一套给民科的学术建议：从方向到方法。要不要生孩子可以参考

gongqi

有个民科写了本书，在知乎宣传。

出于善意，否定之外，写了一套建议。
该民科的课题是人类存续终极目的。应该和要不要生小孩有关。所以如果你是学院派而且把生小孩看成一件大事，那么了解一些这些内容也不算浪费时间。
这套建议是针对这个课题的。但略加扩展似乎可以适用所有人文社科方面的课题。
建议在每个方向上都包括用处、理论、方法。“用处”这个词肯定不够学术，但其实学者在选择理论时是肯定免不了实用主义的。理论只是举例。方法只是大概。
哲学

• 用处。哲学的重要性倒不是因为它包罗万象和“深刻”，而是因为哲学发展到现在，它的主要领域是那些不太明确不太成熟的课题（明确的成熟的都已经独立为科学了，例如物理学、生物学、心理学）。人类存续目标恰好就是一个不太明确也不太成熟的课题，所以去哲学寻找答案或选项是第一个建议。
  
• 理论。举例来说，哲学里的这些理论涉及到人类终极目的：亚里士多德的四因说，虚无主义、人本主义、存在主义，价值论、幸福论....
  
• 方法。你可以“第一性原理”，但前提是你要知道前人有哪些成果，这样你在第一性时就可以避免闭门造车重复发明车轮。你可以根据你的第一性在前人成果基础上进行否定和选择。
  
  

文化人类学

• 用处。文化人类学研究全世界不同地区不同人群的不同文化。人类终极目的不止一个，不同文化里都有所不同。所以你可以通过文化人类学扫描不同文化对这个课题的不同选项和答案。
  
• 理论。原始信仰、祭祀文化、生死观、族群存续叙事，文化演化论、功能主义、结构主义，社会有机体理论、社会演化论、文明生命周期理论（后面这些一般算社会学，但人类学和社会学其实很难分开）。
  
• 方法。一种是简单扫描和搜索；另一种是在扫描的同时通过事实与理论的交互建立一个应用于本课题的模型。
  
  

心理学

• 用处。对人类目的的探索首先是一种心理行为，所以心理学肯定是绕不开的。同时，了解你自己学术研究背后的心理规律肯定有助于你的研究。
  
• 理论。精神分析的个体分析和集体潜意识，马斯洛的需求层次，弗兰克尔的意义心理学。
  
• 方法。一种是独立分析，另一种是结合上述文化人类学模型构建更大的模型。
  
  

生物学

• 用处。人是生物，所以人的思想和行为都有生物性。
  
• 理论。达尔文和现代综合进化论，自私的基因，种群存续和种群本能。
  
• 方法。一种是独立分析，另一种是将其结合进大模型。
  
  

生态学

• 用处。生态学考虑了环境和种群间互动，是一个容易被忽略或简化的方向。
  
• 理论。生态位理论、盖亚假说、种群承载力、共生演化。
  
• 方法。生态学研究的重点是种群内外关系。也可以考虑结合进大模型。
  
  

物理学

• 用处。人是生物，生物是物体。所以物理学是一个更大的视野，同时它限定了人类存续的时间和空间上限和下限。
  
• 理论。熵增定律、宇宙热寂理论、时空演化论。
  
• 方法。结合第一性从动力学、静力学、热学等出发。
  
  

历史学

• 用处。历史学研究时间轴上的发展变化，也包括人类终极目的及其同时代的社会和思想。
  
• 理论。历史决定论、文明兴衰周期律、长时段历史观。
  
• 方法。共时和历时的逻辑分析。
  
  

伦理学

• 用处。人类存续是当代人对前代和后代的道德责任，这就牵扯到了伦理学。
  
• 理论。功利主义、义务论、德性伦理、全球世代伦理。
  
• 方法。伦理学分析，对大模型的补充。
  
  

政治学

• 用处。政治的目的是协调种群内行为，它受终极目的影响也影响了终极目的。
  
• 理论。秩序存续理论、共同体存续目标、集体生存策略。
  
• 方法。政治学研究的是不同政治集团间的关系和互动，它可以算是一种白箱研究，因此也可以考虑对大模型的补充。
  
  

宗教研究和神学

• 用处。终极目的最早的存在是在原始信仰和宗教里，所以从宗教神学里不仅可以获得第一性强调的本源，也可以在现代社会厘清原始思想和现代思维。
  
• 理论。创世论、救赎论、天命存续观。
  
• 方法。结合神性和脱离神性是两极，本课题的研究可能在两极之间。
  
  

