儒家学说的教化和行为准则.被历代王朝借助来维系对中国这样疆域广阔,民族、人口众多的庞大国家的统治。实际上儒家所宣扬的父母官制度因其体现的人本位思想而较自上而下的官僚统治系统更有效。正如哥伦比亚大学汉学教授狄百瑞(Willam Theodore de Bary)所说,儒教是\"反中央集权授封体系”的不同于早期西方和日本所实行的中央集权式封建统治。
指引给出原话在Wm . Theodore de Bary , Wing Tsit Chan and Chester Tan. Sources of Chinese Tradition : Volume 2 (New York : Columbia University Press , I960), 9.
这段完全没明白,有什么不同?难道中国不是自上而下的吗?我认为中国自打秦朝之后,历代不是中央集权,就是在通向中央集权的路上。合是一种平衡,分从来就没有平衡。
有学者认为自强运动的本质是努力将西方影响与西方专能纳入中国的思想体系,以避免本土的法律制度受到干扰甚至威胁实际上,这一努力注定是要失败的。因为我们无法从完整的西方体系中合理地选择某些部分。并将它们与中国现有的体系很好地结合起来。西方的军事与工业,不仅仅表现为一些实在的产品,其实它们代表了一种生活方式和生活理念。正如哈佛汉学家费正清(John King Fairbank)所说:“我们可以从战舰和钢厂当中发现其自身的哲学。”简言之“半西化”几乎是不可能的。
本书作者的观点,也许是因为两位作者中有一位中国人的缘故,对儒学的自适应和中国的体用二分是正面评价的。也难怪,这也是这本书从时代背景向建筑领域展开的立意所在,因此他们对这个“有学者认为”的观点不甚认同。以至于正文中不给出姓名。我却非常赞同这一观点,查阅参考文献得知,此言出自《China : a cultural and historical dictionary》,作者:Michael Dillon。