◆〔原创首发〕韩信的惑（1-105）待续……

散淡的人

这种“说”的场景，向来被史家大书特书的。同意117楼意见。本文这两回也相当精彩。
韩信到了其一生的转折点。依照本文描述的对垒态势，偶个人以为韩信若是采信蒯彻之建议，或许几年之后不是汉朝建立，而是齐朝建立，如今偶们这黑眼睛黄皮肤的族群，或许叫齐族呢
又犯了“如果历史”的幼稚病。哈哈。读史让人扼腕之处甚多，情之所致，难以自禁。
再谢小文兄佳作。

雪融鸿飞

所谓三寸不烂之舌~~~
说客有时比刺客更有威力~~~

刘小文

韩信的惑（53）

   韩信被蒯彻说得一怔。“我悔从何来？”
   蒯彻道：“诗曰：‘殷鉴不远,在夏后之世。’今日即有明证。张耳陈余之事，大王尚记得否？二人为布衣之时，结为刎颈之交。结果如何？在钜鹿，争张黡、陈泽之事（见第19回），张耳收陈余将印，由此二人结怨。陈余借田荣兵攻张耳，张耳逃归汉。遂与将军破赵，杀陈余泜水之南。此二人初为天下挚友，后为天下至仇，终为天下所笑。此中缘由，大王可知？”
   一番话把韩信说愣了。好好的，你提起这俩人干嘛？
   见韩信发愣，蒯彻不由一阵得意，慢慢我就把你说活了！“大王，此无他故，人之常情也。人心多欲，争利自取。人心难测，昨是今非！如今，大王欲行忠信之事，竭力奉于汉王，恐怕不能。这是因为，你们之间的感情虽然不错，可比不上张、陈二人相交之初，而与汉王之间的权衡利害，却又远远大于赵国将印。故而，小臣认为，大王以为汉王必不危害于己，实乃一厢情愿！”
   韩信听完，垂头不语。
   蒯彻乘胜直追：“还有一事，可作参考。昔日吴王夫差破越国，掳勾践。范蠡随之，奴仆于吴。文种存越，安民兴邦。终于图强十年，灭吴而胜。文种、范蠡拯越国于危亡之际，霸勾践于困苦之时。越之兴也，此二人之力。然则，勾践既霸，文种被杀，范蠡出亡。是何缘故？高鸟尽，良弓藏。狡兔死，走狗烹！以小臣所言二事观之，大王，你与汉王之间，论交友之情，不如张耳、陈余。看忠信之事，未抵范蠡、文种。愿大王深思之。”你可得好好想想啊。
   蒯彻说完，长出一口气。如此分析，你韩信能不心动？
   只见韩信，依然是呆呆无语。
   蒯彻心说，你可真行，我都快说得累死了，你居然还不表态。也罢，我就再给你加一把火，必将你这一壶冷水烧开！
   “小臣还听说：勇略震主者身危，功盖天下者不赏。此皆人君大忌。勇略过高，决胜千里，则君主自危，恐持兵以变。功盖天下，赏无所出，故君权受窘，惟卸磨杀驴。如今大王功略可谓至矣。渡黄河、擒魏豹；下井陉、灭代、赵；胁燕国而破强齐，吞楚兵而杀龙且（读音 居）。此真可称得上居功至伟，略不世出。以此观之，震主之威有余，盖世之功难赏。大王有此声威，归楚，楚人不敢听用。归汉，汉王雄忍难猜。请问大王，你当归身何处？身在人臣，而携有震主之威。名高天下，却难明安身之路。小臣心中也为大王忧虑啊！”……
   此言方落，韩信额头汗出。

刘小文

韩信的惑（54）

   蒯彻的言辞太厉害了！
   韩信可以说是进退无据。汉王对我知遇恩深，我若负心，徒留千古骂名。若不从蒯彻之言，恐将来或许就有大祸，我将如何是好？
   心中烦乱，他不觉起步，在大殿中踱来踱去。一时间，殿内静寂无声。
   蒯彻默默相望，我的话已经说完，情况都已挑明，其中利害，你自己决定吧！如果你是明白人，岂能自取死路？
   韩信又转了一圈，还没有转出个所以然。当他看到蒯彻眼中透出来焦虑和期待的神情，正望着自己作出答复时，韩信不由得心中一阵光火：都是你们这些人！寡人好好的心情都被你们搅乱了。迁怒之下，他对蒯彻冷冷道：“先生也不用再说什么了，请先去歇息，待寡人细细考虑考虑。”
   蒯彻一听，也好，这么大的事，是需要给他点时间来消化。于是，他拱手告辞。

