禅意人生

依荷听雨

   去广济禅寺，缘于我意念中微妙的一动。那天，我在厨房用不同配方和豆渣揉合，做出不同风味的食品。大约半个月时间，我都这样在厨房度过，就像一个刚得到芭比娃娃的小女孩，乐此不疲地给心爱的玩具穿上不同的衣裳。我微笑着欣赏自己手中的豆渣糕时，一个细细的声音传来：“该播种了。”

   我把春天关在门外，却关不住春的使者。打开电脑，鼠标移动着，寻思着，在这个春天，该种点什么呢？“禅意人生修炼营”出现在我眼前，好吧，那就种一颗禅意的种子。

   带着一路风尘、往日的旧疾、满脸的倦容、翻江倒海的胃，还有一身虚汗的我，走下车就往地上一蹲，右手不自觉地抚摩着胸口。清爽的山风效仿我的手，也温柔地抚摩着，同时，我听到了朴实而又亲热的一句话：“回来了。”各种不同能量从涌泉穴，从毛孔中不断注入我体内。平静地接受大自然地赐予，我知道，脚下这片土地是神奇的。

   品尝完那神奇的能量大餐，精神抖擞的我把自己变成一只新生的小鸭子，在美丽的黄昏时刻，跟着我的同伴，排着整齐的队列，回到我们的心灵之家。我们的家人站成两排，迎接着我们的回归。和归来的游子回家第一件事该去告祖一样，我们也来到观音殿，虔诚地礼敬观世音菩萨。

   礼佛后，禅意人生的修炼正式开始。上缴手机，与山下的一切告别，将身心都安置在心灵之家。学习佛门仪轨、发露忏悔、传灯法会、禅意人生专题开示、行脚、禅修、禅话、禅乐、禅歌……就这样简单专注地度过了四十八小时。

   闭上眼睛，感悟最深地是礼佛。如果说回家后的第一次礼佛是虔诚是景仰，那离别时告假的礼佛，还要加上那深深的感恩。广济禅寺的一草一木、一纸一笔、一米一菜、一砖一瓦……都是懂得“三轮体空布施”的菩萨们布施的。他们将身上无量的善根种子激活，用金钱、用财物、用智慧、用身心，用不同形式布施一切苦恼的众生。宗显师说到广济禅寺布施要留名的请把钱捐到别的寺院去时，我才明白，广济禅寺的天地中，那些神奇的能量都是无数善人释放的。布施广济禅寺的菩萨们让我体悟到大地的美德。

   从大地联想到了水之德。我右边的同修来自永洲，他的沉默和随和总让我想到水的沉静。左边的同修邹朋远将温暖留给他人并时时想到为他人服务，他身中水性的滋润万物功能，不经意间就散发出来了。真诚友善无私的振然师身上，散发得更多是水性的柔和谦卑。振然师在发露忏悔的开示引导，如久晴后的天空突遇一场大雨，将地面冲洗得干干净净。在他的引导下，我开始关注我的身体，忏悔我对父母兄弟爱人儿子朋友同事和被我无辜杀害伤害的众生犯下的罪过，并诚恳地道歉，心里请求他们地谅解。一笔一划，端正地将忏悔写在纸上，任酥油灯将我的歉意悔责和他们沟通。

   佛慈悲地注视着泪水中的我，化身无数，用不同方法开示受苦的我。他让我将忏悔书丢进燃着的香炉中，我所造的一切罪孽在我用清净心忏悔，用我真诚的泪水洗刷后，正如这香炉中的忏悔书一样，消失得无影无踪。他又赐予我一盏通透的莲花酥油灯。恭敬地捧着这盏酥油灯，这盏经过佛力加持过的酥油灯，在走廊上行走着。行走中，我看到义工菩萨点燃走廊酥油灯后离去的身影，看到了许多精进的菩萨即身就在莲花上化生……平静地阅读着这一切，感受心中的佛法如风，它将我内心的迷雾吹散，将我的痛苦无助吹走，又用最宽阔的胸怀以包容的姿态拥抱我，此时的我，呼吸畅通，心旷神怡，仿佛跨入了另一个暂新的世界。