未来学

• 用处。研究未来难免要结合终极目的，所以未来学里很可能蕴藏着本课题的钥匙和密码。
  
• 理论。文明阶段论、奇点理论、后人类主义。
  
• 方法。除了时间向未来展开，还可以空间向宇宙展开。
  
  

系统论

• 用处。研究复杂的事情，系统论很难绕开。
  
• 理论。自组织理论、耗散结构理论。
  
• 方法。可以做动力学研究，也可以做静力学研究，后者可用来补充大模型。
  
  

认知科学

• 用处。对终极目的的探索是认知的一部分，所以认知科学也是本课题必须的。
  
• 理论。意识起源理论、主观意义生成机制。
  
• 方法。认知科学可以作为本课题的起点，也可以作为终点前的验收点。
  
  

横槊赋诗

我觉得太长，按理说其实现代哲学研究就已经包括楼主列的其他方面了吧？
不过我估计搞这类研究的人多半英文不行，文献也看不懂。

yymj

归根结底还是经济学吧

lwzlyyy

民科常爆惊人之语，且有谜之自信，所见与民科斗嘴者亦多半是民科，官科鲜有那份闲心。

小可拉好

不亏是百科全书式，啥都懂，几十本至少40万字大作有了。

gongqi

横槊赋诗 发表于 2026-5-26 01:43
我觉得太长，按理说其实现代哲学研究就已经包括楼主列的其他方面了吧？
不过我估计搞这类研究的人多半英文 ...

现代哲学已经独立出去太多学科了，现在留在哲学里的东西已经很少了。

比如，现在哲学里，语言哲学要占一半，另外一半里，存在主义和马克思主义又占了一小半，剩下的都是些普通人很少听说的东西。

gongqi

yymj 发表于 2026-5-26 01:44
归根结底还是经济学吧

还真是忘了经济学了。

经济学其实不光是算账，它其实可以反应出一个人群的个体态度的选择。
政治学是必须有单独统计的。但经济学有时候可以免去这个统计，因为市场本身就是统计。

gongqi

lwzlyyy 发表于 2026-5-26 09:36
民科常爆惊人之语，且有谜之自信，所见与民科斗嘴者亦多半是民科，官科鲜有那份闲心。 ...

可能确实如此，大家都只顾自己的研究。所以，民科得不到指导，越来越泛滥。
所以，真正“爱国”的科学家，应该有责任拿出一部分自己的时间，去指导一下本国的民科。毕竟这些民科虽然知识欠缺范式偏门，但热情是可以利用的，所谓“民心可用”。

这方面，老一代的科学家做得就比较好。比如华罗庚就时不时地管这种闲事。

横槊赋诗

gongqi 发表于 2026-5-26 20:47
可能确实如此，大家都只顾自己的研究。所以，民科得不到指导，越来越泛滥。
所以，真正“爱国”的科学家， ...

其实这种人我觉得应该让心理学家来指导，因为总体上看臆想类型的阴谋论越来越泛滥，以前的民科好歹要装得像在搞科学。

gongqi

横槊赋诗 发表于 2026-5-26 20:57
其实这种人我觉得应该让心理学家来指导，因为总体上看臆想类型的阴谋论越来越泛滥，以前的民科好歹要装得 ...

让心理学家来指导也是一个路子。

不过，问题是一方面心理学家或心理咨询师/心理医生自己不懂各个专业的民科。比如哲学的民科和数学的民科就有很大不同，懂数学民科的心理学家很少。
另一方面国内的心理学家、心理咨询师、心理医生平均来说水平比较低，需要有水平高的发明一些框架来带着他们来工作。但是水平高的通常收入也比较高，没有动力来做这件事，而政府也不怎么管这件事所以缺乏资金和人员配套。

横槊赋诗

gongqi 发表于 2026-5-26 21:19
让心理学家来指导也是一个路子。

不过，问题是一方面心理学家或心理咨询师/心理医生自己不懂各个专业的 ...

从这个角度我是认为宗教迷信是有一些好处的，就是提供了低成本的心理帮助。
人类的非理性似乎不可能消除，因此将其限制在一个固定范围里是有好处的。另一方面，主张进化论是错误的，以及主张进化论表明人类有高低贵贱之别，在科学上无疑都是错误的，但至少主张前者的比起主张后者的可能更好一些。