依荷品读红楼：无医之症

依荷听雨

第七十回：“彩云因近日和贾环分崩，也染了无医之症。”

彩云与贾环的情感之路始于彩云基于现实与情感的双重选择，经历了她为爱冒险的炽热阶段，最终因贾环的猜忌与冷漠而彻底破裂，并以彩云的病重悲剧收场。

第三十回：金钏儿睁开眼，将宝玉一推，笑道：“……我倒告诉你个巧宗儿，你往东小院子里拿环哥儿同彩云去。”第三十四回：说着就唤彩云来，“把前儿的那几瓶香露拿了来。”第六十回：贾环连日也便装病逃学。如今得了硝，兴兴头头来找彩云。正值彩云和赵姨娘闲谈……第六十一回：“太太那边的露再无别人，分明是彩云偷了给环哥儿去了。”第六十二回：谁知贾环听如此说，便起了疑心，将彩云凡私赠之物都拿了出来，照着彩云的脸摔了去，说：“这两面三刀的东西！我不稀罕。你不和宝玉好，他如何肯替你应。……”彩云见如此，急得发身赌誓，至于哭了，……赵姨娘百般的安慰他：“好孩子，他辜负了你的心，我看得真。让我收起来，过两日他自然回转过来了。”说着，便要收东西。彩云赌气一顿包起来，乘人不见时，来至园中，都撇在河内，顺水沉的沉漂的漂了。第七十回：彩云因近日和贾环分崩，也染了无医之症。

彩云与贾环分崩原因：

第二十三回中，初次描绘了彩云的场景。当时，贾政召唤贾宝玉前去问话，这让宝玉感到如同五雷轰顶。他迟疑地走进贾政的院子，发现彩云与金钏儿等丫鬟正站在房外的廊檐下，恭候传唤。金钏儿见到宝玉，调皮地拉住他，调侃道：“我这刚擦的香香甜甜的胭脂，你现在想吃吗？”彩云则笑着推开金钏儿，催促宝玉：“你心里紧张，她还在开玩笑。趁着现在心情好些，快进去吧！”

彩云听了，不觉红了脸，一时羞恶之心感发，便说道：“姐姐放心。也不用冤屈好人，我说了罢：伤体面，偷东西，原是赵姨奶奶央及我再三，我拿了些给环哥儿是情真。连太太在家我们还拿过，各人去送人，也是常有的。我原说说过两天就完了，如今既冤屈了人，我心里也不忍。姐姐竟带了我回奶奶去，一概应了完事。”

忽见彩云来告诉，说都是宝玉应了，从此无事，赵姨娘方把心放下来。谁知贾环听如此说，便起了疑心，将彩云凡私赠之物都拿出来了，照着彩云脸上摔了来，说：“你这两面三刀的东西，我不希罕!你不和宝玉好，他怎么肯替你应?你既有担当给了我，原该不叫一个人知道，如今你既然告诉了他，我再要这个也没趣儿！”彩云见如此，急的赌咒起誓，至于哭了。百般解说，贾环执意不信，说：“不看你素日，我索性去告诉二嫂子，就说你偷来给我，我不敢要。你细想去罢！”说毕甩手出去了。

彩云犯了贾环的大忌，宝玉替彩云为玫瑰露一事担责，却也害了彩云。彩云对贾环的深情厚意，如同一种难以名状的“病症”。然而，当这份情感断裂时，病根却并未随之消解，反而演变成了无药可治的病症。彩云的病情，实际上是对她心灵创伤的一种隐喻。在情感失落与人生希望的破灭之下，她的身体逐渐衰败，直至无法挽回。这种“心病”无药可医。无医之症是一个融合了‌生理病痛、心理困境与社会文化限制‌的复合型隐喻。

