关于于丹

kkthk

以下是原创，除了我的BLOG以外，没有在任何地方发表过。


《论语心得》和《庄子心得》买了好久了，一直没怎么看，唉，现在看书是越来越少了，这个状态真的很糟糕。。。

说归说，看也还是看了一点，网上也搜了一些评价，可谓亦褒亦贬，各执一词。其实很多人贬斥她言论的原因很简单——学术深度不够，有些地方存在误读、曲解的嫌疑。我理科生，没什么文化，偏偏还比较喜欢历史，最糟糕的是喜欢乱关联，所以我就想到在历史上的孔子、庄子两位先贤，其实说得不客气一点，两位先贤在他们所生存的年代里面，那是混得很差的，孔子甚至曾经被追杀跑到城门口，自己冲过去扛门栓开门逃命，以至于后世人得出推论，这哥们的身体那可不是一般的强壮（想想看，如果门栓轻的话，关门不用三四个卫兵，攻城也不用专门造攻城车了）！话说自己活着的时候混得不怎么样，死后却不断得到后世人的追捧，一般我们都会自觉地认为他所创立的学问有价值，但是，我说了，我理科生，比较理性，有点无情，基本上会认为封建王朝追捧老夫子，乃是稳定社会之需——这里不是在贬低老夫子的学说，而是说，封建王朝的统治者，不管有没有文化，对维护他的统治有用的，他就去捧，无用的，就去废黜，老实讲，在这里，学者一般都是头上插草路边看的那种，没有什么话语权的。

然而，中国人是聪明的，孔老夫子的遭遇也不断成为知识分子的教材，让他们自觉地统一思想，统一认识，及时与党中央保持步调一致，这本也没什么不好。于是，想想我们的社会主义和谐社会的建设，你就会明白，为什么“民信之矣”一定会被于丹老师解读为：“老百姓要对国家有信仰！”至此，我想我们已经否定了，去评论于丹本身的必要——本身就是心得嘛，怎么想就怎么说呗，放心，走不进学术殿堂的，顶多就是流于民间，何不放她一马，毕竟她写的东西，当说《心灵鸡汤》喝喝，也还是有点味道——不是每个人都有高卓的学术水平和鉴赏力的，他们对经典本是漠不关心，现在能有一个他们比较容易接受的角度让他们来看看经典，不也是件好事么？

颠倒梦想

于丹就像是一个靶子，然后大家来射，无论如何，至少，她还是从反面、侧面对传统文化起了一定的推动作用——至少给了大家一个热乎乎的靶子。至于推动的方向是什么，那却不是她能决定了的，也不是批判者能决定了的。

不过，还是喜欢跟批判她的人做朋友。

ab77889

楼主的话，揭示了一个普遍的现象：“强权是真理。”中外皆然，古今不二。
    马克思说过这样的话：任何一个时代，统治者的思想总是当时的主流思想。我没有加引号，因为不是原文。在中国，凡是马克思的语言，一般是需要加引号的，以示像过去尊崇孔夫子、朱子一般。孔孟之学、程朱之理，经过“五四”的打击，已经死亡，代之而起的是马克思主义。
  马克思本人是百代难出的人物。我惊叹于马克思的《剩余价值》（法文版的一种，曾译为中文，比《资本论》简短，算是《资本论》的勾玄），百年前竟能将经济理论作得那样气势磅礴。对比着读一读英国人威廉·配第的《谷物分配》（大约是这个书名，年久都不记），李嘉图的《政治经济学及赋税原理》，就能知道马克思超远跋俗，能与他比的只有写《国民财富的性质和原因的研究》的斯密。斯密更多诗人气质，其深堪理论内敛精凝，马克思哲学修养无人能敌，其理论如长河大浪，铺天盖地压人而来。
  中国是以马克思主义立国的。马克思著作由中央马列翻译局组织学者翻译，一翻再翻，新版数出，务求达原意而后止。精通马克思主义的人，绝多是在大学讲堂执粉笔的普通教师，他们终生无缘从政，不管其人是否有从政的权变才能。
  马克思恩格斯著作，列宁著作，卷帙浩繁，不仅一般颇有闲暇的知识分子，难于通读一过，政府官员日理万机，更不可能翻开马列书看上几页。尤其马列著作与康德、黑格尔哲学不可分，要读懂马列，先得熟康德的三大批判、黑格尔的辩证法，这两个条件已经把绝多数人拒在门外。可以有把握的说，一般知识分子，无论他是政府省以上干部，或是大学教授，如果没有受过德国古典哲学的训练，绝不会读得懂马列。他们口中讲出的马列，大多是实用主义和庸俗社会学。
  马克思主义在中国今天的地位，与孔子思想在中国古代的地位是相仿的。两人本身，都是各自所处时代的精神大师和百代难得一见的大学者。因为种种原因，两人被尊崇，成为偶像，那不干两人本身。应该分开看。
  如果新中国成立后，不以马克思主义立国呢？不成。当时，资本主义与社会主义两大阵营已经形成，中国要么追随美国，以资本主义思想立国；要么追随苏联，以马列立国。孔孟已经被打死，不能再考虑。苏联与中国接境，美国远在重洋外，又曾与国民政府有千丝万缕联系，中国共产党处于彼时，除了依苏联的马列之外，别无它选。
  依马列立国，后来引起一系列麻烦。甚至在新中国成立前，共产党人就已用毛泽东思想代替马列了。大家可能会说：毛泽东思想是中国实际与马克思主义的新结合。这是政治家的策略，必须这样讲，才能前后口吻一致。到邓小平上台，又以建设有中国特色社会主义作为新时代的马列，到江泽民总书记上台，再以三个代表作为新时代的马列。
  法无古今，惟其合于用耳。
  很多思想上的东西，我们要活看。
  楼主的活看本领，非同一般。我也不揣浅陋，愿表而出之。

