苦由爱生

mygiss

agent124 发表于 2023-9-27 11:01
基督教是不讲修行的，虽然有所谓的灵修，就是读圣经之类，但主要是讲“信”，信上帝得永生。

你如果接触过基督宗教里那些真正的高手，就知道有没有修行了~
他们不但修行很好，而且会让你更愿意比起佛教人士来与他们多交流，因为他们更开放包容，除了教义上唯主能救你这点外。

许春梅

agent124 发表于 2023-9-27 21:41
许春梅
这是牧师说的，还是耶稣讲的？说各教有共同的东西，不是认同别教说的每句话。像你说的这个是明显有 ...

我认认真真读了新约全书罗马书的前八章，发现“立志为善由得我，只是行出来由不得我”不是你说的那意思：只有信耶稣才行的出来。是耶稣的仆人保罗所说。估计很多人看不懂。他有一个“我”的概念，没有信耶稣时，是“即身我”(身即是我，或者我存在于身体里)，这个“我”常造罪，故是“罪我”，简称“罪”。受洗信基督后，便获得“圣灵”，即得“灵我”。当“我”想行善时，“罪”同时出现而阻止我行善，故说做出来由不得我。这是什么意思呢？熟悉佛教典籍的一看就明白了。这个罪就是我们与生俱来的烦恼习气，在唯识论里说是种子。种子是心的功能和作用。

后面部分又说，耶稣的灵若住于你心里，就能使你摆脱肉体的这种纠缠(指为善不能)，随顺圣灵自然不复造罪。罪会造成你肉体走向死亡。实际上，“我”这样裂变成二个以上，在很多宗教里都有。佛教是无我。佛典里研究分析外道的“我见”多的不可计数。

看完第八章，就不想看了。时间不值得。没有价值。一个人没信教时还能行善，若信了反而做不出来，这一定是患上精神病了，该看医生。

X_ping

许春梅 发表于 2023-9-27 20:08
这个问题提的不错，也很有难度。我经仔细思考，并翻看经典，现依增一阿含经试答如下：

还是本主题帖所 ...

领我进入一个全新的世界了，真的大开眼界，但得慢慢领悟。
更期待大师通俗地讲解“八正道”。

agent124

许春梅 发表于 2023-9-28 18:26
我认认真真读了新约全书罗马书的前八章，发现“立志为善由得我，只是行出来由不得我”不是你说的那意思： ...

基督教里说的“罪”，也叫原罪，指从亚当夏娃传承下来的罪性，就是脱离上帝

agent124

许春梅 发表于 2023-9-28 18:26
我认认真真读了新约全书罗马书的前八章，发现“立志为善由得我，只是行出来由不得我”不是你说的那意思： ...

所以说宗教信仰，讲的是一个“信”字，信就是接受，而不是完全理性的，不是研究哲学的那种顿悟。信有复杂的原因，各人有各人的体验。问过不少基督徒，促成他们信的原因，没有一个是把圣经读透而信的，关键的一步，都是各人的生活体验。

mikunihg

有爱就有一切。

许春梅

mikunihg 发表于 2023-9-29 14:17
有爱就有一切。

本主题帖开篇所列的名句中，只有这句话是对的。为什么这么说呢？就是因为爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死、老死缘无明、无明缘行，...。因果链循环不断。有爱就有了一切，包括过去发生的，也包括现在发生的，未来生的一切也必然会包括。多姿多彩、酸甜苦辣的人生就是因为这爱而有啊。这一切里包括的并非全是我们想要的。

hakwocbzkaq

有爱就丧失了一切。怎么会有爱就有一切。众生因我爱，无穷生死转。
有爱则必有所爱，则必然割裂了一真法界，反而丧失了一切，如《法华经》里面的穷子，本来是富翁，因爱而成穷子。

如《法华经》云：
舍利弗當知！　我以佛眼觀，
見六道眾生，　貧窮無福慧，
入生死嶮道，　相續苦不斷，
深著於五欲，　如犛牛愛尾，
以貪愛自蔽，　盲瞑無所見。
不求大勢佛，　及與斷苦法，
深入諸邪見，　以苦欲捨苦，
為是眾生故，　而起大悲心。

