六道中各具六道

许春梅

先说什么是六道。就是天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。所谓六道轮回，就是命主一期生命结束后，会依照善恶业因而在六道中的某一道重新获得生命。例如，一个人一生受持五戒修十善业，死后可生到欲界天享福。若要生到更高的色戒天或无色界，则需要很好的禅定功夫。天寿尽，又会依业受报。人死后可以生在六道中的任何一道，其它五道中的生命也是一样。

现在说本贴的主题。像阴阳的划分一样，阴、阳的每一类，还可进一步划分阴阳。六道中的各道，按照福分等级，也是可以再区分出六道来的。这一想法非我首创，也常看到有人谈论。今从莲池大师《竹窗随笔》一书中撷取部分来分享。

大师说，在六道的每一道中又各含有六道。姑且以人道而言：有威势显赫如天人的人，像帝王将相这一类人便是；有为人能谨守做人的本分，像廉洁的官员以及衣食丰足、处世安然的平民百姓便是；有人道中的阿修罗，像狱吏以及专以杀生为职业的屠夫、刽子手这一类人便是；有人道中的畜生，像从事苦力劳动，并且经常遭受主人鞭挞怒骂的奴隶仆役便是；有人道中的饿鬼，像饥寒交迫的贫穷乞人便是；有人道中的地狱，像惨遭刑戮剐割的这一类人便是。人道中既含有六道，其它天等五道也是如此。为什么同为人类而果报不同呢？要知道现在能够得到人身是因为过去世中曾经持戒修福。一切唯心造。各人所造的善恶业不同，故今世虽同为人而受用呈现差别。

互联网上报道的各类事故中，有些人被烈火活活烧死。这在人域来说，就是人道里的地狱道。当然，这只是说活着时。死后会在哪一道受生，又是另一回事，这是说不准的。

gongqi

印度古代思想里有三个“六”。巧合中很有意思。楼主说的六道只是其中一个“六”。

另外两个“六”是：婆罗门教的六大派，与佛陀同期的六师外道。

许春梅

gongqi 发表于 2025-9-12 23:10
印度古代思想里有三个“六”。巧合中很有意思。楼主说的六道只是其中一个“六”。

另外两个“六”是：婆罗 ...

六道不只是六，除了叫六趣，也叫五趣。趣是趋的意思。五趣是把六道中阿修罗道进行分解，一部分，福与天相似而德不及的归入天趣，一部分形态、生活习性与畜生相似的归入畜生趣。阿修罗福分大多类天。女的貌美但是性情善嫉和多疑；男的丑陋怪异，多怒而好斗。经常同天帝战斗争夺地盘。人若一生多善而又多怒，死后多生阿修罗道。

在人道中再划分六道，是供有心向善和修道的人用来对照和自省的，而不是提倡等级和歧视。这类道中道，也不是一生都不变的。例如，朱元璋，童年幼年时的生活，如同饿鬼道；当兵打仗时如同修罗道；做了皇帝则如天道。

许春梅

莲池大师认为，今生大富大贵的人，在前世都是持戒修福的修行人。他们可以分成三种：第一种，前世持戒修福，且于般若正智念念不忘，感得今生豪贵，仍能带发修行；第二种，前世持戒修福而对于般若之念稍疏忽，今生豪贵，若遇佛法，不过视为游戏法门而已；第三种，前世持戒修福而于般若完全不系念，今生豪贵，却为顺境所迷，背善从恶，甚至毁法灭僧。

dspowj

哪有那么多重生，人死后一把火烧了，哪里还有轮回
世界这么苦，也不求再重生
活在当下，恕人恕己，过好今生已足

王志成2010

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