   一连几天，居然没动静！等不来韩信召见，蒯彻坐不住了。不行，我还得去！

   这几天，韩信也不好过。他一会儿觉得汉王仁德，不会对自己下手。一会儿，又觉得丝丝冷气直吹心窝。之前，武涉的言辞就给他了一些震动。谁知，蒯彻语锋更是犀利如刀。此刻他的心中，仁义与利害齐飞，忧烦共焦灼一色。
   韩信想求一刻心安而不得，遂易以微服，步行出宫。他一个从人也没带，就想独自静一静。不知不觉中，已来到城东北郊外。
   时值仲春。天朗气清，惠风和畅，杨柳依依，绮燕来归。经过数月修养，民心安定，初显太平气象。微风拂来，韩信胸中稍觉舒畅。
   远处，几个儿童正在笑着闹着，轻放纸鸢。伴随纸鸢直上云霄的，是孩子们欢快的笑声和七彩的梦。韩信微微一笑。天真的孩子，纸鸢飞得再高，也脱不开你手中的线啊。如果真得线断了，你还会不会这么快乐？脱离了控制的纸鸢又将会飞到哪里？
   他正看着纸鸢发呆，忽然一阵轻风吹过，耳中听到了一声钟磬之音。若隐若现，却动人心魄。他一下就被吸引住了。这声音怎么如此美妙难言，如此解人心扉？从军以来，他耳中早已习惯了阵前金鼓，营内马啸，军卒操演，沙场喊杀。自认世间音声之美，莫过于此。却不料，这一丝钟磬，竟然直入灵魂。
   寻音而过，他来到了一个村庄。

刘小文

韩信的惑（55）

   村外，数百村民席地而坐，中间围定高台，台上坐有数十号人。人虽众多，却无丝毫混乱。
   台上人众作儒生装束，或击钟、磬，或奏琴、箫，或鼓埙、竽。人人神情肃穆，个个稳健端严。更有二八佳丽，环绕于周，翩跹舞蹈。长袖飘飘，如临风仙子。欢歌阵阵，似细语百灵。众乡佬沉醉其中。
   舞罢，众女散去。只听台上，一声弦音，再荡心魂。于是，众乐杂起。一时间，叮咚之声，缕缕不绝。韩信听在耳里，忽觉身入维岳，临松风而志逸。忽觉步出麓林，掬涧水而心清。忽觉蝶舞袅绕，婆娑于芬芳之下。忽觉梅香清幽，疏斜于月影之间。忽觉江中荡舟，望秋水漫漫。忽觉塞外行歌，观苍冥悠悠。忽觉心肝清凉俱灵动，忽觉肺腑澄澈皆空明。浩浩乎，心中楚汉何须虑？泠泠也，皮里春秋自勿言！
   就在他神魂颠倒之际，铿然一声，众音皆止。

   韩信听呆了！此前，他从没注意到音乐居然会有如此魅力！
   韩信的爱好不多，也可以说没有。他的主要生活内容就是：日间观图，钻研山川形势；夜晚秉烛，诵读战策兵书。除此外，一不赌钱，二不嗜酒，三不好色。甚至对于吃喝都要求不高。故而，军营中没人能和他套上近乎。他也不会主动去和别人套近乎。一来二去，除了几个亲兵，几乎人人认为，大将军是一个不食人间烟火的“圣人”，这是好听的。难听点，就是说，他韩信真是一个只会打仗的“白痴”。韩呆子的外号，可谓空穴来风，理有固然。
   虽然封了齐王，但是他还保持着军人本色。什么歌舞酒宴，一律没有享用过。不意在今天，却得到了一场荡涤脏腑的天籁之餐。
   良久，他才回味过来。第一个反应就是，这是什么曲乐？怎么配合起来，这么好听啊！他扭过头来，看看四周，才发现众乡佬也都是醺醺然一脸陶醉。