zjiacai

于丹老师讲课内容不敢乱加评论，因为在下不是搞那一块的，但是她讲课的风格却令人钦佩。她在整个的讲课过程中基本不会重复，也不会说错字，一口气下来让人很舒服。单就这一点来说，很少人能够达到她那样的高度。

aπολλωv

心灵的田鸡汤
味道也不错
寄生虫要小心点

颠倒梦想

引用第3楼zjiacai于2007-09-01 11:33发表的 :
于丹老师讲课内容不敢乱加评论，因为在下不是搞那一块的，但是她讲课的风格却令人钦佩。她在整个的讲课过程中基本不会重复，也不会说错字，一口气下来让人很舒服。单就这一点来说，很少人能够达到她那样的高度。

那种风格，在下却不怎么讨厌，却也谈不上怎么喜欢了。很少出错字、一口气下来，那就是讲演了，讲演却未必是授课。我喜欢的老师的课，往往会停顿、也会出些错；中规中矩的，往往就是浮在表面了，像是给中学生上课。当然，讲座是另外的一回事了。

另外，看的是录像还是现场？不是故意说坏话，只是录像都是要经过后期处理的

yoyo_i

，孔子甚至曾经被追杀跑到城门口，自己冲过去扛门栓开门逃命，以至于后世人得出推论，这哥们的身体那可不是一般的强壮（想想看，如果门栓轻的话，关门不用三四个卫兵，攻城也不用专门造攻城车了）！

春秋后期的城门用三四个卫兵关，孔子一人就能扛过去

aπολλωv

引用第5楼颠倒梦想于2007-09-01 11:51发表的 :

那种风格，在下却不怎么讨厌，却也谈不上怎么喜欢了。很少出错字、一口气下来，那就是讲演了，讲演却未必是授课。我喜欢的老师的课，往往会停顿、也会出些错；中规中矩的，往往就是浮在表面了，像是给中学生上课。当然，讲座是另外的一回事了。

另外，看的是录像还是现场？不是故意说坏话，只是录像都是要经过后期处理的

于丹成名也得益于她的口才
看了一会她在央视主持人大赛上的评论

只能以 这个表情来表示

毕竟在她的专业范围之类，不过评论的过于专业以至于有些学究味，边上几位评委都或多或少露出点诡异的笑容

钱—文

不过是快餐而已。浅尝即可，否则营养不良。

kkthk

引用第6楼yoyo_i于2007-09-01 13:07发表的 :

春秋后期的城门用三四个卫兵关，孔子一人就能扛过去

《吕氏春秋》、《淮南子》、《论衡》、《列子》等书都记载了“孔子之劲，能招（通翘）国门之关”。国门之关就是诸侯国都城门的大门栓。诸侯的国都城门一般都有四、五丈阔；如果用拱把粗的木头做栓。也有几十斤重，据汉朝人高诱的解释，翘关的方法是“以一手捉城门关显而举之”。就是说，用一只手握住门栓的一端，把四、五丈长的木栓挺举起来。这需要很大的力量，说明孔子确是个举重的大力士。

asan82

我没看过她的书,只知道报纸上一拨一拨的争论,红的白的黑的黄的都有.其实每个人的成长经历,生命体

验都不同,没有必要强加一个普世标准(人文社会科学的特点吧,上文学批评课老师说写论文自圆自话就成).

