第二，我想强调的是把宗教和科学混在一起谈的做法，是朱教授的个人学术自由，但不是主流科学家的做法 ——【多数科学家都把科学和宗教看成是各自独立的，甚至是矛盾的】（证据见后）。《Nature》曾经报道过2005年神经研究协会（the Society for Neuroscience）邀请某佛学大师到华盛顿D.C.做报告时，引起500名科学家抗议。对于“把宗教引入到科学”的这种做法，科学家是什么样一个态度，当时《Nature》的报道并没有给出一个具体数量化的描述，只是说并非所有科学家都认同，一些极度怀疑。
去年2016年，Rice大学的一批研究人员，首次在全球范围内调查科学家对宗教的态度，调查对象涉及来自法国、香港、印度、英、美等八个国家/地区的22525个科学家。包含年轻和资深的，精英大学和普通大学的不同背景 （The data collection includes biologists and physicists at all career stages from elite and non-elite universities and research institutes）。总算让科学界对宗教的态度有了一个比较具体的描述。
研究报告特地强调，持有科学与宗教“各自独立”观的群体，并非仅仅认为两者无交集（"no overlap"），而是更倾向于认为两者有时候会冲突，更不倾向认为两者互相兼容：
Hill (2014) finds that although one-third of the US population sees no overlap between science and religion, members of this group are more likely to acknowledge that science and religion can conflict “sometimes” and less likely to agree that they are compatible.
同行评审是保证科学研究质量的一个最重要机制之一，也是现行科学界的通用做法。爱因斯坦的广义、狭义相对论都是发表在同行评审的期刊 Annalen der Physik（德国历史最久的物理学期刊之一），经过了其它科学家的评审。相对论在科学界被广为接受，不是理论上是否有人理解或无人理解的问题，而是它通过了各种检测，从三个古典检测（水星轨道、光波偏折、重力红移），到现代地面和太空实验，一个世纪以来，这个理论已经被广为检测。不仅检测结果好，应用也很广，从GPS定位的设计，到测量白矮星的质量，都有相对论的帮助。
发表于 2017-6-11 14:49:15