进化论的奠基者：华莱士

水壶转

遮蔽在达尔文的巨大身影之后——进化论的奠基者：华莱士
两大自然科学家在不同时空中，以各自的方式，同时发现了物种演变、进化的奥秘。当年他们以联合论文的形式，在伦敦林奈学会的年会中宣读，成为自然科学史上的佳话。可是，此后多年，谈起进化论，人们往往只知达尔文，不知华莱士！达尔文几乎成了进化论的面孔，而华莱士却一贯的面目模糊！作为以求真为核心的自然科学，为什么也会出现如此的认知偏差？

1856年，还在南洋群岛采集、考察的华莱士，主动写信给远在伦敦的达尔文。因为刚在一年前，他写成论文《论支配新物种引入的法则》，虽然还未触及演化机制，却已明确阐释了物种可变的观点。作为一个基督教徒，原来他相信特创论和物种不变论，却在长期对上万种生物的观察、比对、鉴别与思考后，认识到物种是进化的，可变的。而这显然是对当时社会主流认知的冲撞和挑战，他心里不免忐忑，希望聆听权威专家的意见。这一年华莱士33岁，为能向比他年长14岁的英国学术菁英请益深感荣幸。

两年后的1858年，华莱士更把他病中写下的那篇论文《论变种极大地偏离原始类型的倾向》寄给了达尔文。达尔文阅读后，对照手上尚未完成的《物种起源》，大受震撼，在给朋友地质学家赖尔的信中说：“我从来没有见过这样令人惊奇的巧合……”两大自然科学家在不同时空中，以各自的方式，同时发现了物种演变、进化的奥秘。当年他们以联合论文的形式，在伦敦林奈学会的年会中宣读，成为自然科学史上的佳话。它恍如长夜里的一记晨钟，唤醒了人类对生命本质的认识。

可是，此后多年，谈起进化论，人们往往只知达尔文，不知华莱士！达尔文几乎成了进化论的面孔，而华莱士却一贯的面目模糊！作为以求真为核心的自然科学，为什么也会出现如此的认知偏差？
“模糊”背后的原因

翻阅他们的履历，不难发现两人身份，地位悬殊。达尔文出身富裕世家，毕业自剑桥大学，是伦敦学术界的精英代表，拥有广泛的学术人脉。而华莱士来自社会底层，仅受六年的基础教育，早期依赖制作，贩卖标本为生。发表论文时，不过是一名所谓的“野外探险家”，在学术圈缺乏资源与人脉。在英国维多利亚时代阶级壁垒分明，他与达尔文的社会可见度难以比肩。况且在很长一段时间，科学史的书写，更倾向于突出单一个人，联合论文中华莱士的作用，没有得到充分的重视。
达尔文画像。（互联网，作者提供）

联合论文发表后，达尔文在次年（1859年），出版了倾注多年心血的《物种起源》。此后，又陆续发表《人类起源》和《动植物在家养下的变异》等著作，以驯养动物、地理分布、化石等大量证据，系统而深入地论证了进化论。而此时的华莱士仍浪迹在马来群岛，在赤道的炎阳和风雨中穿行，终年与山地原住民、甲虫、蝴蝶、各类飞禽为伍。他带回了上万种未曾被欧洲人见过的物种（包括两万只甲虫和蝴蝶，以及3000张鸟皮），并详细记述在《马来群岛自然考察记》中。书中，他对人种文化差异的洞察，甚至对文明可能对生态造成的破坏提出了预警。然而，他并未对物种进化的观点进行更多的延伸与论述。

华莱士的出身、秉性和经历，使他天然地更能与底层民众共情，他积极追求社会公平正义，支持劳工运动，倡导“机会均等”，为女性获得选举权与参选举权鼓与呼……归来后他对这些社会议题高度关注并倾注心力，在《马来群岛自然考察记》的结尾，他愤慨地写道：“少数人的财富知识与文化并不能构成文明，也不能让我们迈向‘完美的社会境界’。我们庞大的制造业与商业系统，以及拥挤的城镇，都在维系及不断增高人民的悲惨与罪恶。这种文明制造出来的劳苦团体不断持续增加，他们毕生背负重担，……这并非值得提倡及自满的成就，除非社会大众普遍承认我们的文明存有这些失败。”这些观点在当时难免被资本主义主流社会视为“异端”，并与他保持距离。
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opzulera

华莱士曾经和江泽民同志谈笑风生。香港记者毕竟年轻天真，只想搞大新闻。闷声大发财才是亘古不变的真理

123zxy

    人无远虑必有近忧，或者说这句话反过来说也成立。

    那就是人无近忧必有远虑。

格桑花开

还以为是炸鸡汉堡的华莱士，是我孤陋寡闻了，正好学习一下，感谢楼主分享