准确理解原文的重要性

欧阳静茹

古文功底不行，看文献只能知道个大概，
看一些文史大家解读经典时，对文言字句的把握总是那么精准，一定得益于其不断的咬文嚼字的学习，
可是现在喜欢咬文嚼字的人却不是很多，总是弄一些大概意思糊弄糊弄就过去了，
最明显的事实就是现在的文献译注、注释类著作，装帧纸质都很精美，但打开一看内容，惨不忍睹；
你会的反复讲，搞得很详细，你不会的，正需要注解与解释的，却没有注解或注解不能令人满意；


比如《荀子·修身》中有这么几句话：


见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也；
善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。
故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。

。。。。。。

文中有4个+然的词，不太好理解，修然、愀然、介然、菑然，
看了很多译文版本，感觉都不是很准确，差那么点火候，
园子里很多文史老师，可否给详细解释翻译一下？

雷音山人

试试，抛砖引玉：
看上去...的样子
呈...状

例如“修然”，表修的状态，即修养结果，而不论如何达到和保持“修”的。是以客观的角度来观察的。
这在表述人文修养活动时，是一种简洁有效、不拖泥带水的表述角度。

linfangsh

似乎这几句不算难。试试：
见到善行，必肃然以自察，见不善，必惕然以自省。
我心向善，必坚坚持洁身自好，我心不善，都要嫌弃自己。
批评我且有理由者，是我老师；肯定我恰当者，我的朋友，奉承我的，我的敌人。

NMR

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whiteman

是不是可以这样理解：
修然：庄重地。
愀然：难过地。
介然：坚定地。
菑然：从句意推测，意义同“介然”

whiteman

菑，这个字很怪，是不是古人在当时抄错或刻错了字。

欧阳静茹

whiteman 发表于 2023-8-5 17:11
是不是可以这样理解：
修然：庄重地。
愀然：难过地。

一般解释字词时，最好是给出作者以前的或同时代人的相同或类似用法，用来佐证作者的用法，
同时如果能给出其后的历史中的相同或近似用法，更进一步；

比如，修然：庄重地，这种解释，有实例吗----以前、同时代或以后的典籍中？
如果没有实例，那就要解释，为什么是“庄重地”而不是其他词？
从“修”引申到“庄重”的演进逻辑道理要讲清楚，否则还是没有讲清楚；
当然这有点训诂的味道了，我目前查汉典，如此用修然仅此一例。

菑，我也觉得比较不协调，汉典解释，菑意为荒地，不太好解释。

横槊赋诗

整饬貌；严正貌。《荀子·修身》：“见善，修然必以自存也：见不善，愀然必以自省也。” 杨倞 注：“修然，整飭貌。”

•1.容色改变貌。《礼记·哀公问》：“ 孔子 愀然作色而对曰：‘君之及此言也，百姓之德也。’” 郑玄 注：“愀然，变动貌也。”《文选·司马相如＜上林赋＞》：“於是二子愀然改容，超若自失，逡巡避席。” 李善 注引 郭璞 曰：“愀然，变色貌。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“唯 王丞相 愀然变色曰：‘当共勠力王室，克復神州，何至作 楚 囚相对。’” 张抗抗 《北极光》：“她抓起另一张纸片来看，脸上愀然作色了。”

•2.忧愁貌。《荀子·富国》：“故 墨 术诚行，则天下尚俭而弥贫……愀然忧戚，非乐而日不和。” 南朝 梁 任昉 《天监三年策秀才文》之一：“每时入芻藳，岁课田租，愀然疚怀，如怜赤子。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献五·沉文端公》：“从弟某私语公曰：‘兄位宰相，蒙恩存问，而羣从子姪，济济如此，可谓盛矣！’公愀然久之，曰：‘弟以为盛，吾方忧其衰耳。’”


•1.专一；坚正不移；坚定不动摇。《荀子·修身》：“善在身，介然必以自好也。”《汉书·公孙刘田等传赞》：“ 九江 祝生 奋 史鱼 之节，发愤懣，讥公卿，介然直而不挠。”《资治通鉴·晋元帝太兴二年》：“柰何以 华 、 夷 之异，介然疏之哉！” 胡三省 注：“介然，坚正不移之貌。”

•2.耿介，高洁。《汉书·傅喜传》：“ 高武侯 喜 姿性端慤，论议忠直，虽与故 定陶太后 有属，终不顺指从邪，介然守节。” 晋 陶潜 《咏贫士》诗之六：“介然安其业，所乐非穷通。” 清 顾炎武 《赠黄职方师正》诗：“清操独介然，片言便拂袖。”

•3.特异。《汉书·律历志上》：“铜为物之至精……介然有常，有似於士君子之行。” 颜师古 注：“介然，特异之意。”

•4.心有所不安；耿耿于怀。《汉书·陈汤传》：“庸臣遇 汤 ，卒从吏议，使百姓介然有 秦 民之恨。” 颜师古 注：“介然犹耿耿。” 明 方孝孺 《祭邹博士》：“数十年之所称慕，一旦而失之，其何无介然於心胸。” 郭沫若 《苏联游记》：“我虽遨游天外，能无介然于怀？”

•5.间隔；隔开。《汉书·杜钦传》：“ 穰侯 ， 昭王 之舅也，权重於 秦 ，威震邻敌，有旦莫偃伏之爱，心不介然有间。” 宋 司马光 《上皇帝疏》：“遂使两宫之情，介然有隙。”《朱子语类》卷一○三：“伯恭説道理与作为自是两件事，如云仁义道德与度数刑政，介然为两涂，不可相通。” 清 阮元 《小沧浪笔谈》卷二：“龙去壁已穿，介然用成路。” 鲁迅 《集外集拾遗·辛亥游录一》：“介然成路，不荒秽焉。”


通「緇」。


例 《荀子・修身》：「不善在身，菑然，必以自惡也。」
梁啟雄釋引劉師培曰：「菑與『淄』同，淄與『緇』同……義均訓黑，引伸之：則爲渾濁之貌。菑然者，猶言以不善爲污己也。」

横槊赋诗

见善，修然，必以自存也

见不善，愀然，必以自省也

善在身，介然，必以自好也

不善在身，菑然，必以自恶也

故非我而当者，吾师也

是我而当者，吾友也

谄谀我者，吾贼也

横槊赋诗

看到善行，一丝不苟，一定会拿它来对照自己。

看到不好的行为，心怀恐惧，一定会拿它来反省自己。

善行在自己身上，坚定不移，一定会珍视自己。

不良的品行在自己身上，就如同受到了污染一般，一定会厌恶自己。

所以责备我而又恰当的人，是我的老师。

肯定我而又恰当的人，是我的朋友。

阿谀奉承我的人，是我的祸害。