   高台之上，奏乐众人逐渐散去。只剩一老者峨冠博带，大袖宽袍，自台上款款而下，兀自摇头赞叹。
   韩信走入近前，深施一礼。“请问老先生，此曲何名？”老者闻言一愣，目光中充满迷惑。你不知道？你真得不知道？你怎么可能不知道呢？
   当他看到韩信诚挚的表情，确认是外地口音时，他才微微一笑，这小子应该不是在逗我！“年轻人，此地名为韶院，你听到的就叫‘韶乐’！”
   啊？原来这就是韶乐啊！韩信虽然以前没听过韶乐，但是韶乐大名是久有耳闻。所谓“子在齐，闻韶，三月不知肉味”（《论语·述而篇》）。怪不得，老者刚才会有一幅不可置信的表情了。
   回思方才所听，果真是余音袅袅！

刘小文

韩信的惑（56）

   老者见他如此呆相，不禁莞尔。看这后生也不小了，居然没听说过韶乐！可惜，可惜！
   他转身欲走，却被韩信施礼拦住。“老先生且慢，打扰先生，敢问先生何以在此间奏乐？此乐之源起，亦可否为在下作一讲解？”
   老者本不欲多言，可他看到韩信诚心相求，于是便停了下来。“年轻人，坐下说话。”他拉着韩信坐到了台阶上。“年轻人，你来自外乡，当知各地情况。数年中，兵连祸结，民多疲惫，地多荒芜。我齐国，田广在时，残暴虐民。田亩产粮十之七八均收入官仓，百姓役苦多繁。民死于此者不可胜数，所谓苛政猛于虎也。自去年十一月，韩王定齐，除民苛役，民方得以修养。心存一善，百姓感德。故，奏乐于此。既为韩王祈福于天，又为百姓祈命于地，乃以韶乐奏之。此地，即当年夫子听韶乐之所在。”

   韩信听完，恍然大悟。心中暗道惭愧。我奉汉王命，伐齐而战。幸而田广残暴，百姓不附，方能迅速定齐。定齐之后，仅除去部分苛法杂役而已，不意百姓却感念如此。可见民心思定，我又怎能再用战祸害民？

   老者看他沉思，以为他听得入神。又道：“韶乐之音，起于舜帝。武王灭纣，奏韶乐而入朝歌。太公受封于齐，韶乐随之而入。大圣之音，历时久远。鲁昭公二十五年，夫子来此观韶，赞曰‘不图为乐至于斯！’学之三月，不知肉味。韶之美，至此天下皆知。年轻人以为如何？”这么好的音乐，你怎么就不知道呢？
   韩信见问，于是答道：“小生惭愧，向来未闻大雅之音。今日方得聆听。只觉金声玉振，灵台清明，心无所滞。却不识玄奥所在。”
   老者拢须一笑：“罢了。能听得灵台清明，心无所滞，也是通音之人。待老夫慢慢讲来。”于是，老者悠然道：“君子曰：礼不可以去身，乐不可以离人。此中奥秘，乃致乐可以治心也。音生之于外，人心得于内。天人相通，所闻即所得也。昔日，舜弹五弦之琴，天下大治。纣为北鄙之音，身死国亡。可为明证。故曰：为善者天报之以福，为恶者天与之以殃。夫子云，诲人不倦。岂独诗书哉？”
   老者见韩信若有所思，于是又道：“年轻人，心存仁善之念，则得仁善之报；身行邪僻之事，必受鬼神之究。子曰：无求生以害仁，有杀生以成仁。此言大善。不可因贪生而损大德，唯勇于赴死可保仁义。故孟子发挥曰：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。是知，人能弘道，虽死不辞。老夫见你心存忧虑，纵得大音湔洗，犹处于进退之间。故以大义谕知。望年轻人关键时刻，不要失去本心啊。”
   老者说罢，飘然而去。

雪融鸿飞

生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

理是这个理，天下几人能为之？
期待下文～～～且听说客更有何话说？

散淡的人

引用第125楼刘小文于2009-01-20 18:15发表的 :
韩信的惑（56）

   关键时刻，不要失去本心啊。”
.......

