烂植物，再喷洒先进的除草剂，然后再重新装上。工程之浩大可想而知。经过此次修缮，婆罗浮屠佛塔终于重放异彩。此后每年吸引50多万游客前来参观。

关于佛塔有不少美丽的传说。一说如果你能将手从孔洞中伸进去摸到佛像的手掌，那你将福星高照，隆运亨通；又传说那些石雕怪兽和佛像可以避邪，于是引来不少游客顶礼膜拜，祈求平安和幸福。

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风云007

石头垒的宗教建筑？

sundra

应该是缅甸的佛塔。[/hide]

redbat_228

太难猜了，看着些建筑物上方有一些蜂窝状的洞。会是什么呢？
看样子地方比较偏僻，中间虽然有一个人，但应该不会是个旅游胜地。
还有一个小门，但有这么多奇怪的建筑，太不好猜了。
就猜是寺庙里的建筑，是什么说不出来……

秋水小柯

好像是墓塔~~似乎是喇嘛寺的

猪仔虫

提示：纬度属于南纬

oujunzhu

婆罗浮屠




婆罗浮屠是佛教著名建筑。
举世闻名的佛教千年古迹，位于印度尼西亚爪哇岛中部马吉冷婆罗浮屠村，在默拉皮火山山麓一个长 123 米、宽 113 米、呈矩形的小山丘上，于日惹市西北 39 公里处。
这座宏伟瑰丽的佛教艺术建筑，与中国的长城、印度的泰姬陵、柬埔寨的吴哥古迹和埃及的金字塔齐名，被世人誉为古代东方的五大奇迹。婆罗浮屠梵文意为“山丘上的佛塔”，据称约建于公元 8 世纪后半期至9 世纪初，印尼夏连特拉国王为了收藏释迦牟尼的一小部分骨灰，动用了几十万农民和奴隶，用了十多年的时间建成。15 世纪伊斯兰教传入印尼以后，佛教衰微，婆罗浮屠被火山灰及丛莽堙没，直至 19 世纪才被重新发掘。婆罗浮屠是实心的佛塔，没有门窗，也没有梁柱，完全用附近河流中的安山岩和玄武岩砌成，约用 200 万块石头，底层石头每块重约1吨。佛塔的基层呈四方形，塔基地面部分占地 1.23 万平方米。从塔底到塔顶最尖端，原高 42 米，据传塔顶钟形大佛龛的尖端因触雷而被毁掉，因而现在实际高度近 35 米。塔的建筑形式体现大乘和密宗教义的结合，整个建筑物犹如一个巨大的曼荼罗（坛场）。佛塔共有 10 层，四周的中间各有一条笔直的石级通道，由基角直达顶层。佛塔第一层至第六层是四方形，第七层至第九层象是顶塔的座脚，呈圆形。第十层是钟形的大塔，直径是 9.9 米。按照佛教解释，塔的下部四方形平台表示所谓“地界”，上部圆形平台表示所谓“天界”。“地界”各层共建有石壁佛龛 432 个，每座佛龛内有一莲座及盘足趺坐的佛像。“天界”各层建有 72 个钟形小塔，每个小塔内供奉一尊成人大小的盘坐佛像，形状别致，设计巧妙。佛像按东、南、西、北、中不同方位，分别作出“指地”、“施与”、“禅定”、“无畏”、“转法轮”等各种手姿，而且佛像的面部神情以及手指、手掌、手臂等各部也是千姿百态，迥然各异，工艺精巧传神。整个建筑物共有大小佛像 505 尊，是当时世界上最大的佛教建筑之一。塔内各层都有回廊，回廊两旁的石壁上刻有各式各样的浮雕，其中有很多是佛本生经故事浮雕，也有当时人民生活习俗、人物、花草、鸟兽、热带果品等雕刻，所有浮雕玲珑剔透，栩栩如生，堪称是艺术珍品，所以这里又有“石块上的史诗”之称。婆罗浮屠因为是建在山丘上，基础不牢，又因年代久远，整个建筑及浮雕都有毁损，1973 年开始全面修缮，用了 10 年时间全部完工。现在这里山环水抱，林秀泉清，古木参天，已被辟为面积达 85 公顷的国家游览胜地，并增建了许多游览设施，每年都有很多国内外游人到此旅游观光。婆罗浮屠是南半球最大的古迹，同中国长城、柬埔寨吴哥窟、埃及金字塔合称“东方四大古迹”。
据专家研究，婆罗浮屠佛塔是为供奉佛祖释迦牟尼遗物而建的。佛祖去世后，遗体火化，骨灰分别安放在8座城市的墓地。阿育王即位后，下诏命令挖掘佛祖的7座坟墓，将遗灰放在8.4万个瓶瓮中，然后分发给佛教徒，在所到之处就地安葬，婆罗浮屠佛塔即是为此建筑的。至于里面是否有佛祖骨灰则没有记载。
婆罗浮屠佛塔历尽沧桑和劫难。首先是伊斯兰教传入爪哇后，伊斯兰教王国取代了佛教王国，夏连特拉王国遂衰亡，政治文化中心从此转移到东爪哇。佛塔于是处于无人管理和问津状态，逐渐衰落下去。其次是自然灾害的影响。附近的墨拉比火山几次爆发，将佛塔掩埋于火山灰、岩浆和野草莽林之中。藻类和菌类植物的迅速繁殖以及风吹雨打，严重侵蚀了佛塔。第三是人为的破坏。19世纪末，当地州长曾将佛塔内的一些艺术珍品作为礼物赠送给来访的邻国国王，荷兰殖民者曾将一批宝物盗走。直至20世纪初，经过多次修复和挖掘清理，才使这一沉睡了900多年的艺术瑰宝重见天日，不过仍不尽如人意。1975年至1982年期间，再次进行一次大规模的修复工程。当时印尼政府呼吁联合国协助挽救这一历史性建筑，于是由联合国科教文组织和印尼政府共同主持，耗资1550万美元，将120多万块石头一一剥下，剔除腐烂植物，再喷洒先进的除草剂，然后再重新装上。工程之浩大可想而知。经过此次修缮，婆罗浮屠佛塔终于重放异彩。此后每年吸引50多万游客前来参观。
关于佛塔有不少美丽的传说。一说如果你能将手从孔洞中伸进去摸到佛像的手掌，那你将福星高照，隆运亨通；又传说那些石雕怪兽和佛像可以避邪，于是引来不少游客顶礼膜拜，祈求平安和幸福。