   新生的我去朝拜火神祝融，感恩他用火照耀大地，永远给我们带来光明。行脚至山顶，我们每一个人都感觉超越了自我。再一次列队，跟着宗显师唱着《广济颂歌》，心内只有单纯的快乐，那久违的感觉，就像一个小学生，在老师带队下唱着歌儿去欢度六一儿童节。看着进香的人在水泥路面上就虔诚顶礼宗显师，恍惚间，宗显师成了火神的化身。收摄心神，再看，宗显师身上的火性和水性都特别明显，那如火的光明，如水的佛性，像极了那日的阳光。返回途中，观照自己，这次没有像以前那样欣赏大自然的美，没有像以前那样去争爬山第一，没有以前那种站在山顶上征服了高山之自豪感，心中自生出一种柔柔的情感，好像小时候在母亲怀抱那样。

   能拥有这种美好的感觉，要感恩宗显师和他的禅意人生。此刻我竟不知道如何描述宗显师。他在紫盖锋与祝融峰之间的峡谷平地上建起的广济禅寺；他许下植树放生的大愿，他承诺广济寺只做文教和慈善两件事；他的大仁无亲……特别是他对修行者、青少年、企业家、文艺者的四大悲愿，我领悟的是他想借这些人的觉悟唤醒更多的人，希望所有众生都过上一种禅意的人生，众生在充满爱和智慧的人生中，享受祥和、自在、淡定、清安、喜悦。若一定要我描述，祝融峰上的白云是他的衣襟；龙凤溪中的水是他清澈的眼神；轻柔的山风是他说法的声音；广济路上的山花是他的微笑，云雾中的彩虹是他的广济文化；广济寺的青砖岩石是他的悲愿；满天的星星是他的智慧，高悬的明月是他皎洁的心。你想认识他吗？请来广济禅寺，被他放生的鸟儿和他种植的树木会告诉你——他的大仁大爱大慈大悲大愿大行。你想过一种禅意的人生吗？用几分恭敬心就能收获几分禅意，只有亲自体验才知我说真实不虚。

依荷听雨

         禅意人生，感动你我

   您是否被这个世界温柔地爱过？您是否能忆起生活中的点点感动？在这个春天，我回到心灵之家，总是被许许多多的善意包围，被家人用心的呵护着，他们温柔地爱着素不相识的我，而这种爱又是平等地给予所有的人，只因他们内心强大又如水温柔，懂得什么是大爱。他们言行都是很普通的，只是一点点善念被他们挖掘开发出来，或许他们自己并不觉知，只是很自然地做着，就和他们的呼吸一样平常。而被感动的我，总想记录下来，督促自己。

               回家的感觉

   从报名开始，我就有一种找到家的感觉。最先感动我的是禅意人生的回复函和邀请函，“禅如清泉能净心，禅若明灯能见性。”我期待着回家的时刻。其次，回家的前一天，陆续接到振然师和张莉营长的短信，将集合时间、行程安排、山上的气温以及带足衣服和穿运动鞋等等事宜都一一叮嘱，这种被关爱的感觉很甜蜜的，真的是家的感觉。下车后，依广润师兄的指点，我像一个很熟悉路径的归乡人，很轻松就到了广济居。后来，陆续和54期修炼营的菩萨们认识，沟通，很快就跟家人一样。当我踏上广济禅寺的土地上，当我经过列队欢迎的义工菩萨的队伍时，心中的快乐总是不自觉的散发。最不可思议的是在分组讨论时，平素言语不多的我却在黄队队友的友善中侃侃而谈，像一个刚进学堂回家后向家人夸耀学校的见闻一样。刘自立营助不得不打断我的话，请我留点时间给其他队友。哈哈，有家的感觉就是不一般。