不过,不久前正好看到中央台王治的<面对面>采访的于丹.虽然节目不长,但这种鲜活的交谈形式让我对

于丹有了个直接的认识(不能说全面,但算一手资料吧).我先总结一点,她是一位有人格魅力的女性!

aπολλωv

孔子的父亲，叔梁纥就是是鲁国有名的大力士，曾在战斗中，力举千钧的悬门，世人为之震惊。孔子应该继承了父亲的体格。据《史记·孔子世家》记载，“孔子长九尺有六寸，人皆谓之‘长人’而异之。”有人计算，孔子身高约2.1米还多，体格健壮，力大无比。《吕氏春秋·慎大》也说“孔子之劲，举国门之关，而不肯以力闻”。

孔子遺傳這種習武的根底，《史記．孔子世家》有載：「孔子身長九尺有六寸，人皆謂之長人而異之。」周代的尺比較現代的尺短，一尺約為現代公制19.91厘米，折算起來孔子身高約為1.91米，可見他的身材是很高大的。孔子也擅於武藝，並精通射御之術。《呂氏春秋．慎大覽》記載了當時孔子翹關的情況：「孔子之勁，舉國門之關，而不肯以力聞。」國門之關就是諸侯國都城門的大門栓，諸侯的國都城門一般都有四、五丈闊，如果用拱把粗的木頭做栓，也有幾十斤重。

　據漢朝人高誘的解釋，翹關的方法是「以一手捉城門關顯而舉之」，就是指用一隻手握住門栓的一端，把四、五丈長的木栓挺舉起來，若非天生神力，絕對無法做得到。由此可見，孔子的身體強壯，力大過人，文武雙全，可與其父親媲美。

射箭釣魚　樣樣皆能


　孔子的氣力很大，《淮南子》記載孔子的勇猛超過著名的勇士孟貪，跑步的速度能追上野兔，當然，這些的描述不免誇張，但在某程度上也可以反映孔子是一位體格健壯、勇猛力大的人。孔子很重視體格的鍛煉，他對於射箭、駕車、打獵、游泳、登山、郊遊、釣魚等樣樣精通。射箭是儒家非常重視的一項技藝，孔子經常傳授其弟子練習射箭技術。《禮記．射義》有載：「孔子射於曼相之圃，蓋觀者如堵牆。」孔子射箭時，眾人圍觀，說明他的射箭技藝相當精湛。

太牛了

Gossudar

引用第11楼aπολλωv于2007-09-01 14:14发表的 :



太牛了

建议船长安装个老DOS游戏《轩辕剑外传：枫之舞》。到里面看看墨子的神力、墨家的神功、《山海经》的神异……
他母亲的，什么世道：制作游戏的严谨考据；严谨考据的游戏文字。

停云

嘿嘿，只以强权为真理者往往不知真理为何物，更不知先贤之被称为先贤的原因究竟为何。不过既然谈到了马克思被尊崇是成为某种政治上偶像，那愤青实在不理解生活在资本社会的学者乃至大众又何必称之为千年或百年伟大的思想家？若论追捧老夫子，乃是稳定社会之需，更不明白那些西方的政客教授们尊重柏拉图、亚里士多德、牛顿等等又是为了创建何种的和谐社会呢？当然也可以解释为中国人总爱强权，西方人才能活得自在。但是实在想不到连力气的大小都会被拿来说事，姑且不论那个故事是父亲的还是儿子的争议，也不费那个劲去讲《淮南子》以及《列子》举那个例子究竟想表达什么意思，因为总会有人看过某某哲学史后只记得苏格拉底的“气管炎”，甚至会说这是他被称为哲学家的主要缘故。因为人都是爱看八卦的，报纸杂志喜欢把文化和娱乐放在一起还是有很深的道理的。 所以说思想上的东西嘛，现在这世道，看样子为了要活着还是先死去的好。如果没记错的话，也就是三十六计那第十一计
不过这儿确实很有意思：因为能让俺这个在哲学系呆过的愤青恍然觉得自己变的很有思想了。呵呵，当然这是假的，因为俺既不感性，也不多情。只会灌水——而且不用担心自己会打错字，因为自己即不是学中文的又不是学计算机的 。
唉，这样的文笔，这样的考据，这样的思想…… 愤青越发怀念“梁效”了。

