[转贴] 简化是一切文字的共同趋势

善者不来

原题：古埃及文字及其影响

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　　古代埃及是人类文明的重要发祥地之一。早在公元前4000年代，古埃及人就以其聪明才智创造了文字，对人类文明做出了巨大的贡献。本文将分析古埃及文字的结构、演变、传播及其对西方各种字母文字形成所起的重要作用。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　 一
　　
　　大约公元前3500年，埃及先人为了记事的需要，便发明了最初的文字。这种文字是由原始的图画文字演变而来的，可见于当时埃及的一些陶器、印章、石片和骨片上，多是古埃及人用简单的笔划形象地描绘下来的图形和符号。这种图画文字经过长期的发展，到公元前3100年左右，形成了比较完备的象形文字。
　　象形文字的名称来源于古希腊文，是由“神圣”和“雕刻”两词组成，意为“神圣的雕刻” 。象形文字之所以如此命名，是因为希腊人第一次看到这种文字时，它几乎是被刻在神庙的墙壁上，以为这只是专门用在寺庙中的文字。
　　埃及象形文字产生之初，凡任何一种能画得出的物体都可用该物的图形表示，如画一圆圈中加一点表示“太阳”；画三条波浪线表示“水”，这就是表意符号。表意符号也可表示具体的动作，如表示“吃”，就画一个人把手放在嘴里；表示“走”，就画一前一后迈开的双腿。表意符号还可表达出图形的引申义。例如，圆圈中加一点不仅表示“太阳”，而且进一步引申为“白天”、“日光”等意；“吃”的动作符号，也表示“想”、“饥饿”、“说话”、“热爱”等意思。对于一些难以用具体图形表达的抽象概念，则采用引申和表意相结合的办法。例如，“真理”是用一根鸵鸟羽毛的图形来表示，因为鸵鸟两翼羽毛的长短是一样的；“年”则是用棕榈树枝的图形来表示，这是由于古埃及人观察到棕榈树一年只长出12杈树枝的缘故。
　　象形文字的进一步发展，便有了表音符号。表音符号是由部分表意符号转化而来，它们原本是表意的，后用于表音，就失去了原来图形的含义，变成了纯粹的发音符号。例如，画一张嘴表示r音，画一只脚表示b音，嘴和脚的图形都放弃了自身含义而被赋予一定的声音，分别表示辅音r和b。埃及象形文字中的表音符号，有24个单辅音（一音一符）、大批双辅音（两音一符）和三辅音（三音一符）符号，并以24个单辅音最为常用。
　　古埃及人习惯于不把元音写出，所以象形文字里只有辅音符号，没有元音符号。为了便于拼读，现常在需要元音的地方加上一个近似英语[e]的短元音。辅音符号无法表示元音，同音异义词会使读者难以确定词义。为了避免这种混合现象，古埃及人便把表音符号和表意符号合在一起使用，创造了限定符号。所谓限定符号，就是在表音符号后面加上一个纯属表意的图形符号，以表示这个词是属于哪个事物范畴的。限定符号本身不发音，只起引导读者把握文字正确含义的作用。例如，在象形文字中，“犁杖”和“朱鹭”两词的表音符号完全相同，都写作hb（拼读成heb）。区别词义的方法是：在hb后面分别加上一个表示“犁杖”和“朱鹭”的限定符号。所以限定符号也是从表意符号转化来的。埃及象形文字整句中字与字之间无间隔，亦无标点符号，由于限定符号固定位于词尾，只要掌握这一规律，就可把句中的每个字区分得清清楚楚。把表意符号、表音符号和限定符号按照一定的语法进行组合，便使象形文字成为“音”、“形”、“义”俱全的文字体系。
　　最初，象形文字用于一切方面，记载历史、宗教仪式、诗歌、法典、祈祷文等，通常刻写在神庙或墓室墙壁、石碑、石棺、雕像、金属及木制器物上，或书写在纸草纸上 。随着时间的推移，象形文字越来越限于纪念碑，偶尔也写在陶片上。最晚的一块象形文字石刻发现于阿斯旺附近的菲莱岛上，称菲莱铭文，制作于公元394年 。
　　象形文字的书写方向自右至左，少数自左至右，也可从上向下或从中间起笔向左右两个方向分写，使文字有对称之美。表示人、动物的图形符号总是面朝文字的起点，故易于辨认。




