[讨论] 什么是道？

枫子轩

夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则代其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死，从之则治，逆之则乱，反倾为逆，是谓内格，是故圣人不治已病治本病，不治已乱治本乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！

nanyang

《素问》如同一缕清泉，洗去我心头污垢。道有若一阵清风，消去我杂乱思绪。
修身如治世，行医亦如治世。而道则成为了它们的准则。
枫子轩主以素问之说来体悟道心，是我所不能达到的。

长歌－废墟

下面是引用nanyang于2005-10-14 07:47发表的:
《素问》如同一缕清泉，洗去我心头污垢。道有若一阵清风，消去我杂乱思绪。
修身如治世，行医亦如治世。而道则成为了它们的准则。
枫子轩主以素问之说来体悟道心，是我所不能达到的。

楼主不要谦虚嘛，不过子轩兄对道、《易经》的理解（或者说悟更合适）确实高出我等，而楼主的水平一定比我高。
今天，看见草兄的问题，应该是问我的吧？^_^，我之所以认为说出来的就不是“道”，一方面是为了延续中国哲学在这方面一贯的“天人合一”的思想，而什么是“天人合一”境界就很难说了；另一方面，其实有很多的概念（就比如我举的“无穷小”）确实一旦被写在纸上，画在纸上就已经失去其本意了，而我认为“道”也是这样。
另：草兄放心，我这个人素来喜欢和人争论，但是只要是对方有理，争论再凶我都不会放在心上的，所以欢迎草兄，对我说的不对的地方狠狠的批评：）。

nanyang

长歌与一丁的争论是有趣的，真理无以达到，而道也是如此。
很多东西都是难于言传的，而只可意会，可能也含有这方面的意思。
非常欢迎大家参与讨论，讨论越多，获得越多。凶与不凶只是一种态度。

枫子轩

人，為什麼會痛苦？為什麼會煩惱？我們認為金錢可以代表地位，但金錢帶給我們的煩惱也很多。我們認為賭博可以帶來快樂，但為了賭博自殺或家庭破碎的事，卻時有所聞。談戀愛卿卿我我，好不浪漫，但是每天打開報紙，情殺的案件一大堆。



佛陀早就洞悉了這些毛病，所以佛陀告訴我們：「人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。」



你想要追求快樂，一定要從內心下手。把慾望和要求別人的標準降低，不要用自己的標準去衡量別人，不能用自己內心的磅秤去秤別人，而是要拿來秤自己，秤看看自己有幾兩重；如果拿去秤別人，我們就會為了別人而煩惱。



快樂，來自內心，莫向外求。如果想追求內心真正的寧靜，一定要把欲望降到最低點。



我曾經和幾位同門的師兄，到一個荒郊野外的地方結茅廬修行。



曾有信徒問我說：「師父啊！你這個樣子修行真可憐，住這麼小的地方，又不能到外面去閒逛。」



我就告訴他：「這個世界並不大，虛空比較大。但虛空再大，也比不上我們的心量來得大。雖然我住的地方這麼小，但只要你的心量大，盡虛空、遍法界，都是我們的家。」



常有出家的師父說：「出家無家處處家，出家無親處處親。」



我們要修持佛法，這顆心如果不能與虛空相應（虛空即無相），就不容易進入佛道，只有與虛空相應，當逆境出現的時候，我們才能以清涼、平淡的心去承受和擔當。



道，就在你心中



有一天，我心裡感到非常煩悶，就去見廣欽老和尚。頂禮過後，廣欽老和尚第一句話就問說：「你現在在做什麼？」



我就回答說：「現在在研究戒律和替佛祖做一點事，講經說法。」



老和尚說：「佛還要你幫他做事嗎？你現在是為你自己做，不是替佛祖做的！」



我當下頓悟。



六祖壇經上記載，有弟子問慧能大師說：「師父，什麼是道？」



六祖答：「道在汝心。」



道，就在你心中。你還在找什麼道？根本就是騎牛找牛，道在心。「心能做主就是道，心不能做主就叫外道。」



什麼叫做「外道」呢？



心外求法，就是外道。



他們不能體認出自性是什麼東西。別人如果向他們說兩三句好話，他整個人就像地球失去地心引力一樣，輕飄飄的，別人如果辱罵或批評他幾句，他就因受不了而感到痛苦。



一個明心見性的人，無論他遇到什麼逆境，都能歡喜承受。例如：有一個小孩端了一碗湯，一不小心跌倒把碗打破了，他的父母就一直打他。但碗已經破了，就算你再怎麼用力打這個小孩，「碗」—還是不能自動黏合的。所以，對於事實，我們就要有勇氣來承受它。



