读韩炳哲《倦怠社会》碎碎念：为什么年轻人越来越容易累？

flow3r

为什么年轻人越来越容易累？
有些父母总觉得，我们以前也上一天班，下班该干啥干啥，现在年轻人咋动不动累成这样？一点精气神都没有，就知道刷手机？

年轻人自己也很难解释。但就是很累，很疲倦，需要刷手机，非常想躺平。

这本《倦怠社会》可能会给你答案。因为现代的社会是一个功绩社会，我们会自己给自己施加很大的压力，不断的自我剥削。就好像普罗米修斯的神话中，普罗米修斯是自己，鹰和大石，也是自己。

这时候的倦怠、躺平，其实是一种治愈。是对自己过分积极的一种对冲，其实又何尝不是一种自我救赎的方式呢？
你看看你身边，是不是很多叫嚣着躺平的人，其实比谁都积极？

总是烦躁的刷手机，其实也是倦怠社会的标志性体现。我们过度的积极性，把自己搞得太应接不暇，以至于很难进入深度的注意力，也无法忍受哪怕很短暂地无聊。这就是为啥你连续刷了20分钟朋友圈，啥新消息也没有，还在刷。

如果你愿意把这个问题想想清楚，我很推荐这本《倦怠社会》。很薄的哲学小书，很快就能看完。

或许你能看到那些，自己都不太明白的痛苦。

1. 书名：倦怠社会
   
2. ss号：14638129
   
3. 作者：（德）韩炳哲著；王一力译
   
4. 出版社：北京:中信出版社
   
5. 出版日期：2019.06
   
6. ISBN号：978-7-5217-0469-3
   
7. 页数：117
   
8. 丛书名：韩炳哲作品
   
9. 原书定价：35.00
   
10. 中图法分类号：C91(社会科学总论->社会学)
    
11. 参考文献格式：（德）韩炳哲著；王一力译.倦怠社会[M].北京:中信出版社,2019.06.
    
12. URL：https://book.duxiu.com/bookDetail.jsp?dxNumber=000018248013&d=79C39B084A6737CC3404BA1AB5B0155E

复制代码

横槊赋诗

我觉得疫情后才明显累的，10年代比00年代累

横槊赋诗

其实老年人也累，去年九月聚会时，我明显感觉所有人比起2021年来都苍老了许多

flow3r

横槊赋诗 发表于 2025-9-29 12:03
我觉得疫情后才明显累的，10年代比00年代累

社会的竞争逻辑持续强化与个体身心适应能力的明显失衡：
从 2000 年代功绩社会初显、累感仅集中于体力劳动者等特定群体，到 2010 年代内卷加剧、累感向中年群体延伸且 “自我加压” 成为常态，社会节奏与自我剥削压力不断超出个体承受范围，而疫情则成为这一失衡的关键催化剂，让倦怠从隐性走向显性、从局部扩散至普遍。疫情通过三重冲击放大了各年龄段的心理能量消耗：
生存不确定性引发的持续焦虑，让大脑长期处于应激状态难以放松；社交联结断裂削弱了情感支持系统，人们失去了通过面对面交流释放压力的渠道；生活节奏紊乱则导致自我掌控感丧失，即便疫情后生活秩序恢复，这种长期积累的精神耗竭感也难以消退，使得 2020 年后的累感彻底覆盖全年龄段，且从传统的身体疲劳升级为更深层的精神倦怠。

横槊赋诗

讲一件往事。

80年代上海有个“小发明家”茅嘉凌，小学是重庆北路小学，中学是上海市建平中学。1985年8月9日《人民日报》报道

上海有位“小发明家”，叫茅嘉凌，现年十六岁。还在上小学时，他发明了“穿绳器”。今年四月，他的发明荣获日内瓦世界发明大奖，为国争了光。然而，就在喜讯传来之时，他出人意料地退学了。据报载，他退学的原因是有五门功课不及格，老师嫌他是“差等生”。
这件事很发人深思。一个有成就的“小发明家”，从小就表现了超常的创造才能，要说他“笨”，恐怕说不过去吧！但为什么进入中学后会有五门功课不及格？据说他对课堂上教的不感兴趣，老师又对他失去信心，如此造成恶性循环。
从某种意义上说，茅嘉凌的退学暴露了我们现行教育体制和教学方法的弊端：教学吃“大锅饭”，满堂灌；只重分数不重能力。目前，学校、教师、学生、家长，最看重的是分数。学生凭分数升学，教师凭学生的分数论水平高低。所以，对于学校里培养出的一批又一批
“高分低能”者，虽经几年呼吁，人们无动于衷；而对于少数象茅嘉凌那样的“低分高能”者，学校却不能见容。在历史上，大科学家牛顿、爱因斯坦小时候就都不是读书得高分的孩子。我们的教育改革，一定要从培养创造型人才着眼，对茅嘉凌这样的孩子，应该提倡因材施教，培养他的学习兴趣，这才说明我们有本事；让他退学，等于宣告我们无能。快让“小发明家”复学！