               佛门仪轨

   作为三宝弟子，对佛门仪轨自不陌生。三宝弟子跨进山门、出入殿堂、礼佛、上香、问讯、谈话，打坐、诵经、离开寺庙告假及寺院生活中的打板、击鼓、敲钟、唱偈、早课、过堂、出坡、诵经乃至大型法会的规矩，我都熟悉。熟悉并不见得自己就能做到做好，一次穿海青时就听到宗显师提醒，穿海青一定要注意仪轨，我才意识到自己的疏忽。再看端坐讲台上的宗显师，庄严清净自然，自有一种脱俗之感，让我心生敬意。发愿以后一定学宗显师，哪怕就是一个人，也用恭敬心、敬畏心、谦卑心、庄严心、欢喜心去落实佛门这些仪轨。相信只要真的去做，身心自会改变。

                 五观堂过堂

   进入寺院，自然熟悉五观堂过堂的仪轨。但真正身心都守在这些仪轨上，我是第一次，很惭愧。其实第一天早斋，我和往日一样，并没专心，悄悄地观察宗显师和振然师的言行。那时，我发现，专注能令一个平凡的人很美。后来，我再也不东张西望，就随着法师念诵，然后再安静地用斋。第二天午斋，将菜碗端到面前时，我看到了令我色变的西湖瓜。吃西湖瓜过敏难受的感觉，我是记忆犹新的。经验告诉我，拒绝它。但心告诉我，不要想过去的经验不要害怕未来的事，安住当下，用平等心去对待眼前的食物。知易行难，真要吃还是要一定勇气的，主要是怕身体真的过敏会带给法师和同修很多麻烦。学佛也快一年了，身心都有一点改变，还是选择相信自己的身体和当下的心。吃完西湖瓜，并没有任何过敏反应。现在回想，很感激宗显师的言传身教，让我注重仪轨，专注做一件事。如果和往常一样，我肯定会看行堂义工菩萨打什么菜，不合适的会直接拒绝。如果那样，我就不会有现在的收获了。

               发露忏悔

   这是第一次和众人一起做忏悔。振然师把灯关了，坐在讲台上，很真诚地引导我们去想，把内心中的隐秘和自己的不觉知都发露在自己心中，明明了了。接着义工菩萨送上一盏酥油灯和忏悔书。我在酥油灯照耀下，将自己的忏悔认真写在纸上，请求佛力加持，让被我伤害杀害的众生知晓我的忏悔。这样的忏悔让我知道自己的过错并引以为戒，以后不再重犯。这样的忏悔也没有我担心的那样，只顾自己舒坦将心灵垃圾去污染他人心灵。很感激振然师。

              传灯法会

   传灯法会是宗显师特意为修炼营的全体营员祈福而安排的。当我手捧酥油灯时，心里的感动不知道如何形容。法师注重细节，慈悲为怀，哪怕一点点小事上都能看出法师的用心。发露忏悔，法师选的是普通的酥油灯，微弱的火焰将我们内心的黑暗照破。传灯法会的酥油灯是大一点，外观是透明的莲花。我想法师用酥油灯给我们说法，要我们忏其前愆，悔其后过，保持自己内心如手中莲花酥油灯一样清纯并带给他人光明。行走在走廊上，走廊上的酥油灯的火焰，让我感觉到刚才义工菩萨认真点完后离开时的身影，那应该是刻意计算好时间点燃的。

                  行脚

    从广济禅寺出发到祝融峰。行走途中，有同修说“上山容易下山难”，不想让他们有这包袱，就说“不要想未来的事，不要给自己心中放一个难的字眼。”有的同修说身体有好几种病，坚持不住，爬不上去了。我说“你肯定行的，相信你的身体很好。我在后面保护你，放心好了。实在不行，我们这有医生。你什么都别想，只要向前走稳一步，就走好这一步。”……为说出的话负责，我一直在他后面关注他，自己也一步一步尽量走稳当。到目的地歇息时，看同修感叹他今天超越了自我，心中很开心。观照自己，突然发现没有像以前那样欣赏大自然的美，没有像以前那样去争爬山第一，没有以前那种站在山顶上征服了高山之自豪感，心中自生出一种柔柔的情感，好象小时候在母亲怀抱那样。原来，专注一念，活在当下是那样轻松自在愉悦。