不知老者“本心”云云，是何用意？不悖汉王之心么？还是自立之心？静待下文！～

刘小文

引用第127楼散淡的人于2009-01-20 22:03发表的 :


不知老者“本心”云云，是何用意？不悖汉王之心么？还是自立之心？ 静待下文！～

回散兄：
   老者不识韩信，唯见其进退之间，有所隐忧。故而借述说韶乐之际，以仁义善念为引导。此处“关键时刻，不失本心”语，当是泛泛而言，实不知其因何而忧，但使其抉择之际，不失“仁义”而已。韩信虽觉其迂阔，终究以百姓为念，遂谢蒯彻。详见57、58回。噫，儒之害人，一至于斯！


                                           小文 拜

刘小文

韩信的惑（57）

   老者潇洒离开，韩信却愣在当地。
   这老先生夹头夹脑说得什么呀？这番言词听起来大义凛然，果真照此行事，那就叫迂腐腾腾！行仁义之人既死矣，道仁义之事独存乎？保有为之身，致有为之事，这才是正途。蓦然间，他想起来为官连敖之时，险些丧命于刀斧（见第4回）。若当时以连敖之身而死，何来今日齐王之尊啊？又怎能听得到如此雅乐？
   他随即又想起了刚才听韶乐时的情景，心中不由涌起一股暖流。若我不出深宫，焉知百姓之心？百姓对我，可谓厚爱。我韩信如能在此长乐为王，何必吞楚灭汉，陷民死地？如能在此长乐为王，又何须分楚别汉，身忧所归？况且，百姓实属良美意，汉王未必真无情。齐国方定，民心厌战。我又怎能使这大好百姓枉死于未必然之事呢？蒯彻之言，真可危亡天下！

   韩信一想通此处，真如丽日当空，阴霾自散，胸中再无纤毫芥蒂。于是，兴冲冲返回王宫。他一回来，就有侍者来报：“大王，蒯彻先生已经等候多时了。”
   韩信道：“宣他来见。”
   蒯彻进来。一看，哟，大王气色不错嘛。嗯，貌似心有定论。他上前拱手施礼，“看大王满面春风，可有喜事？”韩信淡淡一笑，“不瞒先生，寡人今日得闻韶乐，故而，胸怀为开，心旷神怡。”
   蒯彻暗地咧嘴，你不忧身命，居然还有心听曲！
   “大王，前日之事，不知大王意下如何？”你考虑的怎么样了？蒯彻今次是专为逼宫而来。我豁出去了，无论如何，一定要拉你反汉兴齐！
   韩信摆手令左右退下。
   “先生前日所言，寡人以为不可！”不行啊，先生！
   蒯彻一听，如雷轰顶。情急之下，他快步走到韩信面前，说道：“大丈夫行事，当趋利避害。左右之言，择善而从。小臣虽愚，也知多方参考，究其本源。唯有如此，方不会本末倒置，才可能无所错失。心胸小则难以怀大，目光潜而不可登高。仅视眼前之利，必失长远之谋。故而，有谋不断，反受其乱；有智不决，遂用猖獗。因小失大，圣人不为也。”
   说完，他又使劲看了韩信一眼：“大王，俗语有言：猛虎不击，不如蜂蚁一螫；骐骥不行，不如驽马安车；有尧舜之智，沉吟不语，比不上聋哑指画；有猛士之勇，犹豫不前，抵不得匹夫心专。言虽鄙陋，贵在可行。大王，时机易逝，大功难成。建千秋大业，成万世功名，就在此时，就在此时！大王切不可以一时义气，留万世遗恨。机不可失，时不再来。舍此不决，必遭反噬！大王，大王，你可要考虑清楚啊……”
   蒯彻急得眼泪都快流下来了。简直可以说是痛心疾首！

   韩信，稳当当，毫无动摇。
   这就是命！如果蒯彻早来一天，说不准，铁齿铜牙，两下就把韩信掐定了。

刘小文

韩信的惑（58）

   蒯彻慷慨陈词已毕，正在喘气的时候，他听到了韩信的答复。
   “先生，汉王对我仁德宽广，寡人背之，必遭天下人唾弃。况且，寡人对汉，劳苦多年，汉王又何能加鼎镬于我？如今，天下将定，百姓安居，寡人又怎能再起纷争？先生请去，我意已决。望先生好自为之。”蒯先生，你歇歇吧，就别再给寡人添乱了！

