“首善”访台风波有几点启示

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　　陈光标将赴台湾参访，并将于参访期间向台湾弱势群体伸出援手，其“高调慈善”方式，在台湾岛内引发争议。对此笔者评论认为，陈光标式的慈善确实尚未“尽善尽美”(见1月25日本版《台湾人对陈光标的三种态度》)。这两日接到几位读者电话，对笔者此文表达异议：“慈善怎么就不可以‘高调’？”

　　但细读笔者全文就知道，笔者质疑的并非“高调慈善”，而是“陈光标式的高调慈善”。换句话说，慈善不妨“高调”，但“高调”也有个对象问题，是在社会面前“高调”，还是在受惠者面前“高调”；或者说，“高调慈善”不应也不必以受惠者的尊严为代价。笔者该文最后提到“嗟来食”这个故事，故事中的齐国富人黔敖错在哪里？错不在大张旗鼓，错不在请CCTV做宣传，错不在要求政府表彰，而错在对于受惠者的态度———“嗟，来食！”

　　当然，陈光标对于受惠者的态度尚不至于“嗟来食”的地步，但不管怎么说，其在“高调”的同时，多少忽略了受惠者的感受，毕竟“排队”、“上台”甚至“鞠躬致谢”，虽说不上多么屈辱，终究不是什么体面的事。这也是其在台湾地区引发舆论风波甚至差一点让此次“慈善之旅”夭折的最主要原因，好在陈光标最后“从善如流”，不再坚持“直接”、“当面”，而改由将善款交给当地民间慈善机构间接发放，皆大欢喜。

　　观察陈光标在台湾地区引起的风波，可以得到很多启示。一是台湾地区民间慈善团体、机构的成熟发展。也正是基于这一点，当地行政部门才分外坚持“间接发放”原则，而“间接发放”的渠道就是“透过民间慈善团体”；也可看到此次风波中不少民间慈善团体纷纷发言，表达不一样的观点之外，也纷纷表示当仁不让、愿意承担“二传手”的角色。

　　二是民间慈善团体的成熟可以保证“善款”得到“善用”。毋庸讳言，“陈光标式的高调慈善”亦即捐款者与受惠者“面对面”，隐含着的是对政府主导下的慈善机制的不信任，而其在民间慈善机制已经较为成熟的台湾地区遭遇“水土不服”也就不奇怪了。

　　三是在民间慈善的交流中政府“配合”、“协助”的角色。我们看最先对陈光标“明确拒绝”的新北市、桃园县，后来又表示愿意“配合”、“协助”。行政部门态度的转变缘于遭到了来自于公共舆论、民间团体以及弱势群体的多重反弹———它们认为，受助者是贫穷老百姓而不是官员，政府没有代为受助者“拒绝”的权力。

　　四是台湾民间对慈善文化的体认、对受惠者尊严的照顾。如国民党民意代表罗淑蕾所言：“我每年捐米，反而是我在跟人家鞠躬，感谢他让我有服务的机会。”最新消息是陈光标对“鞠躬致谢”一说进行了澄清，说他并无要求受助人“鞠躬致谢”，而是要向受助人“鞠躬”———不管这确是其原本的设想，还是遭遇批评后的改变，但愿陈光标向受助人“鞠躬”的一幕，也能在大陆出现。


原址：http://view.gmw.cn/2011-01/30/content_1582176.htm

应当警醒！对任何人都是。

几天前，电视播放了号称南京“首善”城区的鼓楼区给贫困家庭发放粮油、补助金的场面。在一个没有观众的体育馆里，贫困家庭代表排成若干纵列，象入场仪式上走完一圈后的运动员站立在体育馆的赛场上，脚边是食用油，手上端着什么（没看清）；与之相对的主席台上是面带笑容的领导……
虽然当时感觉不妥，但还是保持着习惯性的麻木……


红楼梦里有甄家人、贾家人如何施善的描写，只是能看出其中所包含着多少担待成份的读者太少了。