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简介(婆罗浮屠佛塔(Borobudur))
开工日期：760年
竣工日期：850年
所 在 地：印度尼西亚 -> Borobudur->

图片介绍：
地点：Borobudur，印度尼西亚
建造(或竣工)年代：公元760-850年
设计者：不详
结构及主要材料：石砌结构
风格：印度尼西亚中部爪哇时代佛教建筑主要特征：婆罗浮屠佛塔建在人工堆成的高约270m的山丘上。佛塔由层层收进的6层方形基台和顶部3层的圆形基台及佛塔构成，基台的底层边长120m，内部实心，体量十分巨大。基台的上下层之间形成走廊，走廊两侧共计有1300面浮雕、432座佛龛以及小塔，在顶部主塔的周围环绕着72尊镂空的小塔。上述装饰元素均以佛教经典及传说为主题，传承了南亚Gupta时代的风格，是佛教雕刻艺术品中的杰作。圣坛以加工过的花岗石为材料，所用石材约5.5万立方米，可称为中部爪哇时代建筑中的一个奇观。

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婆罗浮屠是一座位于印度尼西亚中爪哇省的一座大乘佛教佛塔遗迹，距离日惹市西北40公里，是现时世上最大型的佛教建筑物。

婆罗浮屠大约于公元750年至850年间，由当时统治爪哇岛的夏连特拉王朝统治者兴建。“婆罗浮屠”这个名字的意思很可能来自梵语"Vihara Buddha Ur"，意思就是“山顶的佛寺”。后来因为火山爆发，使这佛塔群下沉、并隐盖于茂密的热带丛林中近千年，直到19世纪初才被清理出来，与中国的长城、埃及的金字塔和柬埔寨的吴哥窟并称为古代东方四大奇迹。

名字来源
在印尼语中，庙宇又被称为坎蒂（candi）。这个词也被随意地用于描述任何古代建筑，比如：门框和浴池。婆罗浮屠的命名来源并不清楚，尽管印度尼西亚多数古代庙宇的原名都已经失传。“婆罗浮屠”这个名字最早出现在斯坦福·莱佛士爵士的书《爪哇历史》中。莱佛士记载了一座称为“婆罗浮屠”的佛塔，但没有更早的资料记录相同的名字。唯一记载这座佛塔线索的爪哇古老手稿是 Mpu Prapanca 于公元1365年所著的 Nagarakertagama，其中称一座佛教庙宇为“浮屠”(Burdur)。这座浮屠很可能就是婆罗浮屠，但此手稿没有更多的信息让人确认它。