   呜呼……
   蒯彻一个字都说不出来了。

   其实，蒯彻来说韩信，也并不是纯为自己攀龙附骥而考虑的。他对韩信一直很有好感。共事多年，他很了解韩信的为人。有宽和之心，无害人之念。这是一个很不错的老板和朋友。相比刘邦之骂臣下如骂奴仆，忌功臣如忌寇仇，蒯彻是一百二十个看不上眼。正因为这样，他才会不遗余力，一再为韩信谋身谋业。
   此刻，他见韩信心意已决，伤心之下，遂拱手离去。
   出得宫门，蒯彻长叹一声：拘于小恩者，难图以大事；甘为臣下者，无志于君王。不忍于人，必遭所擒。将军，我不愿见你罹祸，就此永别！
   在宫门外，蒯彻哈、哈、哈，仰天狂笑，然后，将身上长袍奋力一撕，手舞足蹈，大哭而去。此后，人们时常可见到蒯彻歌哭于闹市之中，落榻于溷粪之侧，欢喜时呼喝笑骂，悲伤时涕泗横流。时而逢人稽首，时而裸睡街头。于是，临淄城继孙膑之后，又多了一个有名的疯子。

   数日后，韩信在王宫内听说了此事。他默然良久。蒯先生，不想为了寡人，你竟如此凄怆，实乃寡人之罪也……

   发疯也好，默然也罢，都挡不住时间的去路。时间在楚汉相持中悄然度过，转眼已经到了八月。
   这时，韩信派出的灌婴已经由北而南，接近了彭城。彭越看到局势有利于汉，也开始纵兵搔扰梁地。霸王项羽由于外缺援兵相助，内乏粮草为继，日子是一天比一天难过了。就在他觉得苦不堪言时，事情有了转机。
   汉王派出使者请求议和。

雪融鸿飞

韩信就死之时，不知想起此刻是何心情～～～
叹叹叹～～～
如今韩信的胯下之耻常被作为正面教材，如果韩信做了皇帝，不知道历史对这一段该怎样演绎？
人竟是不知道未来，懵懂着更幸福啊～～～
看看蒯彻现在的悲苦，再看韩信的怡然～～～～
“巧者劳而智者忧,无能为者无所求,疏食而遨游,泛若不系之舟”

刘小文

春节放假通知

各位书友：
   春节将至，时间紧凑，小文也该准备过年了。年后，继续更新。小文在这里给大家拜个早年，祝大家：新春谱新曲，好年行好运。（居然可以倒过来读哈，运好行年好，曲新谱春新。^_^）
   敬颂吉安


                                          您的朋友小文

雪融鸿飞

祝小文新春吉祥，万事如意。来年更精彩

刘小文

韩信的惑（59）

   虽然项羽处于困苦之中，希望议和，但他还是觉得奇怪，局势明明对你刘季很有利嘛，为什么你反倒主动求和呢？
   项羽的奇怪不是没有道理。刘邦不仅仅是在战事上有利，而且他在政治影响上也占了很大的益处。