无医之症第一次出现在第七十回，也是唯一一次出现。可作者偏偏用了一个“也”字，分手又用“分崩”一词，引人深思。崩，联想到“血山崩”，王熙凤‌患“下红之症”，后期发展为‌血崩‌。虽为后天之疾，但因贾府衰败、心力交瘁，‌无法可救‌，应归“无医之症”。第七十二回 王熙凤恃强羞说病 ，凤姐的病早发现早治疗，按理是可医的。凤姐作为贾府当家人，在斗争与操劳中不断损耗身体机能，没有闲暇顾及自身。她发现后又错判自己的身体状况，也羞耻说出自己的病情，更担心因此丧失手中权力和正妻之位，多种原因导致王熙凤的下红之症，渐渐演变成让人闻风丧胆的“血山崩”。鸳鸯的姐姐就是因“血山崩”而死的。

凤姐生理疾病的发生轨迹与家族内部权力结构动荡相契合，其病痛不只是个人危机，更象征着贾府自身的动乱和衰败趋势。对王熙凤的诊疗场景多次表明，明清贵族社会对女性健康关注有诸多局限，常用误补、乱治及形式化医药流程掩盖对真实矛盾的无力处理，最终王熙凤身体的衰亡，预示贾府盛极而衰的不可逆命运，医药、权力、疾病、身份、主体及社会等多重维度相互交织立体呈现出贵族女性的命运困局。

凤姐是羞说病耽误治疗，可卿倒是不停地请医用药，却被医生耽误病情。

宁国府的尤氏对金氏说：“她这些日子不知怎么着，经期有两个多月没来。叫大夫瞧了，又说并不是喜。那两日，到了下半天就懒待动，话也懒待说，眼神也发眩。”
王夫人道：“前日听见你大妹妹说，蓉哥儿媳妇儿身上有些不大好，到底是怎么样？”尤氏道：“他这个病得的也奇。上月中秋还跟着老太太，太太们顽了半夜，回家来好好的。到了二十后，一日比一日觉懒，也懒待吃东西，这将近有半个多月了。经期又有两个月没来。”

秦可卿生病后，荣国府上下非常着急，先后请了太医为她治病。尤氏跟贾珍的珍的一段话里，对此交代的明明白白。原文如下：

……现今咱们家走的这群大夫，那里要得，一个个都是听着人的口气儿，人怎么说，他也添几句文话儿说一遍。可倒殷勤的很，三四个人一日轮流着倒有四五遍来看脉。他们大家商量着立个方子，吃了也不见效，倒弄得一日换四五遍衣裳，坐起来见大夫，其实于病人无益。”

贾珍听完尤氏所说之后，说出自己请神医之事。原文如下：“方才冯紫英来看我，他见我有些抑郁之色，问我是怎么了。我才告诉他说，媳妇忽然身子有好大的不爽快，因为不得个好太医，断不透是喜是病，又不知有妨碍无妨碍，所以我这两日心里着实着急。冯紫英因说起他有一个幼时从学的先生，姓张名友士，学问最渊博的，更兼医理极深，且能断人的生死。”
“大奶奶是个心性高强聪明不过的人，聪明忒过，则不如意事常有，不如意事常有，则思虑太过。此病是忧虑伤脾，肝木忒旺，经血所以不能按时而至。大奶奶从前的行经的日子问一问，断不是常缩，必是常长的。是不是？”
张友士不仅精通医理，还能通过患者脉息，诊断出其心理疾病，说出秦氏未能按时来月经的深层原因，果然不简单。

秦氏拉着凤姐儿的手，强笑道：“这都是我没福。这样人家，公公婆婆当自己的女孩儿似的待，婶娘的侄儿虽说年轻，却也是他敬我，我敬他，从来没有红过脸儿。就是一家子的长辈同辈之中，除了婶子倒不用说了，别人也从无不疼我的，也无不和我好的。这如今得了这个病，把我那要强的心一分也没了。公婆跟前未得孝顺一天，就是婶娘这样疼我，我就有十分孝顺的心，如今也不能够了。我自想着，未必熬的过年去呢。

任凭神仙也罢，治得病治不得命。婶子，我知道我这病不过是挨日子。”

