阮籍

lilac_season

一 。
   月明，俄尔浮云掠过。一片残叶从远处吹了过来，带着薄薄的雪。我仰卧在洛水西岸，身侧是细密的修竹，竹叶上白雪溶开，缓缓滴落在我的脸颊上，映出晶莹的清凉。万籁皆沉寂，唯洛水淙淙，伴着偶尔从白马寺传来的钟声，古朴深迈。
   累了，便俯卧于簟上，让胸有她紧紧地贴着的感觉。
   为何来洛水？我问自己。
   我从笼袖中取出珍藏的子建所书洛神赋手卷，借着月华，轻轻展开。是麻黄色轻柔的缣帛，上面整齐得排列着蝇头小隶。字如子建的行神，清秀绝丽。翩若惊鸿，婉若游龙。读至此处时，我隐隐瞥见洛水雾气氤氲，洛神临水飘立，簪金步摇，面如芍药，环佩日月，裙钗飘逸。
   渐渐的，洛神的脸庞换作了她的笑黡。
   是了，如鸿。

   那些日子，我总是拄着滴翠的竹仗，在一缕晨曦中踏着细尘，走进洛阳城的娥眉巷。蛾眉巷弯弯窄窄，恰似美人的眉黛。浓郁的酒香，从如鸿身后的酒罐中溢飘开来。
   你来了。她看见我，烟愁即化作笑语盈盈。
   昨夜里不曾睡好？她又问。我笑笑。因终日的酗酒，我的眼睛总是布满血丝，红红的有点肿胀。
   酒醴之近味，生病之毒物，君子以之败德，小人以之速罪。君素自负熟读众典，如何不自知？她咬着牙笑，挑衅似的冲着我笑。
   我非君子，亦非小人。君子唾之，小人弃之。我笑了笑。
   酒澄黄如金，是掺和郁金香而酿成，香甜芬芳。
  
   她摆瑟于梨木长几上，长裙曳地， 虚肘伸腕，手指如乱云一般在琴弦上翻转开来。
   天漠漠，寒风收残月，雪沉沉，古树栖乱鸦，只为的封候称王，将只身沦落天涯，掩不尽的白草黄沙，诉不完的人世清凉，呀，回首水寒处，身前身后茫茫，且待雪事了，鹧鸪杏花，醉卧斜阳。
   她的歌声如银丝般缠绕在我身上，泛着清冷的光。
   尽管近在咫尺间，可对她的想念却越来越盛。  
   我干脆卧在她身侧，啜饮着酒，渐渐头便重了起来。我喜欢这样似醉非醉的感觉。此时纵使有雷霆之声也听不见，纵使有寒暑侵骨也不觉。万物只如同浮萍般飘零。
   天已大亮，能听到酒肆外的行人脚步声和巷外蔬果摊的吆喝声。她收起瑟，坐于酒台后，等着我之后的第一个酒客。
   石阶上踏踏的靴子声。帘子掀开，一个兵士闪了进来，大声道：晋公有令宣阮籍议事！
   我阖上眼。
   他已醉了，她说。