   不久前，刘邦作了两件事，大得人心。
   第一件事，汉王下令：在军中有不幸死于战乱者，命官吏以衣衾棺敛，送返家乡。
   这种事情，我们现在看起来是天经地义。但，此一时彼一时。当时的情形，是战乱多年，“天下无罪之人肝胆涂地，父子暴骸骨于中野，不可胜数。”“诸侯并起，民失作业，而大饥馑，凡米石五千，人相食，死者过半。”
   一石米，一百二十斤，五千块钱。刘邦用一万块空头支票能哄个媳妇，那是他的本事。老百姓五千块钱买米，要现过现，如何能吃得起？只好有什么吃什么，没办法了就只能吃人。“大城名都，民人散亡，户口可得而数，裁什二，三。”
   在这种条件下，西汉初期封侯的结果就是：“大侯不过万家，小者五六百户。”比如：汉高祖六年（公元前201年），萧何封酂侯八千户；曹参封平阳侯户数最多，亦不过一万零六百；最少的是宣曲侯丁义，仅六百七十户；汉高祖七年（公元前200年），侯爵中垫底的是阳河侯其石，五百户。相比较秦灭六国前，吕不韦以文信侯封于洛阳，食十万户，汉初之萧条，可见一斑。
   可就在这么艰苦的现状中，刘邦还能拿出钱来行此仁政，实属不易。这不仅仅是把阵亡军士送回去拉倒，那还要进行抚恤，还要给予一定的荣誉和物质补偿。要不，怎么能显示出国家机器的优越性呢？死了白死，谁还给你干活啊？谁还有当兵的欲望呢？
   施行仁政的同时，这件事在天下人面前还暗示了一条：刘邦在经济上也要比项羽宽裕得多。
   第二件事，刘邦立英布为淮南王。
   英布封王，与之前的张耳、韩信，他们共同为有志于此的天下英豪起到了示范作用，并且配合战争形势的改变，使得一些持观望态度的第三方势力坚定了从汉之心。比如，彭越。彭越在兴奋之下，发挥了他的最高效率：不到一个月，他彻底掐断了项羽的粮草补给线。
   除彭越外，一个月后，“北貉燕人”派出了一支骁勇善战的骑兵野战队加入到汉军阵营。“北貉燕人”，是当时中国东北部的少数民族部落，很善于骑射。这是一支超猛的队伍，杀伤力暴强。之前，楚汉对峙广武，项羽曾令军中壮士出营向汉军挑战。汉军中就有这么一个北貉胡人，称为楼烦，他只要见楚军中有壮士出来，就是一箭，还一箭一个，是百发百中，一连射死好几个。最后，没办法了，项羽亲自上阵，瞪目大喝一声，楼烦胆战心惊，眼不敢视，手不敢发，这才退入汉营。现在，汉军居然来了一队楼烦，岂不可怕？
   但，英布封王的意义并非仅此而已。随着项羽被剿灭，彭越、卢绾也分别被封为梁王、燕王。他们都起到了削弱韩信灭楚之功的效果，也避免韩信呈现一头独大的政治格局。

   在这么好的情况下：军事上呈包围之势；政治上有诸侯齐心；经济上守敖仓粟米。有粮草相继，可以拼命，有余钱挥洒，施仁布恩。你刘季为什么还要求和？
   答案就是：那张王牌。

刘小文

韩信的惑（60）

   刘太公还是很有作用的。但是，刘太公只是一张大王。
   除了这张大王外，项羽手里还有一张小王：吕雉，就是将来的吕后。
   吕后和太公是在避乱中遇到项羽的，他们到底也没避过去，反倒把俩孩子避丢了。跟随着他们的还有一个审食其。这么一个服务生，因服侍有功，后来被封为了辟阳侯。

   汉使对项羽宣明了来意：请归太公！
   项羽愤怒了，原来，你刘季还是对这老头子很有感情的嘛。什么“幸分我一杯羹”，那纯粹糊弄我啊！这牌，我不能给你！
   于是，拒绝。
   使者回报，刘邦一听，什么？项羽不同意？呵呵，好，我看你还能撑多久！
   没过几天，他又派出使臣去见项羽。
   项羽正后悔呢，这仗实在没法打了。军无粮自乱，到时候一哄而散，你还有什么指望？就在这时，汉使又来了。
   好！俩位一拍即合。
   汉四年八月，楚汉以鸿沟为界，中分天下。鸿沟以西为汉，鸿沟以东为楚。所谓“鸿沟”，是古代的一条运河，从今天的郑州市西北，引黄河水东流至开封市，转向东南流经淮阳县，至今河南沈丘县，汇合颖水一道流人淮河。这么一分，等于承认了刘邦自兵出汉中后，侵略而来的诸多土地为其合法产业，项羽甘心退居一隅。这也是没办法的事，谁让你现在不如人家呢？
   九月，太公、吕后，这两张大小王回归了汉营，项羽引兵东归。汉军欢呼雷动，不仅仅是为了汉王，主要是为了自己，终于可以不打仗了！
   刘邦也很开心。爹和老婆都回来了！高兴之下，他对张良、陈平两位高参以商量的口气询问道：“项羽退兵，我军也心存退意，那，我们是不是也撤啊？”
   “诶，”张良一听就不高兴了，“大王差矣，如今天下三分，汉有其二，诸侯归附于我。楚兵疲敝，因粮草受限而退，我们理应趁机而取。如果错失良机，给项羽以喘息，正所谓养虎遗患！”陈平也道：“子房先生所言甚是。项羽非匹夫可比，如果放过，后患无穷啊！”刘邦拈须微笑：“如此，就依二位。”
   此语一出，张子房便引来了后世之道德谴责。