张友士虽开出“益气养荣补脾和肝汤”，但病情已深，‌实属无医之症‌，且其病与情志、家族隐秘密切相关，带有象征意义‌。可卿的病是有运无命，是“好事终”。

香菱‌的“血竭之症”的症状与秦可卿相似，其病源于被夏金桂虐待、精神摧残，属“情志致病”，‌无药可医‌‌。晴雯‌因受冤被逐，悲愤交加，‌小感冒酿成大病‌，最终夭折‌，虽为外感风寒，但因心志已毁，‌医不救心，遂成无医之症‌‌。林黛玉‌患有‌先天不足之症‌，自出生起便服药，但“请了多少名医修方配药，皆不见效”‌，癞头和尚曾言其病“除非从此以后总不许见哭声，除父母之外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一世”‌。暗示其病非药可医，实为“心病”，与情缘、命运相关。柳五儿‌体弱多病，受冤拘禁后“惊吓懊悔一病而死”‌，病因与心理创伤密切相关，‌无药可医。薛宝钗‌患有‌胎中带来的热毒‌，称为“无名之症”，发作时喘咳，需长期服用“冷香丸”压制‌。虽有药可控制，但因病根在“凡心偶炽、孽火攻心”，属心理与生理交织之症，‌无法彻底治愈‌，也可视为“无医之症”‌。宝玉的怔忡之疾，无药可医。

如今仲春天气，虽得了工夫，争奈宝玉因冷遁了柳湘莲，剑刎了尤小妹，金逝了尤二姐，气病了柳五儿，连连接接，闲愁胡恨，一重不了一重添。弄得情色若痴，语言常乱，似染怔忡之疾。慌的袭人等又不敢回贾母，只百般逗他顽笑。

“心病”无药可医

一、林黛玉，先天疾病，无药可医，不能见生人，不能流泪。
二、薛宝钗，先天疾病，胎中带来热毒，需要冷香丸调理病症。
三、王熙凤，后天疾病，流产造成下红之症。
四、秦可卿，后天疾病，病状莫名，消瘦、发热、盗汗、不进饮食，百药莫治。
五、香菱，后天疾病，血竭之症，症状与秦可卿类似。
六、晴雯，后天疾病，小感冒酿成大病，蒙冤被撵一气而死。王夫人谎称“女儿痨”
七、柳五儿，先天疾病，体弱，受冤枉拘禁后，惊吓懊悔一病而死。
八、龄官，后天疾病，咳血。神似林黛玉，龄通菱。
九、菂官，后天疾病，病因不详，病死。影射林黛玉，菂为莲子。
十、妙玉，自小多病，出家而愈。其“痊愈”并非真正解脱，而是暂时压抑。
十一、尤二姐，后天疾病，流产，“气血亏弱”之症，凤姐谎称其“得女儿痨”，实为心病，源于早年失贞（与贾珍、贾蓉有染）带来的‌悔恨与恐惧‌‌。
十二、迎春，第一次写她生病是在秦可卿葬礼的时候，后来迎春的几次生病都是和家里的大事在一起的。

细看这些人的病，除了薛宝钗有药可医外，其他人都无药可医。除了王熙凤是实症之外，其他人都是虚症。除薛宝钗外，王熙凤、林黛玉、秦可卿、香菱、晴雯、柳五儿、龄官、菂官、妙玉、尤二姐，她们有一个共同点，都是“草木人”，与“莲”“菱”有关。

与莲有关的金钗：
黛玉，有藕官，芙蓉花签。
凤姐，有夫琏与莲同音。
妙玉，名字象征意义与佛教莲花关联。出身及二仙点化与黛玉相同。
迎春，有丫鬟莲花儿，住紫菱洲。
元春，与莲关联是她对龄官的赏识，龄官容貌身段像黛玉。
可卿兼美于钗黛，是情的化身。可卿的幻身是秦可卿，有夫蓉同莲相关，有香菱容颜相像。
尤二姐，有夫琏与莲同音。
香菱，与秦可卿相似。
龄官，神似林黛玉，龄通菱。
晴雯，林黛玉的分身。
菂官，菂为莲子，影射林黛玉。