2 古埃及文字及其影响


　　埃及历史上的第5王朝（约公元前2498—前2345年）时，从象形文字中演变出一种简化的草体字——祭司体文字。这一名称是由古希腊文“祭司的”演变来的，因为在希腊人、罗马人统治埃及时期，这种文字仅限于祭司使用，现则把这个名称通用于象形文字较早的草体形式 。祭司体文字一般是用芦苇笔蘸墨水写在纸草纸上，最初与象形文字约略相似。从第18王朝（约公元前1570—前1320 年）起，祭司体文字已成为有固定风格的象形文字的草体形式，它的内部结构保持不变，但外形已与象形文字相差甚大，字形富于曲线，几乎失去了图画性质。这种文字主要用于书写商业文件、私人信件和文学作品等。从第25王朝（约公元前1085—前945年）时起，才开始用于书写宗教文献。祭司体文字最初自上而下竖写，后改为从右向左横写，且有连写形式，两个或更多的符号连在一起，一笔写成，比起象形文字来，更具有实用意义。但作为正式的官方文件和铭文，仍用象形文字书写。最晚的祭司体文字一直使用到公元3世纪。
　　公元前700 年前后，从祭司体文字中又演变出一种更为简化的草体，称为“世俗体文字”。这个术语来源于古希腊文“民间”一词，该词最早也译为“本土文字”，因古希腊文此词也意为“土著” 。世俗体文字主要用于日常生活的书写记录、书信和帐目之类的世俗事务。由于这种字体比较简单，符号更易于连写，所以很快就进入平民的日常生活。世俗体文字一般写在纸草纸上或较平软的材料上；书写方向从右向左，其符号具有更加简化、更加草写的形式，比祭司体文字更富于曲线，完全失去了图画性质。
　　古埃及文字发展的最后阶段是产生于公元3世纪的科普特文字（Coptic）。那时埃及早已被罗马帝国吞并，其居民也改信基督教，传统的象形文字、祭司体文字为科普特文字所取代。“科普特”（Copt）一词来源于古希腊文“Aiguptos”，意为“埃及”。这个希腊词去掉词头、词尾后，在阿拉伯语里演变为“qipt”，在现代英语里演变为“copt”，意思是“埃及基督教徒” 。科普特文字采用希腊字母，其中包括24个希腊字母和7个作为补充字母的世俗体文字。科普特文字为民间所通用的文字，它是古埃及文字发展过程中唯一写出元音的文字。公元642年，阿拉伯人征服埃及，科普特文字被阿拉伯字母所取代，后来仅限于在科普特教堂里使用。古埃及文字从此绝迹，完全被世人所遗忘。

　　综上所述，古埃及文字从象形文字、祭司体文字，到世俗体文字、科普特文字，一路发生简化，这就证明了文字的发展总是由繁到简、由难到易，简化是一切文字的共同趋势。

善者不来

简体汉字，便于书写、识别、印刷，更美观，更大方。繁体字过于密集，象密麻麻的蚂蚁窝，排版出来不好看，更难书写，更难识别，更费油墨。

BTW：第一次到台湾网站，看到满屏的密集字，极象千千万万个蚂蚁，偏偏字体又较小，密密麻麻排满了，看的头大，时间一长，竟象钻进了蚁窝，想吐。

文化的核心就是以人为本，违背这一点，还屠谈什么文化？

今天叫喊废除简体字，恢复繁体字，明天废除横排，恢复竖排，后天废除标点，恢复无标点，大后天废除白话文，全民“之呼也者”？

善者不来

某些喜欢复古的人，认为复古就代表有文化的人，也应效仿古人穿衣，别忘了要长袖，到超市买东西，不用袋子拿回来，扔袖子里就行了，另外，别忘了要穿长袍啊。

至于现代服装，那分明就是“胡服”嘛，不能穿的。

BTW：据我所知，古代教育不普及，大多数人不识字。

另外，长辫是不可少的。我国古人喜欢留长辫，受之父母，绝对剪不得，（剪了父母会生病？），哪怕洗起来难至极。

现代男人，用古代标准，是完全不合格的。

现代女人，用古代标准，也是不合格的，头发长度都没到屁股，那怎么行？

全部必须留头，放下辫子，能直达地面。