等价与不等价的生命观

风调雨顺

许春梅 发表于 2024-2-23 22:27
我在这里主要谈“人乘”，所以不说“涅槃”。涅槃是无为法(用非集定义：除有为法之外的法)，无生亦无灭。 ...

隔壁一对老夫妻皈依佛门。我偶尔听听大悲咒，被男的逮住了。他劝了我半晌，我说精力都花数学物理上了。他说只要皈依了佛门，什么数学物理，不通也通，自然全通。我不便拿个偏微分方程问他如何求得精确解。人生短暂，信仰自由，几十年后同代人都要去同一个地方，随心如意过好每一天，就是幸福的人生。

水电费GV

许春梅 发表于 2024-2-23 22:27
我在这里主要谈“人乘”，所以不说“涅槃”。涅槃是无为法(用非集定义：除有为法之外的法)，无生亦无灭。 ...

如果讨论现实的，我还可以说点东西，但对于佛法我是完全不懂的

agent124

水电费GV 发表于 2024-2-23 22:02
我自己是唯物还是唯心，我也搞不清楚，但可能偏向于唯心，所以灵魂或者来世这样的东西我是能接受的，但前提 ...

生死问题大概是“想”不清楚的，只能信或是不信。

hakwocbzkaq

但毕竟没有人知道死后怎么样，也无法证明。----这个是“盲人摸象”了，这需要有一个前提预设，就是你自己预设自己对于宇宙间所有事情你都能如实了知（包括无量的未来，包括无量的过去，包括目前全宇宙发生的一切事），可能你连你几十年前的某一天某一个时刻你自己发生的事情都无法回忆，但不证明曾经有这件事发生。

你只能说：在我目前的认知范畴里面，无法证明有来世，无法了知有无来世。

你不能说全世界所有人（包括已经死去的人，还有未来的人，还有目前活着但你不认识的大量人）皆无法知道死后怎么样，也无法证明有无来世。--------如果你这样思考的话，未免太井底之蛙了。你只能说这种认知代表你自己的看法，不能说你可以代替古今中外一切人，包括还没有出生以及死去的人，还有你大量不认识的现代人、、、、、

hakwocbzkaq

楼主也有些“盲人摸象”，也预设了一切持人死断灭论的人皆认为人生无意义这个前提。持人死断灭论的人起码不是所有人都认为人生没有意义的，那怕人生仅仅只有一次，生命只有一次。就像雷锋所言：“人的生命是有限的，要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。”
楼主的预设是：凡是古今中外持“人死断灭论”的人都认为人生无意义，这个也是井底之蛙了。

深信有来世的宗教信仰者，活的痛苦的比比皆是，有些人也不认为人生有多大意义。
持人死断灭论的未必觉得人生毫无价值，即便肉体消失。就像有的人说的：有的人死了,他还活着,有的人活着,他已经死了。

故楼主的逻辑：必须承认人死有来世，人生才能够等价也是自己在揣度古今中外一切人，也在预设自己就是佛教所说的“一切智者”-----------即对宇宙间所有事情，无论无量过去世，无量未来世，无量远的空间所发生的事情，我皆如实了知

许春梅

hakwocbzkaq 发表于 2024-2-24 01:19
楼主也有些“盲人摸象”，也预设了一切持人死断灭论的人皆认为人生无意义这个前提。持人死断灭论的人起码不 ...

您前一个评论谈的还是比较中肯的。但这后一个，却严重误解了我的意思。可能是因为我没有表达清楚。那些说人生断灭的人，他们很多人自己还是认为他们的人生是极有意义的。认为从那观点出发而推断人生完全没有意义和全部等价，实是我本人的看法，使用的是反证法。说生命如果存在来世才能探讨人生意义和有不等价的人生(主要指后世结果或无后世的涅槃)，是我的观点。说因有来世而生命等价是您的误解。

不能立刻自我验证只能相信和做选择的，是属于信仰范畴。我没有自己认为自己是什么一切智，我是因相信佛陀是一切智而产生信仰。未证言证是佛教所说的大妄语，后果严重。若了解一些佛法，是不可能犯大妄语的。只有一些骗子会说大妄语。我既然不是“过来人”没有一切智，基于什么说那些“三世”和意义的观点呢？基于所阅读到的佛教经典。

wkf545

最终还是走向了虚无主义