森林一片

是不是还有“二”呀，好文章，等续呢！

lilac_season

呵呵，有倒是有，还有三、四，只是自己不太满意

lilac_season

二。
   我被抬进了晋公府。睁开眼时已是日暮时分。
   晋公危坐明堂正中，头冠白纶，披狐裘，手持祥云绿如意，身后挂的是日月龙虎描金漆器，两侧钟会，山涛席地而坐。
   魏帝欲加封晋公九锡，请先生作劝进文。钟会眼如蛇首，紧紧盯着我。
   晋公，座上巨源、士季皆文采精华，籍酒徒尔，作文恐人嗤笑。我目送晋公，强忍着酒醉后的头痛，思筹着如何应答。门廊外立三百虎贲郎将，盔甲鲜明，衣袍灿烂。有一言不合晋公心意，便可人头落地。
   卿文名重天下，切勿推辞。晋公终于开了口。
   我知道此次是推辞不了了。晋公门客三千，哪个都可写得锦绣文章。让我写劝进文，无非是为让天下知道我阮籍向的是司马氏而非魏曹宗室。
   如此，则籍试作之。我朗声道。
   天渐渐黑了下来。晋公吩咐掌灯，彩女取来六十四盏琉璃华灯置于各人座上及四周，将殿堂照的如白昼般。我执笔在手，银毫挥洒，一挥而就。  
   “栉风沐雨，明并日月。好！嗣宗作得好文章，当值百金”。晋公面有得色，道：“举嗣宗为散常侍骑，如何？”
   籍无才，唯闻步兵府有美酒三千，请为步兵校尉。
   晋公自然懂得我的意思，步兵校尉是个闲职，与其它衙门也绝少往来。但无论如何，我肯为官总是好的，于是他点了点头。
   钟会并不甘心，拱手视晋王道：主公，闻先生好作清越之声，请为主公啸咏之。
   晋公手拈须髯，山涛低头不语。
   “明公德如皓月，籍实不敢作犬狼之声”。我答道。
   晋公长笑，如虎狼之音。山涛长长地舒了口气。
   我泛过一阵恶心。我何以沦落至此。幸亏嵇康不在，自然嵇康也不会在这种地方，不然真不知道他会怎样看待我。
  
   夜深时分，我躺于馆驿的庭院中。庭院里立着棵槐树，光秃秃的，枝桠冲天。我轻轻地舀过一勺酒，盛于陶罐中。陶罐凝脂细滑，如玉人肢腰。依稀记得陈留故居中也有只这样的陶罐。来洛阳有三年了罢。三年前如鸿随父来了洛阳，我闻讯也跟着来了，从此便踏进了这非之地。这三年里虽能时常见到如鸿，可之后呢，如鸿常说我行举不定，非终身可托。可她怎知我这是为保全自身不得已为之。每天总是心惴惴的，深恐陷入党派之争中。倒不如在陈留城内故居中焚香煮茗，研精典素，与高士清谈。星光稀散，我饮着酒，惆怅如丝般，便缓缓吟诵道：
   一日复一朝。一昏复一晨。容色改平常。精神自飘沦。临觞多哀楚。思我故时人。对酒不能言。凄怆怀酸辛。愿耕东皋阳。谁与守其真。愁苦在一时。高行伤微身。曲直何所为。龙蛇为我邻。
   不觉之间，有滴泪淌了下来。我心一惊，悲凉之心顿化作长啸之音。
   馆驿外一人声如玉石，笑道：嗣宗好兴致！
   嵇康来了。

青青园中葵

继续瓦
～～

coolsila

好熟悉的一段历史哈～～～

竹林七贤带坏了西晋的社会风气，使得士大夫们崇尚空谈，最终误国，该挨批哈～～～

lilac_season

coolsila, 如果你仔细研究一下陈寅恪先生的文稿，再去看看晋书，你就不会有这样的理解了。
不是文人误国，而是政客误国啊。

valla

那时候有郁金香么？
怎么个酿酒法儿？

lilac_season

下面是引用valla于2005-12-07 13:35发表的:
那时候有郁金香么？
怎么个酿酒法儿？

呵呵，正好我还验证过这个问题，不过有可能是我参考的文章错了。

简简单单

下面是引用lilac_season于2005-12-02 13:29发表的阮籍:
.......
   我从笼袖中取出珍藏的子建所书洛神赋手卷，借着月华，轻轻展开。是麻黄色轻柔的缣帛，上面整齐得排列着蝇头小隶。字如子建的行神，清秀绝丽。翩若惊鸿，婉若游龙。读至此处时，我隐隐瞥见洛水雾气氤氲，洛神临水飘立，簪金步摇，面如芍药，环佩日月，裙钗飘逸。
.......

