从狗的别的来看文化差异

gongqi

有人说，你怎么就会骂我狗，你就不会说点别的？
说别的啥呢？说“犬”？
对了，想起北京动物园里的动物标牌了。按照动物园的话术，可以说：动物界脊索动物门哺乳纲食肉目犬科犬属灰狼种家犬亚种动物。
狗是灰狼种这件事，不知道有没有人想说点别的。

我想说的别的，是狗的待遇问题。不是经济待遇，是政治待遇，在不同文化里的政治待遇。
为了避免引战，不说具体文化了。说点别的，说文化类型，说A文化和B文化。
A文化是更普遍一点的文化类型，所以排在前面。这种类型里奴化文化不能说没有，那就二极管了，只能说轻一点。
B文化主要是皇帝制度下的文化类型，在世界上是少数，所以排在后面。这种类型里奴化文化比较重一点。

在A文化里，狗的政治待遇更多地算朋友。
在B文化里，狗的政治待遇更多地是奴才。
杠精请注意，我说的是相对更多，不是绝对。就是说，在A文化里狗也可能被视为奴才，只是更少；在B文化里狗也可能被视为朋友，也是更少。
顺便说一下，对杠精的“天下乌鸦一般黑”战术，最好的武器就是煤球元宵理论。

为什么在不同的文化里狗的政治待遇不同呢？
皇帝制度当然是关键。因为在皇帝制度里，只有皇帝是主子，连大臣都是奴才。当这种人际关系泛化为奴化文化的意识形态后，在B文化里，狗的政治待遇难免就是奴才。
反过来，在A文化里，因为不是这种意识形态，狗的政治待遇就不是奴才。
再提醒一下，这里的是和不是还是相对的，不是绝对的。以后不提醒了。

但皇帝制度及其意识形态并不是唯一的原因。
比如驯养关系也是一个原因。
在B文化里，狗的主要功能是看门和欺负低等级的人（A文化也是等级文化），是工具性的，地位低于牛马。因为B文化也是农耕文化，牛马耕地，马还能帮皇帝打仗，所以牛马虽然也是奴才但都是高等级的奴才。狗在B文化里经常被骂，是最低等级的奴才。
在A文化里，因为游牧、狩猎传统，狗是协作伙伴，人狗并肩打猎，再加上A文化是平等文化关系，所以狗的政治待遇是朋友。

再比如食用文化也是一个原因。A文化一般不吃狗，B文化有吃狗的。被吃的动物一般不被尊重，反过来也是一样。比如B文化里一般不吃马，吃牛则会违反很多朝代的法令。
再比如语言的污染效应也是一个原因。一旦某个词被高频用于骂人，它的正面用法就会被污染。"狗腿子"、"狗奴才"、"狗东西"这些词大量使用后，"狗"字本身就带上了负面预设。这在语言学里叫语言演变的自我强化。
再比如近代政治话语的强化也是一个原因。比如汉奸走狗、帝国主义走狗这些政治话语，进一步固化了狗＝媚上卑下的联想。这是近代特定历史的产物，不是古代就有的。

最后说一句，我是反对骂人的。哪怕是对该骂找骂的人，我觉得也是最好不骂，因为这代表了素质，而且可能带给小朋友不好的影响。
尤其是不要用狗来骂奴才。奴才也不是他自觉的，他只是受到奴化文化的影响。
关键是狗招谁惹谁了？平白无故地躺枪。