                  同修

   我右边的同修来自永洲，他的沉默和随和总让我想到水的沉静。人若能学他守住“口”，那修行会快很多。左边的同修邹朋远将温暖留给他人并时时想到为他人服务，他身中水性的滋润万物功能，不经意间就散发出来了。我选几件小事来说。进入讲坛，我们要换拖鞋，可拖鞋少了，总有同修没拖鞋穿。有次我看他习惯性去穿拖鞋时，轻声地说：“拖鞋少了”。马上转身走到座位上，把温暖留给他人。后来多次这样，他还跟我说：“铺上地毯就好了。”我知道他是不想以后参加禅修的人有寒冷之感。我说广济寺不合适铺地毯，可用冬暖夏凉的榻榻米。在行脚时，他看我拿着袋子，想帮我拿，对我说：“我拿着衣服不方便，想放袋子里。”我笑着递给他，明白他想帮助别人又不想给对方被帮助的感觉，好像是对方帮了他。这样的心思，真的难得。后来，他又示意我送水给红队队长……修炼营总结时，他被评为优秀营员，获得宗显师的墨宝，也是广济家风：“净心第一，利他至上”。他在禅修期间的言行，是广济家风最好的注解。还有一位来自长沙的女同修，她并不明了皈依的真正含义，却羡慕师兄们的法名，询问皈依的具体事宜。她内心向善向美的心在禅意人生中开发出来了。另一位来自衡阳的女医生，一个很可爱很幸福的小女人，善根深厚的她很满意禅意人生的修炼，这期没结束，就代女儿报了大学暑假班的修炼营，自己也报名当义工。她多次问我该怎样布施，后来在回家途中，又向其他同修了解怎样将布施的财物送到广济寺。三十多位同修，他们克服不同的困难，来到禅意人生，短短的四十八小时，他们制造的感动太多太多，被感动的我，无法一一记录。在分享禅意人生心得时，我向他们恭敬地合掌问讯，只说了一句：“千言万语，化做一句话，感恩广济禅寺一切有情无情的众生！”

xaywg

楼主你好坏啊，占领了楼顶，还要占个沙发，我只好先占2楼了
看了半天，似乎很深奥，汗颜之至，不敢妄言，但愿世人都向善。

文章很长，似乎效果不是很好

2012文版活动：春日絮语部分汇总

2012文版活动：春日絮语部分汇总，上面这个似乎没有音乐； 所以换了个外链音乐

陶梦

姐姐的文字，像莲花，

陶梦

[quote]引用第3楼陶梦于2012-04-13 15:14发表的 :
姐姐的文字，像莲花，如水般纯净，念在当下，专注、敬畏。

小猫出发

有信仰的人，精神世界就不会有痛苦。

醉乡常客

听雨啊，玩这些重在强身静心，千万不要痴迷。

陶梦

引用第6楼醉乡常客于2012-04-15 00:01发表的 :
听雨啊，玩这些重在强身静心，千万不要痴迷。

醉版，健康的人难以理解，信仰是一种救赎：

碧寒

所谓信仰，是带有强烈的精神层面的东西。就算是西方一贯秉持科学主义的学者，也并不妨碍他们信仰基督教或者是其他什么教义。

zhangred

听雨姐的文章，似乎在暗示我等：不要让精神过于空虚，过于庸俗，过于浮躁，像黑黑，像我。峨眉，作为一个情圣的传人，倒是精神充实，就是沉迷过头了一点，煽情过分了一些，近伪。