呵~第一遍看到快四分之一的位置就已经看不下去了。如果当时正在吃饭的话，估计是会喷到屏幕上的。于是仔细看一下标题，是“原创首发”，这才安心下来~

季节兄应该不太熟悉中国书法吧！我很肯定的问，所以这里没有用问号，而是用的感叹号。那么，季节兄觉得，中国书法中有“小隶”吗？

季节兄觉得有，对吗？还是拿不准呢？那就让我来告诉你。
中国书法绝不存在“小隶”这种术语。

我国的书法一般分为篆、隶、楷、行、草这五种。篆书分为大篆和小篆，其中小篆也称为秦篆；楷书也叫正楷、真书、正书，分为欧、颜、柳、赵，当然还有魏碑；行书中，近于楷书的称为行楷，近于草书的称为行草；草书有狂草，今草，小草，还有章草。而隶书被分为秦隶与汉隶，秦隶也被称为古隶，汉隶被称作今隶。

隶书源于东汉，又名佐书、分书、八分，它是由篆书的圆转婉通演变成为方折的笔画，是楷书的基础，甚至影响了后来的章草，所以才有“章草多隶意”的说法。

季节兄若是还有疑惑，可以认真的谦虚的去求教一位书法老师。不过，就中国文化而言，这个问题并不涉及到是否学过书法和是否会书法，而应该属于基本常识。

所以，当我看到第四段“…整齐得排列着蝇头小隶…”时，觉得诧异，无语。幸亏是“原创首发”啊。不知道笔者是不是因为“蝇头小利”这个词，而来的突发奇想。看到这里，后面的什么“字如子建的行神，清秀绝丽。翩若惊鸿，婉若游龙。”之类，已经无心再看下去了。季节兄没看过这种书体，竟然可以写得出这么多描述的字句，实为厉害。

从这个细节里，可以折射出笔者对于中国的传统文化并不是很了解。一个时常拿笔写作的中国人，暂且不谈学习什么西方的文化，首先是要去熟悉本国的文化的。

这是一种责任。
也是，对自己的尊重。

简简单单

对了，因为在下英语不太好，不习惯喊别人的英文名字，所以一直喊着季节兄，中文名还是亲切些，那些西文字符总看不顺眼，望兄台谅解哈~~

lilac_season

薦季直表》寫於黃初二年八月，即公元二二一年，距今已經一千七百六十五年了。一件紙質的東西，在歷史的長河中逐代流傳，要完好地保存下來，是多麼不容易的事情。且不說世事滄桑，人禍頻仍，就算是太平盛世，亦需注意陰晴雨露、炎燥霉濕，其中的辛苦，非身歷所能知。文物的創造證明了一個民族的文化程度；而文物的傳遞，又反映著這一文化的延續。所謂文化傳統，是需要千百萬人一代接一代地持續的努力。《薦季直表》的流傳，必有許多曲折動人的故事，譬如它數次流落賈人之手，幸為識者拆重資購回。元陸行直得到此件後，在飄泊中散失，不知所終。歷五十六年，於至正九年六月一日忽復得之，恍如隔世之物。究竟是怎樣失而復得，惜未知其詳。傳到明代王世貞手中時，仍「完好若未觸手甚」，可見歷代過手者都悉心加以呵護。其間雖又重裝數次，增入題首和調整題跋次序，均未傷及字芯。乾隆戊辰立夏日﹝1748年3月﹞御題中說︰「經今千數百年之久，紙墨尚完好不渝」，單是這一成績，便足以驕人。