人们认为莱佛士记载的名字 Bore-Budur 以及衍生的 BoroBudur，在英语语法中表示婆罗（Bore）村附近的庙宇；书中多数佛塔都用附近的村庄命名。如果按照爪哇语的习惯，佛塔的名字应该是 BudurBoro。莱佛士同时认为 Budur 可能对应于现代爪哇语中的 Buda（古代的），即是：古代的婆罗。另外一种假设认为 Boro 源于古爪哇语的 bhara（尊敬的），佛塔的名字就是“尊敬的佛陀”。也有人认为佛塔的名字来自于爪哇语的 biara（庙宇），意为“婆罗的庙宇”

地理位置
日惹西北40公里处的高地分布着许多佛教和印度教寺庙，这块高地位于孪生火山 Sundoro-Sumbing 和 Merbabu-默拉皮，以及 Progo 河之间。根据当地神话，这片所谓 Kedu 平原是爪哇的圣地，因其土地肥沃而被冠以“爪哇花园”。 在婆罗浮屠的第一次修复期间，人们发现它和另外两座佛教寺庙 Mendut、Pawon 连成直线。 虽然这可能是一个巧合，但是当地传说很久以前有砖路从婆罗浮屠通往 Mendut。这三座寺庙的建筑和装饰工艺都属于同一时期，因此人们猜测它们的分布应该归因于某种不可考的宗教习俗。

和其它寺庙不同，婆罗浮屠修筑于一座海拔265米的岩石山上；周围是干涸的湖床，婆罗浮屠的底部高出湖床15米。 湖的存在一度是考古学家的争论热点。1931年，一位荷兰艺术家和印度教学者 W.O.J. Nieuwenkamp 提出一套理论，认为婆罗浮屠起初是一朵漂浮在湖中的莲花。 莲花是佛教艺术中随处可见的形象，经常作为佛陀的宝座和舍利塔的塔基。婆罗浮屠整座建筑似乎呈现一朵莲花的形象，其中的佛像似乎代表着大乘佛教中的《妙法莲华经》。塔顶的三层圆台似乎象征着莲花瓣。 然而很多考古学家认为建筑周围的自然环境表明这里不存在湖泊。

另一方面地质学家根据发现的粘土沉积物认为 Nieuwenkamp 的观点可能成立。 2000年一项地层学、沉积物和花粉样本的研究表明婆罗浮屠附近曾经有过湖泊，然而湖泊的面积时时不同。另一项研究证实，在公元13世纪和14世纪之间，婆罗浮屠应该在湖泊的岸边。印度尼西亚最活跃的火山之一默拉皮就在婆罗浮屠的附近，它从更新世以来就一直喷发着火山灰。 火山和河流塑造了婆罗浮屠周围的环境，也影响了湖泊的充盈和干涸。

历史
没有文字记录谁是婆罗浮屠的建造者，也不知道为何而建。通过比较佛塔隐式地基的浮雕和王室族谱的铭文，人们估计佛塔建造于公元八和九世纪。婆罗浮屠可能于公元800年建成。公元760年-830年是中爪哇夏连特拉王国的鼎盛时期，而夏连特拉王国受到三佛齐帝国的影响。建造过程估计历时75年，于公元835年竣工，正值三佛齐大君Samaratunga当政。

人们分不清当时爪哇的印度教和佛教统治者。夏连特拉王国被看作是佛陀的虔诚信徒，但在Sojomerto出土的石碑却说明他们是印度教徒。Kedu 平原周围平原和山上的许多印度教和佛教庙宇就建造于这一时期。包括婆罗浮屠在内的佛教庙宇大约和印度教的湿婆神庙巴兰班南（Prambanan）同时建造。公元732年，夏连特拉王国的开国君主 Sanjaya 王下令在婆罗浮屠以东10公里外的 Ukir 山上建造印度教湿婆神庙 lingga。根据 Kalasan 族谱，Sanjaya 的继承人 Rakai Panangkaran 却于公元778年建造了佛教庙宇 Kalasan。人类学家认为宗教在爪哇从来没有导致严重冲突。信奉印度教的国王可能庇护佛塔的建造，佛教徒国王也可能反过来。王朝和文化的延续可能不受国教更替影响。