与莲有关的金钗，她们无医之症是“不合时宜”，她们都对社会的主流秩序构成了潜在威胁。晴雯的张扬个性挑战了尊卑有序的规矩，黛玉的孤高才情真情等不符合贤良淑德的期待，尤二姐的怀孕直接威胁到正室地位。可卿的美貌智慧远见是无声挑战男权主导秩序。迎春的非对抗性善良与超然，无法完成秩序所要求的角色表演。‌妙玉以‌身份的悬浮、精神的孤高、才华的锋芒、情感的隐秘‌，全方位挑战了封建礼教、宗教规范、性别秩序与等级制度。凤姐以女性身份突破封建礼教对性别、权力与道德的多重限制。尽管身处男权社会，她却在多个层面展现出对主流秩序的颠覆性行为。元春形象和行为在多个层面‌间接挑战了封建社会的主流秩序‌。如：对“君权至上”秩序的隐性质疑，对“家族至上”伦理的颠覆，对“女性角色”规范的越界，通过“僭越行为”暴露等级制度的荒谬，政治立场的“不忠”暗示。香菱并非主动挑战秩序的斗士，但香菱存在本身、才情展现与悲惨结局‌，共同构成对封建社会性别、阶级、人身自由等核心秩序的深刻质疑。正如香菱的存在，夏金桂嫉妒香菱，就产生“汉高祖灭南唐”之心。与莲有关的金钗，她们的“不合时宜”，使她们成为权力结构清洗的对象。

不合时宜的莲命金钗，不合时宜的宝玉，不合时宜的苏轼，不合时宜的陶渊明、辛弃疾、张衡、沈括、宋应星、郭守敬‌、卢照邻、宋襄公、夏贺良……古代“不合时宜”的人，通常指那些思想、行为或主张与当时社会主流、政治潮流或时代需求相悖的人物。他们往往因坚守个人信念、拒绝随波逐流，而被边缘化甚至遭受打压。这些人物虽在当时被视为“不合时宜”，但其独立人格、创新精神或道德坚守，往往在后世获得崇高评价，成为文化记忆中的光辉坐标。红楼中，这些莲命金钗因才华个性被男权社会集体绞杀，历史长河中，许多优秀人才被人嫉妒被人陷害被人冤死，这也是“脂砚先生恨几多”的原因。

有命无运，累及爹娘。八个字屈死多少英雄？屈死多少忠臣孝子？屈死多少仁人志士？屈死多少词客骚人？今又被作者将此一把眼泪洒与闺阁之中，见得裙钗尚遭逢此数，况天下之男子乎？看他所写开卷之第一个女子便用此二语以定终身，则知托言寓意之旨，谁谓独寄兴于一“情”字耶！武侯之三分，武穆之二帝，二贤之恨，及今不尽，况今之草芥乎？家国君父事有大小之殊，其理其运其数则略无差异。知运知数者则必谅而后叹也。

“不合时宜”的确是无医之症，“无医之症”实为‌时代之症‌。“无医之症”可指代那些难以根治的社会痼疾或精神困境。例如，“病人膏肓”与“不治之症”均源自典故，用以形容无可挽回的局面或无法纠正的坏习惯。‌“药罐里煮饺子——有苦说不出”则生动隐喻了隐忍委屈的复杂心境，这是一种情感上的“无医”状态。‌百病可医，惟妒难治。清代小说《疗妒缘》第一回引用此语时称：“若犯了一个妒字便病入膏肓，随你苏、张之舌也难说化他转”，展现传统观念中对女性嫉妒行为的否定态度。宝玉为治夏金桂的嫉妒之心寻求“疗妒汤”，真正要治的是每个人心中的嫉妒之心。

宝玉向外求，无药可医。“眼前无路想回头”，溯源回顾。向外求不行，那就向内求。心病须用心药。心药‌：心善、心宽、心静、心定、心诚‌、心怡、心正、心纯，放下控制、接纳无常、停止自伤‌（如停止过度自责）‌。

无医之症的疗愈始于向内看，成于主动修。作者铸一面菱花镜，送给读者，请读者以梦观世，以文悟道，自悟自修自渡。

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