可惜的是，近百年來，國步艱難，這一光輝的法書，也就迭遭厄運。據乾隆的題籤，《薦季直表》原藏於圓明園長春書屋，咸豐十年﹝1860﹞英法聯軍侵入北京，火燒圓明園，並劫掠園中珍寶，這一人間奇珍，也就不知下落。咸豐十一年辛酉﹝1861年﹞，英國兵船自天津南下，泊於廣州白鵝潭。南海嶽雪樓主孔廣陶聞說英兵有出售圓明園珍寶，遂手持書畫捲軸示之，問有此類物否？某英兵答有一卷，不知是何物，次日取來。孔氏以低價購得，即《薦季直表》也。經此劫難，此卷裝裱已破損，尚無大礙，真國人之幸也。孔氏平素頗喜收藏，同治間曾刻《嶽雪樓鑑真法帖》十二卷，收入自隋至清及先人遺墨一百廿餘種，而此《薦季直表》未曾刊入，想必是內府秘物，當時無法公開，然消息已流傳於外，咸知嶽雪樓有鍾繇法帖。

《薦季直表》卷外的插籤，係用碧玉色漢璽印改製而成，前面說過，籤上鐫有「乾隆御賞鍾繇薦季直表真跡」小隸書一行，這是內府上等書畫的規格。當圓明園被劫時，此卷包首損壞，原物流落到了廣東，而此插籤卻不知被何人拾得，交北京琉璃廠德寶齋出售。光緒六年庚辰﹝1880﹞夏，霍邱壯陶閣主裴景福遊廠肆，於德寶齋買到了這枚插籤，遂知此卷已流出內廷，於是加意尋訪。後宦於嶺南，聞嶽雪樓有鍾繇墨跡，請賜一見而被婉拒。光緒二十六年﹝1900﹞再仕南海，正值孔氏經辦鹽務虧空，不得已求售家藏字畫償債，裴遂決意收購嶽雪樓藏品。第一次孔家送來之售品清單，並無鍾繇之目。裴於中先選上品十餘件，聲明非見鍾繇墨跡和其他珍藏不辦。孔氏不得已，隔日將趙孟頫十札、《望江南淨土詞》和鍾繇《薦季直表》三件出示，二小時即收回。裴景福遂託孔氏親友斡旋，以六千金代價將三卷購下。裴在粵東，先後得潘氏海山仙館和孔氏嶽雪樓精華，加上自家篋中珍秘和借得友好珍藏，於民國元年﹝1912﹞刊刻《壯陶閣法帖》三十六卷，後又增續帖十二卷、補遺一卷，規模宏大。這卷《薦季直表》，即置第一。民國十三年﹝1924﹞，裴又輯《壯陶閣書畫錄》一書，卷首亦錄此卷。裴氏自琉璃廠購得碧玉籤至尋訪購到《薦季直表》，前後耗二十年光陰，竟使原物璧合，這在中國文物收藏史上，亦是一段佳話。

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楷书也叫正楷、真书、正书，分为欧、颜、柳、赵

呵呵,不才也学了很多年的书法,真是不懂,怎么楷书就是正楷?怎么就只有欧、颜、柳、赵?
而况我说的小隶并不一定指的是一种字体. 好象祝允明的千字文你说不是小楷?
不要把无知当作无畏.

lilac_season

还有,告诉阁下鄙人最欣赏的楷书其实是王羲之的,阁下可以好好去研究.呵呵

lilac_season

鄙人的文章其实有写纰漏的,只是因为自己的孩子,舍不得打.
不过鄙人很喜欢就事论事的声音. 骂人谁不会?我们那的二傻子天天骂人,呵呵.

读书园地日报

【本报社评】  


负才傲物 花期不长

淡淡的紫色,淡淡的香,在丁香盛开的季节,开始了也结束了……...