   宋人洪迈在《容斋随笔》之《张良无后》云：张良、陈平皆汉祖谋臣。……平尝曰：“我多阴谋，道家之所禁。吾世即废矣，以吾多阴祸也。”平传国至曾孙，而以罪绝，如其言。然良之爵，但能至子，去其死才十年而绝，后世不复绍封，其祸更促于平，何哉？……项羽与汉王约中分天下，既解而东归矣。良有养虎自遗患之语，劝王回军追羽而灭之。此其事固不止于杀降也，其无后宜哉。
   这段话主要是说，张良、陈平二位，做事过于阴狠，灾祸殃及后人。其实，刘邦又何尝不绝？古人为尊者讳，由此可见。
   专制制度，真是：太好了！

雪融鸿飞

引用第135楼刘小文于2009-02-02 17:24发表的 :
这段话主要是说，张良、陈平二位，做事过于阴狠，灾祸殃及后人。其实，刘邦又何尝不绝？古人为尊者讳，由此可见。.......

成者王侯败者寇，又说：做大事者不拘小节，就是这个意思了吧～～～

刘小文

韩信的惑（61）

   汉五年十月，汉王刘邦再无任何顾忌，遂追项羽至固陵（即今河南准阳西北三十多里）。
   有心的朋友可能看出来了。哎，你上文说汉四年八月，签停战协议。九月，项羽撤退。现在怎么隔了一年才追项羽啊？
   其实，没隔一年，只是顺承一月。汉初历法是承接秦历法而来。秦历以十月为岁首，九月为岁末，这叫“颛顼历”。到汉武帝时，元封七年始改用太初历，并改元太初，以正月为岁首，十二月为岁末，就是现在所说的“夏历”。所以，汉四年九月即公元前二零三年九月，汉五年十月，即同年十月。
   此前，刘邦就派出使臣到韩信、彭越处，要求合兵灭楚。二人满口答应。结果出兵的时候，却遇到了意外。

   韩信点兵已毕，准备即刻出兵。此时，侍者来报：“有齐人安其生求见。”“安其生？哎呀，快快有请！”对于安其生，韩信久闻其名。
   “齐有三贤，东郭、梁、安。”这都是齐国民间相传的大师级人物。这三贤指的就是：东郭先生、梁石君和安其生。另外还有一句话，叫做“齐三贤，安最贤。”这位安其生可是位居三贤之首。为什么这么说呢？这其中的差别可以从他们的行事上看得出来。

   初，田荣举兵，反项羽。他考虑到帐下不能缺少谋士，就派人分请贤良。说得好听，那叫“请”，不好听，那就是“抓”，你要不来，我就杀你全家！三贤首当其冲。名气大嘛！这可真叫秀才遇到兵，有理说不清。那也是没办法的事。被逼无奈，三贤作了田荣的谋臣。他们打心眼里面反对田荣：你这战火一开，又有多少百姓要跟着遭殃啊？
   等到田荣兵败被杀，项羽纵横齐地，残灭百姓。东郭先生和梁石君深以为耻。我们太对不起齐国百姓了，怎么就没有阻止田荣判楚呢？愧疚之下，他们两个躲入深山，隐居不出。安其生则冷笑一声，“如今，天下方乱，百姓焚于兵火。你等出不能救民，入岂可心安？大丈夫当拯黎民于危难，全社稷于困时。公等此举，殊失民望！”你们太让人失望了！安其生拂袖而去。那两位，更没脸出来了。
   安其生走了。他来到了项羽大营。
   项羽对他也是久闻大名，在通报后，被请入营内。安其生昂首直入。见了项羽，他拱手一揖，也不客气，张口就教训了起来：“足下诛暴秦，海内归心。故而得以分封天下，四海相安。无奈，田荣作乱，使足下构兵至此。然则，百姓何辜，惨遭屠戮？以天下为心者，不应如此。愿足下熟虑之！”你好好想想吧！
   一番话把项羽说愣了。这人可以啊，从来没人敢在我面前这么指着鼻子叫板的。真是有胆有识！他并没有因为安其生的率直而恼怒，反而对安其生马上有了好感。“先生请坐。孤王本为田荣而来，田荣既死，孤当退兵。请先生留于帐下。”就这样，安其生被安置于楚营。结果，过了两天，安其生跑了。这项羽太不人道了。你不是说要退兵么？怎么还能坑杀降卒？
   原来，项羽对田荣恨入骨髓。首先，田荣对当年项梁的死，负有一定责任。其次，田荣是头一个起兵反楚之人。再次，他还勾结陈余反赵。你说这么个东西，我能轻饶了么？田荣死了，你的兵啊，一个也别活！就这样，项羽余恨未平，遂坑杀降卒。
   安其生受不了了，如此残暴之人，我怎能厕身左右？他长叹一声，离开了楚军大营。从此，他隐居民间，暗自注视着时局变幻。
   自韩信领兵入齐，去田广苛法，安其生就感觉到了这是一个仁义之人。此刻，汉王征兵于固陵，安其生觉得他应该出来说两句了。