若离于爱，反而回归一真法界而得自由。
《大般若经》云：
若離愛取則無所緣，以是義故，如來常說諸法平等不可攀緣。

《华严经》云：
離愛諸煩惱，　長流永不轉，
正覺解諸法，　度無量眾生。
一念不二相，　樂觀寂滅法，
其心無所著，　佛自在無量。
善知因緣法，　業報及眾生，
最勝無礙智，　甚深難思議。
普見十方界，　嚴淨諸佛剎，
如來離虛妄，　度脫無量眾。
佛智如鍊金，　一切有非有，
隨其所應化，　為說清淨法。」

《金光明经》云：
若自愛者便起追求，由追求故，受眾苦惱；諸佛如來除自愛故，永絕追求，無追求故，名為涅槃

许春梅

hakwocbzkaq 发表于 2023-10-1 01:05
有爱就丧失了一切。怎么会有爱就有一切。众生因我爱，无穷生死转。
有爱则必有所爱，则必然割裂了一真法界 ...

我说的意思是有爱就有了生死轮回的一切事物，就是现在的凡夫所拥有的一切，当然也有修行之事了。十二因缘里，重要的一环就是爱支。涅槃是无为法，无生亦无灭，不是造作的。

hakwocbzkaq

断我执我爱是极其困难的一件事情，《杂阿含经》405经佛曾言证的四圣谛比百步之外，箭箭悉中毛发之百分之一还要细的孔还要难。所以，在很多佛教论坛、微信文章、某些现代人写的佛书出现大量“口头禅”“口头密”“口头净”之类的心灵鸡汤。
看到当当网一些买家对《瑜伽师地论》的评价即可看出端倪、、、、、、、

欧阳静茹

hakwocbzkaq 发表于 2023-10-15 00:31
断我执我爱是极其困难的一件事情，《杂阿含经》405经佛曾言证的四圣谛比百步之外，箭箭悉中毛发之百分之一 ...

一般人活着，只要还喘气，都会有欲望，就会有偏好，猜测佛陀的思想本不是彻底断了这些念想，而是随缘不执着吧，
如果人真的彻底断了欲望也就不喘气了。

云雨游鱼

烦恼由执着而起。爱或不爱都是执着。

hakwocbzkaq

一般人活着，只要还喘气，都会有欲望，就会有偏好，猜测佛陀的思想本不是彻底断了这些念想，而是随缘不执着吧，
如果人真的彻底断了欲望也就不喘气了。------------断除我执才会发现真正的自我，就像《楞严经》比喻人的身心如大海水中的水泡，真我如大海水。《楞严经》云：阿难及诸大众蒙佛如来微妙开示，身心荡然得无罣碍。是诸大众，各各自知心遍十方，见十方空如观[6]掌中所持叶物，一切世间诸所有物皆即菩提妙明元心，心精遍圆含裹十方；反观父母所生之身，犹彼十方虚空之中吹一微尘，若存若亡，如湛巨海流一浮沤，起灭无从。了然自知获本妙心常住不灭

断除我爱则见“真我。”如《金光明最胜王经》云：
一者、一切烦恼以乐欲为本，从乐欲生；诸佛世尊断乐欲故，名为涅槃。二者、以诸如来断诸乐欲，不取一法，以不取故，无去无来，无所取故，名为涅槃。
八者、若自爱者便起追求，由追求故，受众苦恼；诸佛如来除自爱故，永绝追求，无追求故，名为涅槃。

不过这些需要宗教实践，现代社会的人，哪有那么多时间去打坐实践，人人都以“金钱至上”为人生哲学。学佛的绝大部分人其实都是“口头禅”“口头佛”“口头说教”而已。何况大小乘佛教在实践上都是“似易实难”、难之又难、、、、、、

许春梅

hakwocbzkaq 发表于 2023-10-28 01:31
一般人活着，只要还喘气，都会有欲望，就会有偏好，猜测佛陀的思想本不是彻底断了这些念想，而是随缘不执着 ...

佛教的断欲是真断，不是寻常人所说的那点不执著(而是连潜意识上的执著都没有)。无欲的阿罗汉食到蜂蜜与黄连，不是不知味甘味苦，而是没有偏爱。但普通人是没有例外地喜爱蜂蜜，除非是舌根生病了。断欲主要是指断五种欲爱(色声香味触)，不是断汉字欲的全部意义。比如欲持戒、欲修定、欲念经、欲托钵、欲闻法，欲弃恶向善这个欲心所是不需要断的。如果没有欲呼吸，便不能喘气，这是真的。禅定进入四无色定是没有呼吸的。灭尽定就更不用说了。

小牧童

看了各位关于这个题目都论述 感慨良多

mark

有爱就有了一切

lucillegyl

有爱就有了一切。