这事甚至惊动了杨振宁，杨振宁指出

他说，由于茅嘉凌得过奖，他的事情受到了重视，更重要的是要去注意那些未得过奖的“茅嘉凌”。他认为，要依靠社会各方面的共同努力，使更多的“茅嘉凌”崭露头角。政府、教育工作者、家长、电影、电视、报纸等都要重视和鼓励有创造才能的孩子，为他们的活动创造条件。譬如，通过一种机构，把那些有创造才能的孩子组织起来，经常集会，互相交流。他说，激发年轻人更广的求知欲，引导他们向广的方面发生兴趣，在此基础上培养他们的独立思考能力，这对于中国的“四化”，是功德无量的。

不过这时候故事在几年后迎来了意想不到的转折。我抄一下书籍吧：

茅嘉凌是个中学生，却成为“新闻人物”。他因发明“穿绳器”而在第十三届日内瓦世界新发明展览会上获得最佳青年发明者奖，但终因6门课程有5门开红灯退学。两年前，上海报纸报道了茅嘉凌获奖和退学、复学的戏剧性事件，从而轰动整个教育界。茅嘉凌本人也先后受到中央和市委领导同志的接见（好像是国务院副总理方毅接见的——横槊赋诗注）。在上海市政府及市、区教育局直接关心下，1985年7月这个退学将近两年的“小发明者”，被市重点中学建平中学破格吸收入学。

为了通过对茅嘉凌这样一个虽具有创造才能，但文化知识基础薄弱的特殊学生的特殊教育，以探索出一条重点中学如何因才施教，更好地培养创造型人才的崭新途径，建平中学的领导、教师倾注了大量心血：他们配备最优秀的教师——全国优秀班主任王行老师出任茅嘉凌的班主任；专门辟出一间十平方米、备有各种工具的实验室，供茅课余进行发明创造；校教育科研室还成立了一个专题科研小组……

将近一年时间，茅嘉凌学习热情始终比较饱满，学习成绩直线上升，初三毕业考试，他6门课总分为495分，平均76分；升学考为269分（满分为360分）。这个曾以5门科目“红灯”高挂的学生，在短时间里取得了令人惊讶的进步。与此同时，茅嘉凌的小发明积极性和其它兴趣爱好也得到了充分施展，在实验室里，他的小发明火花不断闪现，什么充气蚊帐、声能发电、数字保险箱、月球上的水泥等等，最后，动手做出了“自动分量器”，获黄浦区小发明二等奖；代表学校参加市五四青年智力竞赛，又获个人2等奖，获得1架显微镜。

然而茅嘉凌生父的出现，使茅嘉凌的思想轨迹出现了分岔。茅嘉凌的生父系南昌人，他在茅未满周岁时即与茅母离婚。他原在工厂工作，后辞职经商。

1986年6月，茅的生父来到上海，当他出现在建平中学时，简直轰动了整个学校。师生们看着这个从轿车里走出、剪小分头、留小胡子、戴金丝眼镜、着一身笔挺装、打真丝黑色领结、脚蹬铮亮尖头皮鞋的中年人，还以为来了什么显赫的港客。生父找到茅嘉凌的当天晚上，就接儿子去某大饭店大吃一顿。以后的几天，他不是频频来电，就是径直闯入学校，经常带儿子外出“兜风”，致使进入紧张大考复习的茅嘉凌学习情绪大受波动，上课思想不集中，衣着打扮也开始发生明显变化，脖颈上还多了串珍珠项链和十字架。

1986年7月4日上午，茅嘉凌考完最后一门课程，匆匆走出教室即被等候多时的生父接走。财大气粗的父亲声称：放暑假了，要带儿子广州、深圳“开开眼界”。父子俩扬长而去也不跟茅嘉凌的外婆打一声招呼，害得外婆当天下午冒着酷暑过江去学校打听外孙下落，方知早已远走高飞。1986年9月份开始，升入高一后的茅嘉凌，发生了一系列令人震惊的巨变：他开始不按时交作业，学习成绩迅速下降；他抽起香烟，烫起长发，变得流气；他开始逃课，10月份偷偷跑去苏州贩卖了相当数量的古币，继而不辞而别，去南昌两星期；他沉溺于在南昌看过的黄色录像的刺激中，很快在生活作风方面出现了严重的越轨行为；他花钱如流水。买起高级护肤用品，时髦服装，五六元一包的外烟每天一包。一顿饭四五个高档菜，一个月买二双皮鞋，还经常出入舞场、咖啡馆、事后了解，他的生父竟在个月内给了他500元！

鉴于茅嘉凌这一系列违纪表现，建平中学终于采取了如下措施：学校打长途电话到南昌，把茅嘉凌的母亲从南昌请到上海，对家长说明：鉴于茅嘉凌目前的状况，要么送工读学校进行教育，要么回南昌另作安排，请家长自行选择。经过反复权衡，家长同意回南昌。就这样，茅嘉凌于今年春节前夕回到了南昌，既未就学，也未就业。

flow3r

回复贴错楼。

flow3r

横槊赋诗 发表于 2025-9-29 17:11
讲一件往事。

80年代上海有个“小发明家”茅嘉凌，小学是重庆北路小学，中学是上海市建平中学。1985年8月9 ...