婆罗浮屠曾经在若干世纪中沉睡于层层的火山灰之下和茂密的丛林之中。佛塔的遗弃依然是一个谜团。人们不知从何时起佛教徒不再到这里朝拜。有一种假设认为爪哇人在公元15世纪转变为伊斯兰教徒时遗弃了这座庙宇。另一种理论认为公元1006年前后的一次火山爆发引发饥荒，当地居民只得背井离乡。人们认为这次事件导致爪哇权力中心早至公元928年就从 Kedu 平原迁移至 Brantas 山谷附近的东爪哇。

不过这座伟大的佛塔从未被当地人民遗忘。然而关于佛塔的辉煌传说逐渐被对悲剧和灾难的迷信取代。公元18世纪的两份古爪哇语手稿记录了一桩和佛塔相关的灾难；根据爪哇历史传说（Babad Tanah Jawi），佛塔导致公元1709年一位针对马塔兰国王的谋反者死亡。在马塔兰历史传说（Babad Mataram）中，佛塔和日惹苏丹国一位王子的悲剧被关联起来。这位王子无视禁忌，带走了婆罗浮屠一个舍利塔中名为“牢笼中的武士”的雕像。他回到王宫即暴病，一天后身亡。

英荷爪哇战争之后，英国于1811至1816年统治爪哇。上尉托马斯·斯坦福·莱佛士被任命为爪哇副总督（其时英国未设爪哇总督，因此莱佛士是最高行政长官），他对爪哇的历史有着浓厚的兴趣。莱佛士穿越爪哇岛，记录和当地居民的交流，并且收集爪哇古董。1814年在巡视三宝珑的途中，他听说在 Bumisegoro 村庄附近丛林的深处沉睡着一座叫做婆罗浮屠的大佛塔。莱佛士本人没能发现这座佛塔，便派遣荷兰工程师 H. C. Cornellius 前往勘察。

Cornellius 和他的两百名属下花了两个月在丛林中开拓出一条通往婆罗浮屠的路。由于佛塔可能坍塌，他没能全部发掘。Cornellius 向莱佛士报告他的发现，并附上婆罗浮屠的多幅画。尽管莱佛士在《爪哇历史》中只用聊聊数句提及此次发现，人们依然将婆罗浮屠的重见天日归功于他。

1835年 Kedu 地区的荷兰行政长官 Hartmann 继续 Cornellius 的工作，并且最终发掘了整座佛塔。他对婆罗浮屠的兴趣大多来自个人。然而 Hartmann 没有记录他的勘察活动，即便传说他发现了主舍利塔中的大佛。现在主舍利塔空空如也。1842年 Hartmann 勘察了主佛塔，但人们不知道他发现了什么。后来荷兰东印度政府委任工程师 F.C. Wilsen 前往勘探，他在1853年的报告中提到一尊百倍于婆罗浮屠其它佛像的大佛。

Wilsen 描绘了婆罗浮屠的几百幅浮雕，并且研究了佛塔本身，写下了三篇文章。此时荷兰东印度政府已经委任 J.F.G. Brumund 详细研究佛塔，这项任务于1859年完成。Brumund 本想发表一篇附有 Wilsen 绘图的文章。但是殖民地政府不同意，而 Brumund 拒绝听命。殖民地政府于是派遣另一名学者 C. Leemans 研究佛塔，他最终基于 Wilsen 和 Brumund 提供的材料编辑了一本书。1873年婆罗浮屠的第一本详细研究作品出版，一年后被翻译为法文发行。1873年荷兰籍佛兰德裔雕刻师 Isidore van Kinsbergen 拍下了佛塔的第一张照片。

  

佛塔的一些浮雕和装饰物不时被窃贼和顺手牵羊的游客偷走。1882年殖民地首席文化监察官认为佛塔不牢固，并建议分解整座佛塔，将浮雕陈列在博物馆中。殖民地政府因此委派一位考古学家 Groenveldt 进行彻底勘查、评价佛塔的实际情况。Groenveldt 的报告认为对佛塔情况的担心不正确，并建议保留佛塔。