简简单单

呵呵~刚刚还说别吃饭的时候看了会喷饭的，结果，这回真的禁不住喷得满屏幕都是饭粒了~哎，我可怜的显示器啊~

季节兄也学过书法的哈，而且还是很多年的，真厉害啊~既然兄台有意想转移一下话题，说楷书。那好吧，在下就只好客随主便了。

季节兄回帖中说：“怎么就只有欧、颜、柳、赵?……好象祝允明的千字文你说不是小楷?”按季节兄的意思，是不是楷书应该分成欧、颜、柳、赵和小楷？

季节兄知道什么是小楷吗？知道什么是大楷吗？知道小楷和大楷的区别吗？真的知道吗？

对了，兄台刚刚好象说过自己学过很多年的书法的，那这个问题问得很幼稚了。我们过去用钢笔临摹的楷体字帖，那就是小楷；用毛笔把字写大一些，形象一点就是把小楷放大个五六倍左右，那就是大楷。欧、颜、柳、赵是楷书的书体，而小楷和大楷只是字的大小，分类的依据都不一样，怎么能列到一起去呢？如果按季节兄的思路，是不是人也可以这样分类：男、女、大人和小孩？

中国书法中，篆书有大篆、小篆；草书有大草、小草；楷书有大楷、小楷，但惟独行书和隶书没有所谓大行、小行、大隶、小隶这种术语。还是那句话，季节兄若是还有疑惑，可以认真的谦虚的去求教一位书法老师。不过，就中国文化而言，这个问题并不涉及到是否学过书法和是否会书法，而应该属于基本常识。

对了，季节兄好象节选了好大的一段文字。怎么心急得连开头的“《”都复制掉了呢？又没有对引文的目的做一些注解，更没有注名引文的出处和作者。对于这种没有来历没有署名的文字，可信度不高啊。居然还是繁体字的，呵呵，是不是大陆的简体中文里都找不到季节兄想要的文字啊？作为一个爱好文学的人，起码应该尊重别人作品的完整性和原创性吧，什么都不注名的话，弄不好，还以为是季节兄的原创呢。

季节兄说到楷书时，中间怎么突然会冒出这样一句：“而况我说的小隶并不一定指的是一种字体.”呵呵，是想把自己的错误藏匿在乱军之中蒙混过去呢，还是传说中的跳跃性思维呢？那么，兄台所说的小隶是指的什么呢？不妨说来听听吧。

季节兄最欣赏的楷书是王羲之的啊，那我就暂且相信了吧。反正，连从没看小隶，都可以写得出“字如子建的行神，清秀绝丽。翩若惊鸿，婉若游龙。”这么多描述的字句，那描述王羲之的字时，是不是也会是“字如子建的行神，清秀绝丽。翩若惊鸿，婉若游龙。”呢？

呵呵~楷书的确也称为正楷，这个兄台可以找本书法方面的正版书看看，别去随便找一些网路中的歪门邪道来这里自欺欺人了，那样只会是误人子弟罢了。

兄台一出言，真的是让人吓了一跳，从这些细节，可以看出笔者对于中国的传统文化并不是很了解。

一个时常拿笔写作的中国人，暂且不谈学习什么西方的文化，首先是要去熟悉本国的文化的。

这是一种责任。
也是，对自己的尊重。

coolsila

下面是引用lilac_season于2005-12-07 08:12发表的:
coolsila, 如果你仔细研究一下陈寅恪先生的文稿，再去看看晋书，你就不会有这样的理解了。
不是文人误国，而是政客误国啊。

先看看偶说的竹林七贤包括哪些人吧：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎，其中身为政客的就有两位：山涛与王戎，这些人所崇尚的老庄之学、不拘礼法与生性放达的行为传染给了整个西晋士大夫阶层，怎会不误国～～～

coolsila

下面是引用简简单单于2005-12-07 22:09发表的:
这是一种责任。
也是，对自己的尊重。.......

呵呵，又见简单兄了，《神与开空》的责任哈～～～

lilac_season

呵呵，真的很无奈。欧、颜、柳、赵是楷书的书体，但绝非仅有的书体。
说其是书体只是因为他们的字是楷书的范例，而他们并不代表完全的楷书。

别老喷饭。估计你该喷血了。呵呵。