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[【学术茶座】] 理趣:从苏轼到邓煜,“从不识庐山真面目”到“黑洞有无中”(二)

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发表于 昨天 09:08 | 显示全部楼层 |阅读模式
(一)里说过,宋诗三理的最后一理是理学死理。死理肯定无趣,但理学家的诗未必全无趣。比如朱熹的有些诗还是有点趣的,像这首:
半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。
问渠那得清如许?为有源头活水来。
趣在哪里?趣在理由的倒装。这首诗如果先说理由,就算词句优美,但整首诗还是无趣。但理由一倒装,如异峰突起,回顾前面,立刻就有了味道和趣味。

当然,既然说是理学死理,那自然大部分理学家的诗都是无趣的。比较典型的是邵雍,例如他的这首:
天地有常理,日月有常明。
四时有常序,鬼神有常灵。
圣人有常德,小人无常情。
清人的评价是:五七字为句之语录。也就是把死理按五个字一句或七个字一句来切分。

下面该说现代理科生写的诗了。首先就是这种讲死理或死讲理的无趣诗。比如华罗庚的这首:
数形本是相倚依,怎能分作两边飞;
数缺形时少直觉,形少数时难入微。

我的评价是“理浅而无趣”。用诗来讲数学道理,浅是必然的,否则以后数学论文都可以用诗来写了。这首诗只讲了数学道理,而且平铺直叙,太无趣不过了。
当然,考虑到华罗庚在文革时奉命搞数学上山下乡,这种顺口溜式的打油诗教给工农兵去背,也算是完成政治任务吧。

终于要说到新科菲尔兹奖获得者邓煜了。从文学角度看,邓煜的有些诗,不能说成就有多高,但还是很有理趣的。比较起来,不输很多专业诗人。尤其是这首名作:
零落天涯长自伴,当时别去匆匆。聊将醉眼望苍穹。银河明灭处,黑洞有无中。

迭代千年浑沌后,尚期何日相逢?愁心覆叠许多重。思君多少意,趋向正无穷。
我的评价是“理飘而有趣”。理论,无论是理学那种死理,还是数学物理这种科学之理,其实都是不宜用诗来讲的,尤其诗不易平铺直叙地讲。
要想有趣,一个是可以像用典那样,而且还要出乎意料情理之中地用。
像邓煜这首诗里的黑洞、迭代、正无穷就是比较好的例子,尤其是黑洞这种能引人遐思的东西,配上“有无中”的妙语,一下就点亮了整首诗。
当然,严格说这是词而不是诗。词比诗更容易出彩,这在宋朝就已经证明了。

最后咱们总结一下宋诗理趣和理科诗理趣的同与不同,顺便归纳一下理趣到底是什么。
同,当然是以理入诗。理是什么?是逻辑,是套路,是情的对面。好的理趣并不排斥情,而是情理交织,诗情理趣共徘徊。这种共徘徊也是优秀的宋诗和优秀的理科诗的同。
不同,是宋诗理趣要借景,因为那时候借不了科学只能借景。而理科诗则可以直接借科学。有人说宋朝没科学不是可以借玄学吗?是的,但阴阳五行八卦之类,既俗又普通,不太好借。其实宋朝有另外好借的,就是佛理和道理,但佛家之理和道家之理入诗,超出了这里的范围,只好另外再聊。
最最后,到底什么是理趣。我觉得这个趣是可以让我们会心一笑或拍一下桌子的东西。哪些诗句可以这样呢?比如幽默,比如意料之外情理之中,比如文字杂技,比如阅读魔术。


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发表于 昨天 14:01 | 显示全部楼层
宋代诗僧不少,也算是理趣的一个表现。
我想了想,好像真没什么出名的诗充分利用了类似的讲道理手法,华罗庚写的这个更像是个顺口溜,至于邓煜收集数学物理术语写词,大概就是像拿同一个声调的字造句那样,就是玩文字游戏。
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 楼主| 发表于 1 小时前 | 显示全部楼层
横槊赋诗 发表于 2026-8-3 14:01
宋代诗僧不少,也算是理趣的一个表现。
我想了想,好像真没什么出名的诗充分利用了类似的讲道理手法,华罗 ...

以佛家之理道家之理入诗,的确可称理趣。

而且,佛家之理道家之理往往比儒家之理更有趣。原因可能是儒家之理要么是忠君爱国,要么是人与人之间的那点事儿,文盲老太太都能讲,太平庸了,所以无趣。
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发表于 1 小时前 | 显示全部楼层
gongqi 发表于 2026-8-4 04:51
以佛家之理道家之理入诗,的确可称理趣。

而且,佛家之理道家之理往往比儒家之理更有趣。原因可能是儒家 ...

严格来说可能没有多少儒家之理,因为基本上儒生等价于读书人了。如果严格标准,就应该列出有意识地尊奉儒家之理的诗人再讨论。
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 楼主| 发表于 1 小时前 | 显示全部楼层
横槊赋诗 发表于 2026-8-4 04:52
严格来说可能没有多少儒家之理,因为基本上儒生等价于读书人了。如果严格标准,就应该列出有意识地尊奉儒 ...

孔子的思想,除了克己复礼忠于周天子这个核心,其它的确东一榔头西一棒子,乱七八糟,理论性很差。
后世儒家把忠于周天子升级为忠君爱国,但其它依然乱七八糟。三纲五常其实还是在忠君爱国那一套里。

到了程朱理学,受儒释道其它两家的影响,搞出来个天理。
天理有点本体论的意思,但只是貌似。其实不过是克己复礼的进一步升级,升级到了要灭人欲的程度。
但这个升级,不过是外壳的升级,核心内容不变。

现在有点热有点神秘的王阳明心学,其实不过是又换了个外壳。天理不在竹子里也不在天上,而是在人心里。天理的内容呢?其实还是克己复礼那套。

这套东西,其实是没什么理好讲的。
为什么要忠君和爱君他们家的国?因为君是主子?因为君是父亲?还有别的理好讲?
把这种理写到诗里,只能是无趣。
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