茅嘉凌的人生转折就像是 80 年代中国社会转型期里，教育体制改革的初步探索、传统家庭结构的断裂、市场经济浪潮的冲击三者交织碰撞的典型样本 —— 像一面镜子照出了那个时代里 “特殊人才” 在多重社会力量拉扯下的生存困境。
先看教育层面，这本质是 “计划经济时代的标准化教育” 与 “社会对创新人才需求” 之间的第一次正面摩擦。80 年代初，我国教育还带着强烈的 “大锅饭” 色彩：评价体系以分数为核心，教学方法是 “满堂灌”，目的是培养 “符合标准的螺丝钉”。茅嘉凌小学时的 “穿绳器” 发明，是超越这种标准化的 “异类火花”，可到了中学，这套体系既没能力适配他的兴趣（比如允许他在某些学科上 “扬长”），也没耐心补足他的短板（比如用非传统方法补基础），只能用 “五门不及格” 的标签将他归为 “差等生”—— 这不是他的 “笨”，而是当时教育体制 “容错能力” 和 “差异化培养能力” 的缺失。

后来建平中学的 “破格录取” 和特殊培养，其实是教育系统对这种缺失的一次 “补救性探索”：配优秀班主任、设专属实验室、搞科研小组，这些做法跳出了 “分数至上” 的框架，真正回应了 “因材施教” 的需求，而茅嘉凌成绩的快速提升、发明热情的延续，也证明了这种探索的有效性。但遗憾的是，这种探索当时只是 “个案特例”，没有形成可复制的制度 —— 学校能对抗 “分数评价体系”，却没法对抗来自家庭和社会的外部冲击，这也为他后来的转折埋下了伏笔。

再看家庭与社会转型的影响，茅嘉凌的人生分岔，本质是 “断裂的家庭结构” 遇上了 “市场经济初期的物质诱惑”。他从小缺失生父陪伴，成长中 “家庭支持系统” 本身就有缺口 —— 外婆的照料更多是生活层面的，而精神层面的价值观引导、行为边界的约束是模糊的。80 年代中期，市场经济开始萌芽，“经商” 成为新的社会潮流，生父作为 “先富起来” 的群体，带着强烈的物质符号（轿车、大饭店、珍珠项链、每月 500 元零花钱）闯入他的生活，恰好填补了这种 “精神缺口”。对一个 16 岁的少年来说，他还没建立起稳定的价值观，生父带来的 “物质享受”“自由放纵”（逃课、出入舞场），很容易被他当作 “成功的新标准”，而学校教的 “努力学习”“创造价值”，反而成了 “束缚”—— 这里的问题，不是 “生父坏”，而是转型期里 “新的财富观” 与 “传统的价值观” 碰撞时，缺失家庭引导的少年很容易陷入迷茫。

更深层看，这个故事也反映了 80 年代 “社会价值多元初期的秩序真空”。在计划经济时代，社会价值是单一的：“好好学习 — 考大学 — 当干部 / 工人” 是公认的 “正途”，个体很少有其他选择。但 80 年代中期，市场经济打开了新的可能性，“经商致富” 成为另一种 “成功路径”，可与之匹配的 “财富伦理”“行为规范” 还没建立起来 —— 生父的 “财大气粗” 里带着 “有钱就能任性” 的粗糙逻辑，而茅嘉凌模仿的，正是这种 “无边界的物质主义”。学校虽然能教他知识、培养他的发明能力，却没法帮他分辨 “财富的意义”“自由的边界”，这种 “价值引导的缺失”，让他在两种社会潮流的拉扯中迷失了方向。

最后，茅嘉凌的结局其实是一个 “未完成的改革样本” 的遗憾。他的故事之所以发人深省，不是因为 “天才陨落” 的戏剧性，而是因为它暴露了：培养一个 “创新人才”，从来不是教育系统 “单打独斗” 就能完成的 —— 需要教育体制有 “容错机制”，需要家庭有 “稳定的价值观引导”，更需要社会有 “健康的价值共识”。80 年代的中国，恰好是这三者都在 “摸着石头过河” 的阶段，茅嘉凌的转折，其实是那个时代 “转型阵痛” 落在一个少年身上的具体体现。直到今天，他的故事依然有意义：如何让 “茅嘉凌们” 既保持创新的火花，又能在多元的社会里找到自己的位置，依然是教育、家庭和社会需要共同回答的问题。

qjr333

身体累和精神累应该是两个概念

123zxy

qjr333 发表于 2025-10-1 11:22
身体累和精神累应该是两个概念

是的，有些人看似聪明实际愚蠢，有些人看似嘻嘻哈哈，其实才是真聪明。