对于精深玄奥的佛学及其信徒，常常是敬而远之，敬虽敬，虔诚就沾不上边了。或者说，闲时不烧香急来抱佛脚，貌似就是偶这种人。

再一反思，宋时黑黑看了我这几句话，必定大不以为然，他文章看了那么多，难免儒道释都染了少许，至少思想上有染吧，而西方那些乱七八糟的“现代思潮”、“当代妙语”，也时不时从他的书袋里面在显摆的时候情不自禁的掉下来，落到他的酒话中。

酱紫一排除，论空虚，论浮躁，论庸俗，就剩下了我一人而已，不知还有谁来和我争抢这顶帽子木有？断乎？非断乎？

伊陵子

很少有机会再读到这种诗意散文了

依荷听雨

引用第2楼xaywg于2012-04-13 15:05发表的 :
楼主你好坏啊，占领了楼顶，还要占个沙发，我只好先占2楼了
看了半天，似乎很深奥，汗颜之至，不敢妄言，但愿世人都向善。

文章很长，似乎效果不是很好

.......

谢谢xaywg！今天才上来，看了很感动。这是两篇文章，没有分主题发。

依荷听雨

引用第3楼陶梦于2012-04-13 15:14发表的 :
姐姐的文字，像莲花，

惭愧，谢谢陶梦鼓励！

依荷听雨

引用第5楼小猫出发于2012-04-14 14:30发表的 :
有信仰的人，精神世界就不会有痛苦。

人生不是一场物质的盛宴，而是一次灵魂的修炼，修行者所做的就是使它在谢幕之时比开幕之初更为高尚！

依荷听雨

引用第6楼醉乡常客于2012-04-15 00:01发表的 :
听雨啊，玩这些重在强身静心，千万不要痴迷。

呵呵，谢谢您的好意！我接触佛教时间不长，但我不会迷信，是正信，请您放心！

依荷听雨

引用第9楼zhangred于2012-04-16 18:25发表的 :
听雨姐的文章，似乎在暗示我等：不要让精神过于空虚，过于庸俗，过于浮躁，像黑黑，像我。峨眉，作为一个情圣的传人，倒是精神充实，就是沉迷过头了一点，煽情过分了一些，近伪。

对于精深玄奥的佛学及其信徒，常常是敬而远之，敬虽敬，虔诚就沾不上边了。或者说，闲时不烧香急来抱佛脚，貌似就是偶这种人。

再一反思，宋时黑黑看了我这几句话，必定大不以为然，他文章看了那么多，难免儒道释都染了少许，至少思想上有染吧，而西方那些乱七八糟的“现代思潮”、“当代妙语”，也时不时从他的书袋里面在显摆的时候情不自禁的掉下来，落到他的酒话中。
.......

zhangred 谦虚了。其实禅非佛教专利。想起一句诗“溪花与禅意，相对亦忘言。”什么时候，你专注你笔下的字，能达到此境界呢？

依荷听雨

引用第10楼伊陵子于2012-04-19 12:12发表的 :
很少有机会再读到这种诗意散文了

惭愧，谢过伊陵子，祝一切都好！

依荷听雨

引用第8楼碧寒于2012-04-15 10:52发表的 :
所谓信仰，是带有强烈的精神层面的东西。就算是西方一贯秉持科学主义的学者，也并不妨碍他们信仰基督教或者是其他什么教义。

谢谢碧寒！

依荷听雨

引用第8楼碧寒于2012-04-15 10:52发表的 :
所谓信仰，是带有强烈的精神层面的东西。就算是西方一贯秉持科学主义的学者，也并不妨碍他们信仰基督教或者是其他什么教义。

谢谢碧寒！

zhangred

引用第15楼依荷听雨于2012-05-25 22:09发表的 :


zhangred 谦虚了。其实禅非佛教专利。想起一句诗“溪花与禅意，相对亦忘言。”什么时候，你专注你笔下的字，能达到此境界呢？

我的书法修为很浅，宋代书家黄山谷，明代书家董华亭，他们的字，入禅很深。至于弘一大师的书法，就大大的厉害了。