助人，可以有更良善的方法

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评中评536期

台湾桃园县的朱小姐，有重度精神障碍，走起路来一拐一拐。她有两个孩子上学，没钱，不知如何是好。如果有人捐赠，她说，“只要不露脸、不上新闻，我愿意转两趟车去领钱！”

被称为中国首善的陈光标明天将到台湾捐赠，但朱小姐可能没法领钱了，因为桃园县已经明确拒绝了陈光标的捐赠。

陈光标最初的设想是，收受者需面对面的接受，同时还要对着他本人行鞠躬大礼。而他最常出现的捐赠方式是：“钱墙”。即用人民币堆砌成一道墙，他站在前面开始“施舍”。

他的这种行为，大陆人提出异议的不多，反而用一个又一个头衔间接表达了对这种行为方式的认同和鼓励。

但这次捐赠台湾人，却引出了不同声音，其中当然包含反对声。

在台湾，“施恩勿念、受恩莫忘”的儒家思想深入人心。台湾人做慈善，大多默默无闻，并不指望通过做慈善得到什么回报。所以台湾一直提倡“施比受更幸福”，“为善不欲人知”。这种出发点和初衷，极大程度上保护了受助者的尊严。

台湾政大社会系教授顾忠华认为，“做公益”不是那么简单的事，它有一定的规则和专业伦理，且应符合平等、互相尊重等社会价值，受助者同样享有人性尊严、人权、隐私等应有保障，施惠者不能以慈善为名，践踏其他价值。

而陈光标的做法，台湾有人将此比喻为旧时富人的“恩施”，穷人得到了好处却是以自己的尊严被践踏为代价。之前提到的朱小姐，她接受捐赠，还有个“只要不露脸、不上新闻”的前提，即便她已经如此贫困艰难了。

现在的大陆，公益事业很不成熟。“做公益”是另外一种形式的“广告”，有的为公司单位，也有的为个人，不然何必在媒体上大张旗鼓。这种功利的出发点，让受捐者暴露在媒体上，出现在新闻中。而陈光标的”钱墙“做法是更赤裸裸的对受捐者尊严的无视。

翟春阳对此评论道：

一方面对弱势民众伸出援手，一方面又以他们不乐意接受的方式，陈光标式的慈善可谓”尽善尽美“了吗？台湾同胞的感受如此，大陆同胞的感受恐怕同样如此。陈光标式的高调慈善，总让人想起一则古老寓言--《嗟，来食！》

当然，有人捐赠绝对是好事，因为还有那么多人只说不做或者连说都不说。但本是做好事，为何不做得更漂亮点？帮助别人，本可以选择更良善的方法。

不过陈光标已经决定取消这种做法，希望是他在反对声中真心反思的结果。

凤凰网评论频道编辑 纪云

http://news.ifeng.com/opinion/pi ... /26/4461241_0.shtml

有人愿意低调行善，有人愿意高调行善，不管以什么方式行善，只要行善就好