读书《呼吸之间》

阿吉念念

《呼吸之间》关于静坐部分整理
静坐的核心要义：返观内照，平衡身心
静坐并非追求绝对的静止不动，而是在动中求静，达到身心的全面平衡。其根本方法是“返”，即返观、返听、返思，暂时搁置后天习得的感官与思维习惯，恢复先天的本能与智慧。
一、 静坐的目的与层次
初级目的（筑基，炼精化气）：强身健体，防病治病。通过有为法（如调整呼吸、姿势）打基础。
中级目的（炼气化神）：延年益寿，返老还童，开发智慧（使头脑聪明、记忆力增强），并增强对环境的适应能力（做到“八不怕”：冷、热、活、死、撑、饿、醒、睡都不怕）。
高级目的（炼神还虚）：进入无为法阶段，开发潜能（如超感觉能力），能趋吉避凶，保平安，防大病大祸。最终达到“炼虚合道”，与道合一。
二、 静坐的基础：正身与开窍
静坐效果好的前提是身体姿势正确（正身），核心在于拉直脊柱，使气脉通畅。
关键：鼻子与肚脐应在一条垂直线上，收下巴，头微回收，挺腰直背。避免弯腰驼背、头颈前伸。
作用：“身正”才能“气通”，“气通”才能“意静”，“意静”才能“神活”。
辅助方法：“晃海”：以腰为轴，上身缓慢、柔和、连续地画圈，以调整脊柱，缓解盘坐初期的疼痛，帮助气血流通。
三、 静坐的核心方法：盘腿（七支坐）
盘腿是静坐修道最有效、最根本的姿势，源于古人对自然（如雪山白猿）的观察。
三大作用：
防漏：防止精气外泄，是修炼内丹的基础。
促循环：形成气血运行环路，助力气脉贯通（通关展窍）。
易入静：为进入深度静定（胎息、入定）创造条件。
盘腿要领（七支坐）：
脚一支：双盘（吉祥坐或降魔坐）为最佳，单盘、散盘亦可。要点是重心应落在会阴穴，而非臀尖，以减轻腿痛，持久安坐。
手一支（肱要圆）：结手印或自然放于膝上，两臂微张，虚腋（腋下如夹鸡蛋），以利气血畅通。
腰一支（腰要拔直）：腰部挺直，但不可用力。可想象如坐井中，欲向上出井，自然拉长脊柱。
颈与头一支（头要轻顶）：收下颌，压住喉头，头部如被轻轻向上牵引。此姿势有助于打通任脉，降心火。
眼一支：眼帘自然下垂，似闭非闭，留一线光。眼神内收，有助于放松与入静。
口一支：嘴唇轻闭，牙齿轻叩，舌抵上腭（搭鹊桥）。口中生津液（长生酒、神水）应徐徐咽下。
正身四纲总结：脚平吸、肱要圆、腰要拔直、头要轻顶。
四、 静坐的心法：返观与呼吸
心法核心：利用“六根”（眼耳鼻舌身意）中的一根进行“返观”练习，以一念代万念，最终达到无念。
返观：如《洗髓经》法，闭眼内视脊柱，观想其缓慢、柔和、连续地摆动、转动或蠕动，由外动引动内气，最终忘掉动作，自然入静。
返听：如观世音菩萨修耳根圆通法门，专注聆听声音（如海潮音），最终体悟声音并非来自外界，而是源于自心，从而妄念止息。
原理：通过专注于一处（如脊柱或声音），让后天纷飞的意念（识神）退位，先天的本能意识（元神）显现，达到“识神退位，元神就位”。
呼吸调整（调息）：
最终目标是达到“胎息”乃至“止息”（口鼻呼吸停止，全身毛孔呼吸）。
初期可采用“鼻拉脐”法：吸气时观想气从鼻吸入，直达脐部；呼气时观想气从脐部呼出。此法有助于气沉丹田，降心火。
高级阶段是“逆呼吸”（反呼吸），与后天呼吸相反，是“夺天地之造化”的关键。
五、 重要概念与诀窍
开九窍：人体有九个关键窍位用于接收天地人气。
接天气四窍：顶窍、意窍（上丹田）、玉枕窍（神窍）、总窍（泥丸宫，脑垂体）。
接地气三窍：尾闾窍（命门下）、下丹田窍（气海）、阴窍（会阴窍，肛门前口）。
接人气两窍：夹脊窍（两肩胛骨连接处）、中丹田窍（绛宫，膻中附近）。
开窍秘诀：通过特定的姿势、意念和修炼方法，打开这些窍位，能高效接收能量，是修道的关键。
玄关一窍：丹道修炼中最核心、最秘密的窍位，位于中脉上，平时不显，“机至则显，机去则隐”。是结丹、结胎、脱胎、沐浴的关键所在，非师传亲授不可得。
女丹功辅助：女性需每日揉搓乳房（注溪揉房），意守乳沟膻中，以助“斩赤龙”（断月经），完成筑基。
男丹功辅助：“九九还阳术”，即搓揉睾丸，以固精强肾。
核心原则：修道是“舍”的过程，舍去后天小聪明，恢复先天大智慧（为道日损）。关键在于“虚静”二字——“虚”是身体放松如面包发开，内空虚而外挺拔；“静”是全面的身心平衡。
总结
静坐修道是一个系统工程，从调整身体姿势（正身）入手，配合呼吸与心意（返观）的锻炼，逐步打开身体关窍，疏通气血，最终目标是由后天返回先天，恢复人体本有的潜能与智慧。其核心在于“平衡”与“返还”，法门众多但原理相通，贵在坚持与实践，并需有明师指点以防偏差。