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精彩~~~好久没有看到小文老师的文章了。。。早段时间没时间，这下得以好好欣赏了

刘小文

韩信的惑（62）

   侍者将安其生请入大营之中。
   安其生俯首下拜，韩信连忙还礼搀扶。“先生不必多礼。快快请坐！”等安其生抬起脸来，两人一对视，啊？都愣住了：怎么会是他呀？
   原来，这位安其生，正是那日谈论韶乐的老者！
   老先生慌忙再次下拜，“老朽眼拙，不识大王。前日鲁莽，望大王海涵！”韩信也赶忙施礼还拜，“老先生说得哪里话来？寡人得蒙先生教诲，铭感在心。不想今日再次得见，寡人之幸啊！”
   安其生见韩信回礼，更是感动万分。这韩王，真是仁义谦和之主！两人分宾主落座。安其生拱手问道：“如今大王提兵，莫非要挥师固陵么？”韩信道：“奉汉王之命，寡人不可不从。”
   安其生微微一笑，“依老朽愚见，还是不发兵为好。”“嗯？”韩信一愣，命侍者全部退下。“不知老先生，何出此言？”
   安其生道：“老朽前日不识大王，但见大王进退忧郁，心有疑惑。故仅泛泛而言，望大王以仁义为基，莫忘本心。今日一见，既是大王，老朽便知晓大王之忧虑何在了。”
   “哦？”韩信轻笑一声，“愿闻其详。”
   “大王领汉王之兵，受汉王节制。然身在齐国，形势所迫，不为王则不能镇服齐地，不为王则不能敌田横伪齐王之名义。只有建号齐王，民方知附，士才一心。此乃形势所需，故遣使而求王。虽得汉王所立，非出汉王本心。因此，王心忐忑，恐不能久有齐国之地，是以忧虑。不知然否？”
   “啊呀，”韩信一下就站起来了。他对安其生深施一礼，“愿先生指点迷津！”你真是说到我心里去了，那就请快告诉我，到底应该怎么办？
   安其生微微一笑，“以大王之才能，跨越天下，无人能制。故上策莫过于坐观楚汉，承其弊而收之，可得天下！”韩信连连摆手，“此计不行，寡人得汉王深恩，誓不背叛。”
   安其生点点头，“嗯，老朽也知大王必不出此。”“哦？”韩信奇怪了，“老先生如何知晓？”
   安其生微笑道：“大王行仁义于百姓，岂能以白刃向汉王？故而，老朽知之。”韩信也笑了。“敢问先生，除此，尚有何计可教寡人？”你还有什么高招？
   安其生道：“上策不行，其次莫过于两存。大王可遣一辨士，捧咫尺之书，致于楚汉，为之两和。仿魏文侯讲和韩、赵故事（注1），使天下得安，百姓得宁。以大王百战百胜之谋略，外得士卒修养，内有百姓相亲，有鱼盐之利，兵甲之强，中和于疲惫之楚汉，敢不听乎？如此，百姓闻风慕义，当知所归。此所谓战胜于朝廷也。”
   韩信道：“此仍是教寡人背汉。寡人不能！”


注一：
   战国初，韩借师于魏以伐赵，文侯曰："寡人与赵，兄弟也，不敢闻命。"赵借师于魏以伐韩，文侯应之亦然。二国皆怒而去。已而知文侯以讲于己也，皆朝于魏。魏于是始大于三晋，诸侯莫能与之争。