杂家小释

襲人

自古天下事合久必分分久必合 终归一也 一者 无也平也清也净也 包罗万象 可达四海

为杂家好 诗文书画传奇戏曲 古建陈设玉瓷青铜 均有所得 豪侠仗义抚民安邦 纵情山水 怜香惜玉 皆融一颅 于修才培情为人为心者 当有所益 多识者能晓天下 博学者可知天命 能歌能泣 有爱有恨 是为性情中人 大慈山水之生 大悲穹宇之灵 是为无情之者 无为无情所以可成正果

能有多种情感 有掌诸家学识 于山水天地间便随心所欲安然咸宁了




自作首发于园地[我们的家园]

parivraj

“皆融一颅”？
楼主也是新红楼剧组的？
这词儿跟叶锦添“拉了昆曲的皮做红楼”挺像啊。

襲人

引用第1楼parivraj于2008-06-30 20:42发表的 :
“皆融一颅”？
楼主也是新红楼剧组的？
这词儿跟叶锦添“拉了昆曲的皮做红楼”挺像啊。

啊 parivraj兄好 在下倒是十分想搬进八七红楼班底停留几日 另外 那昆曲和这红楼确是大不相同的了 一个悲惋绵长一个五味相柔 但也都是一大旨谈情的本子了

nonever

同意清照兄的意见。
西方的哲学讲究明确的分类,似乎是亚里士多德的整理在最开始，将东西都进行组织、分类，然后发展到现在的各个学科。到目前为止已经出现了很多问题，各个学科之间的内容开始交叉，对研究产生很大阻碍。
而中国古代的东西发展都是不分家的，所有的东西都是一个整体，强调整体性。
俺还是喜欢中国的方式，杂点好啊。

襲人

引用第3楼nonever于2008-07-03 00:19发表的 :
同意清照兄的意见。
西方的哲学讲究明确的分类,似乎是亚里士多德的整理在最开始，将东西都进行组织、分类，然后发展到现在的各个学科。到目前为止已经出现了很多问题，各个学科之间的内容开始交叉，对研究产生很大阻碍。
而中国古代的东西发展都是不分家的，所有的东西都是一个整体，强调整体性。
俺还是喜欢中国的方式，杂点好啊。   

                           天人合一


出生时除了躯壳什么也没带来 衰亡时除了形骸什么都带不走

一二一 一二一 齐步 走！