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[【品茶论道】] 为什么《皇帝的新衣》在中国完全不可能?

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发表于 2026-5-4 18:02:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
很多中国人以为外国也有和中国皇帝一样的皇帝,但其实根本没有。
《皇帝的新衣》里的皇帝,只是因为翻译错了采用了“皇帝”这两个字。或者说,中国人说的皇帝,和被翻译成“皇帝”的外国皇帝,完全彻底是不一样的。

《皇帝的新衣》是一个欧洲的童话。欧洲古代的国王或皇帝,其实只是贵族之首,不是万民主宰。古代是这样,中世纪是这样,哪怕是近代的法国皇帝和德国皇帝,其实也和中国皇帝完全是两个概念。
中国的皇帝制度是秦始皇建立的。秦始皇不仅消灭了六国,也消灭了所有贵族。普天之下莫非王臣,臣是奴才的意思,就是说不仅和珅是奴才,纪晓岚刘罗锅也是奴才,老百姓就更别提了。

在《皇帝的新衣》的最后,一个小男孩说皇帝没有穿衣服,然后所有老百姓也都说皇帝没穿衣服。这在中国古代是不可能的。小男孩不敢说,老百姓更不敢说,因为说了不仅本人会被杀死,还会株连三族九族。明朝有人私下说朱元璋的皇后马氏脚大,结果都不是诛九族,而是杀了整整一条街的人。

而且,《皇帝的新衣》里骗子的成功在中国古代也是不可能的,至少不会这么顺利。因为中国古代有一些愚忠的奴才,宁可自己全家被杀也要给皇帝提供诤言。所以皇帝还没出门,就会有一堆愚忠的奴才冒死上谏的。

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发表于 2026-5-4 18:36:21 | 显示全部楼层
臣是奴才的意思,就是说不仅和珅是奴才,纪晓岚刘罗锅也是奴才,老百姓就更别提了。


补充两句:

1.乾隆朝,奴才与大臣做了明确的规定:对于满臣,公事折奏,颁行诏命要求称臣,请安、谢恩、私情才称奴才。对于汉臣,公事、私事一概称臣。对于武臣无论满汉都是八旗兵,所以无论公私之事,一律自称奴才。不过满人被除籍的就不能称奴才。在大清朝奴才就是地位的提升,也是邀宠的途径。

2.鲁迅先生的观点:任凭你爱排场的学者们怎样铺张,修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目,好意诚然是可感的,但措辞太绕湾子了。有更其直捷了当的说法在这里——
一,想做奴隶而不得的时代;
二,暂时做稳了奴隶的时代。

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 楼主| 发表于 2026-5-4 20:12:43 | 显示全部楼层
zslyxl 发表于 2026-5-4 18:36
补充两句:

1.乾隆朝,奴才与大臣做了明确的规定:对于满臣,公事折奏,颁行诏命要求称臣,请安、谢恩、 ...


清朝禁止汉臣自称奴才的命令发布了多次。乾隆这次是首次正式下令。
多次的背景是:整个大清朝期间,汉臣始终在争取自称奴才的权利,虽然可歌可泣,但一直没有成功。

禁止的起源是康熙朝。康熙痛斥汉臣:尔系汉人,当称臣,不可称奴才。但这是以点带面,杀鸡儆猴,并不是正式命令。
雍正元年的命令是一律称臣,包括满人。这打击了所有人想当奴才的积极性,打击面太广,所以后来作废了。
乾隆这次不仅正式而且详细,满汉分开,公私分开,而且写入《大清会典》,算是明确了奴才的资格和条件。
嘉庆时,又有汉臣以为皇帝忘了,又偷偷自称奴才,结果被痛斥。
道光时,汉臣以为风头已过,结果道光再次划清满汉界限。

都说历史有意思,汉臣争取自称奴才的权利的历史,虽然不说惊天地泣鬼神,但也是可歌可泣前赴后继。
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发表于 2026-5-5 01:23:27 | 显示全部楼层
话说,在满洲人那里,包衣和奴才肯定是有区别的吧
包衣可能才是我们现代人说的奴才

对于满臣,公事折奏,颁行诏命要求称臣,请安、谢恩、私情才称奴才

这明显是家臣的意思啊

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发表于 2026-5-5 01:28:38 | 显示全部楼层
gongqi 发表于 2026-5-4 20:12
清朝禁止汉臣自称奴才的命令发布了多次。乾隆这次是首次正式下令。
多次的背景是:整个大清朝期间,汉臣 ...

此奴才并非彼奴才啊


明显的,满清皇帝那里的奴才,有一层 私 的意思
甚至满臣的公折下也是臣

而中华帝国的官制内,其实一直有 公 私 之别
比如汉武帝重用 中朝官 ,里面就包括卫青
平时接见他也不讲礼节,说明卫青就是这种近臣,他和皇帝的关系,有一层 私 的情分在

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发表于 2026-5-5 01:31:24 | 显示全部楼层
本帖最后由 蜻蜓龙 于 2026-5-5 01:34 编辑

明朝有人私下说朱元璋的皇后马氏脚大,结果都不是诛九族,而是杀了整整一条街的人

不是,如果真的没有中国百姓敢议论中国皇帝
那这种故事怎么可能传的出去,传的下来啊

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发表于 2026-5-5 07:17:08 | 显示全部楼层
这个当然是可能的


不但可能,还可能骂的皇帝不敢出宫,呵呵
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 楼主| 发表于 2026-5-6 19:11:17 | 显示全部楼层
蜻蜓龙 发表于 2026-5-5 01:23
话说,在满洲人那里,包衣和奴才肯定是有区别的吧
包衣可能才是我们现代人说的奴才

包衣是特定的身份,奴才则是泛称。

包衣和非包衣都是奴才。
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发表于 2026-5-7 08:26:03 | 显示全部楼层
冒死上谏,在汉代、宋代、明代,是肯定的,尤其是宋和明。
也不能仅用愚忠一词,那个年代,忠君就是爱国,爱国就是忠君,社会的核心价值观就是如此。时代不同。
至于清代,绝无忠谏之臣,无它,皇帝威权过甚,皇帝专制过度,大臣被治得服服帖帖,不服?就砍头。
明代大臣以受廷杖为荣,清代试试?不打屁股,直接脖子。
当然,清代皇帝很是勤政,每一个都是。
至于奴才,早有公论,汉族大臣不得称奴才,确实是没有资格称。但也有部分汉臣,并没有以称奴才为荣。

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发表于 2026-5-7 12:57:21 | 显示全部楼层
很好的话题,但楼主想歪了。故关闭……
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