钱一文

停云同志，好久没见了，愈加愤青了。

aπολλωv

引用第12楼Gossudar于2007-09-01 16:10发表的 :


建议船长安装个老DOS游戏《轩辕剑外传：枫之舞》。到里面看看墨子的神力、墨家的神功、《山海经》的神异……
他母亲的，什么世道：制作游戏的严谨考据；严谨考据的游戏文字。

轩辕剑系列不错
从2开始然后是1，然后是外传，最后玩的是天之痕
.............后来投入奇幻阵营，痴迷于D&D，不怕dasha兄笑话，俺收有D&D资料多达6张DVD，从2到3，3.5，都是图文并茂，制作精美的书


题外话
da兄还记得国内某公司将《上古卷轴》汉化为《老头滚》吧.....The Elder Scrolls
俺为了玩上古4升级电脑，结果国内汉化以及mod的网站3dm被业内告密，和谐了
找谁评理去啊

ab77889

停云先生说：“只以强权为真理者往往不知真理为何物”，诚哉是言。真理自有不容任何人诬蔑的性质，惟其有如此之性，前人才有“吾爱吾师，吾更爱真理”的名言。一般人心中所想的真理，都该有一种纯的性质，经得起任何人的验证，相同的条件下，必然出相同的结果。即使是社会科学方面的真理，也有一个大家认可的限定。真理确实不是任由人说是就是，说不是就不是的东西。
   不过，在人类还有国界，种族还有族界，阶层还有层界（权且这样说）等种种分别下，人们是将真理作两层看的。一方面，爱智者将探求真理作为私心里最崇高的事业，终其一生，乐而为之；另一方面，求智者仍得生存在有种种分别的社会里，他必须顾及政治禁忌，以演员的身份，说好自己该说的那一份台词。他活在第一方面的境地里，可以藐视强权，只认真理为第一；他同时活在第二方面的境地里，必须在言辞上承认强权即真理。特别注意，当一个人宣传强权即真理时，他是以坚决反对“强权即是真理”的口气来言说的，词下之意，他宣传的那个东西，是真的“真理”，而非强权所致的假“真理”。任何“强权即真理”的宣传，都必须旗帜鲜明地先反对“强权即真理”，以免自己要宣传的那种强权走入一种悖论。
  我赞成停云先生所说，如果一个人只以强权为真理，“老子一朝有权，老子天下第一”，根本不知真理为何物。但是，我必须补充一条，绝多在内心坚持真理，反对强权的人，只要活在现实社会里，无论他是中人还是西人，都会有另一面，就是在某种条件下，也宣传着“强权就是真理”。康德写的哲学书，曾经献给普鲁士国王；黑格尔写哲学，也是要为国王陛下尽力。
  如果人都像张志新那样，抱定真理天下第一，拒不承认强权即是真理，就只有冤死一条路。
  以上漫言，并不遵守哲学用语。哲学讨论，是要恨不得每个字眼儿都有明确界定，免得通俗用语混淆本义。但我们不必那样苛谨，那样太累了。文意，仿佛之，可矣。

霜花满袖

引用第3楼zjiacai于2007-09-01 11:33发表的 :
于丹……她在整个的讲课过程中基本不会重复，也不会说错字，一口气下来让人很舒服。

做老师的，如果不掌握这种基本功，基本上没法混了，呵。

霜花满袖

引用第13楼停云于2007-09-01 17:31发表的 :
唉，这样的文笔，这样的考据，这样的思想…… 愤青越发怀念“梁效”了。

今“梁效”非昔“梁效”，日前有幸见到“梁效”中的一位，已不再愤青。那长者风范令人折服。

hufucopy

于丹的装摸做样,捏腔捏调,一板一拍，用我们云南话讲就是“板杂得很”，正因为太“板杂”了，所以显得毫无诚意和活力。

到让我想到一种食物，那就是“板鸭”，板鸭道貌岸然，看起来很有格，其实已经是一具僵尸了。

我心目中的讲演应该是这样的，演讲者才华洋溢，通过其语言源源不绝的点燃起听者的激情；真诚的信念和理想在言语中闪动；听者仿佛看到幽暗隧道的微光，仿佛在万籁俱寂中的一声惊雷；他的思想无懈可击，字字仿佛烙在听者的心里。

于丹，已经进化到了头，马上要变成一具僵尸了。凡是有独立批判意识的人都不会轻易做她的欣赏者，更别说是追随者了。