佛門強調自性的昇華，一切修行一定要從本性上去下功夫，這樣，碰到任何順逆自然能隨遇而安，也就能悟到自己了。



我們學佛如果不能運用在生活當中，那學佛就沒有什麼意義了。道，就在你心中，就在日常運用中。仁者，請善自體會吧！

nanyang

听完枫子轩主的一席话，我明白了，道就是心，心即灵山。否定的目的在肯定，忘却的目的在于记忆。那么，不道就是为了道吗？

kmfreezhong

此问题太过复杂，偶是参不透了！

枫子轩

下面是引用nanyang于2005-12-05 09:17发表的:
听完枫子轩主的一席话，我明白了，道就是心，心即灵山。否定的目的在肯定，忘却的目的在于记忆。那么，不道就是为了道吗？

不是俺说的

一个大师说的

nanyang

每个人都被各自的困惑所包围，每个人也都在尽自己的努力来消除困惑。探讨的目的在借助它山之石攻玉。希望kmfreezhong也发表自己对于困惑的解决之道。
枫子轩主在这方面是很广博的，僧道儒皆有所涉，在下向之。

青青园中葵

学习了
：）
还是没看懂

nanyang

不必学习，也不需要看懂
一切都会慢慢地清晰开来

道是一种内心坚持的信仰,有了信仰,便有了道.

nanyang

坚持如何才能与执著区分开来，信仰如何与迷信区分开来，
道的确不容易说明白。
这可能就是“心中有道，口中无道”了。

我的意思便是,道是一种人生观,可以这么说吧.纠根问底就是一种对生活对人生的一种方式方法或态度,每个人的道都是不一样的,每个人的信仰也是不一样的,就好比我,不信任何宗教的,但是我也有信仰!

nanyang

道，可以是世界观，可以是方法论。
ccicfj的信仰更像是信道，
而道呢，可以包含在一种宗教之中，也可以游离与各个宗教之外。

而南阳的信仰，则孕育于共产主义之中。

hidalgo-1

如果一定要用文字或语言来表述的话 。。。。。。

所谓道：
是能繁衍一切物质的最初物质，也是构成一切物质的基本物质；
是基本物质的萌生状态，也是萌生基本物质的意识倾向；
同时还包含了所有物质运动与全部意识发展的终极规律。

以上这些能用语言所表述含义，是道的不同层次和侧面。
而道本身是完整统一且不可分的，把道表述为有层次和侧面的本身已是对道认识偏曲。
阐述越多离道越远，较接近的表述是：  道，冥冥中的自然。

nanyang

道，是一种物质，是一种意识倾向，是一种规律；这是hidalgo文字上的道。而hidalgo心上的道则隐于不言中。
有人说道法自然，那么道是属于自然，还是游离于自然之外呢？hidalgo的解释表明，道属于自然；而“道法自然”说明，道与自然还有所差别。
hidalgo可否告诉我，道是否是自然？

kuangnu

楼主不问，我以为我知道道在哪里；
楼主一问，我又找不到他了。



南怀瑾对道有几个很简化的注释，一是我们平日里常走的道路；一是社会自然界普遍的规律；一是“形而上者谓之道”；楼主的道当是后二者，但第一种也是非讲不可的。既然道有可能是从道路延展而来，那么道或者也可以形容做是一条路了，求道也可以说就是求人生的路。

《坛经》对道还有一精辟解释，人在吃饭时便当吃饭，睡觉时便当睡觉。这也是一种道。只是常人在吃饭时偏偏不肯好好吃饭，睡觉时不肯好好睡觉，偏偏非要寻出所谓吃饭与睡觉的道来，结果离道更远了。


以上的解释也加上了我的一些调侃的延展，有对楼上诸兄友好的玩笑，当然更是对我自己的过去与现在的无奈的自嘲。

hidalgo-1

引用第56楼nanyang于2006-01-24 08:38发表的“”:
道，是一种物质，是一种意识倾向，是一种规律；这是hidalgo文字上的道。而hidalgo心上的道则隐于不言中。
有人说道法自然，那么道是属于自然，还是游离于自然之外呢？hidalgo的解释表明，道属于自然；而“道法自然”说明，道与自然还有所差别。
hidalgo可否告诉我，道是否是自然？

我们所说的自然，其概念与老子的“自然”已有所不同。

我所理解的“道”更倾向于：自然之间的内在联系。

在线

　道．．．是不以人是否了知就本然自在的．．．或者说
　道　就是途径！！
如果你哪里都不想去，道就什么也不是！

　你或许会把此一时彼一时感受到的某种境界当成了道．．．
　本来就是什么事都没有．唯人有了＂我＂，有了＂我的＂＇他的＂分别后，就有了是非利害的计较了．．