无事在心为极乐，有功于己不虚生

依荷听雨

正月初七，人日。人，《说文解字》曰：“人，天地之性最贵者也”。《礼记·礼运》云：“人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。”生而为人，值得庆贺。古人过人日，先以卜筮问岁，再登高望远，把对新岁的期许系于云端。唐代之后，仪式感被写进诗行。

人日思归
[南北朝] 薛道衡
入春才七日，离家已二年。
人归落雁后，思发在花前。

夜雨
[宋] 陆游
人日春犹浅，鸡晨夜向阑。
残缸灯晕小，单枕雨声寒。
难补皇天漏，空思后土乾。
山家尊酒薄，怀抱若为宽。


六年立春日人日作
[唐] 白居易
二日立春人七日，盘蔬饼饵逐时新。
年方吉郑犹为少，家比刘韩未是贫。
乡园节岁应堪重，亲故欢游莫厌频。
试作循潮封眼想，何由得见洛阳春？


人日即事
[唐] 李商隐
文王喻复今朝是，子晋吹笙此日同。
舜格有苗旬太远，周称流火月难穷。
镂金作胜传荆俗，翦彩为人起晋风。
独想道衡诗思苦，离家恨得二年中。


人日两篇
[唐] 杜甫
其一
元日到人日，未有不阴时。
冰雪莺难至，春寒花较迟。
云随白水落，风振紫山悲。
蓬鬓稀疏久，无劳比素丝。

其二
此日此时人共得，一谈一笑俗相看。
尊前柏叶休随酒，胜里金花巧耐寒。
佩剑冲星聊暂拔，匣琴流水自须弹。
早春重引江湖兴，直道无忧行路难。

水调歌头·元日至人日
[宋] 范成大
元日至人日，未有不阴时。新年叶气，无处人物不熙熙。万岁声从天下，一札恩随春到，光采动天鸡。寿域偏寰海，直过雪山西。
忆曾预，宣玉册，捧金卮。如今万里，魂梦空绕五云飞。想见大庭宫馆，重起三山楼观，双指赭黄衣。此会古无有，何止古来稀。


人日立春
[唐] 卢同
春度春归无限春，今朝方始觉成人。
从今克己应犹及，颜与梅花俱自新。


人日道中口占 两篇
其一
[宋] 喻良能
初日轻烟溪上桥，远峰积雪未全消。
东君也是多情思，先遣青光到柳条。


其二
竹篱茆舍水边家，窗牖虚明小迳斜。
草色未多春意好，疏梅映竹两三花。


人日剪彩
[唐] 徐延寿
闺妇持刀坐，自怜裁剪新。
叶催情缀色，花寄手成春。
帖燕留妆户，黏鸡待饷人。
擎来问夫婿，何处不如真。


人日是一个充满诗意与祝福的日子，改一联，愿君活出真我！
原联:
无事在怀为极乐
有长可取不虚生



改联：
无事在心为极乐
有功于己不虚生

横槊赋诗

丙午人日立春屈指癸卯孟夏晦得疾恰千日矣戏书 南宋 · 范成大

百年能有几春光，只合都将付醉乡。
衰病豁除千日外，尚馀三万五千场。

pansaiqi

关于人日在晋代的记录，目前可考的最早文献记载主要来自晋代董勋的《答问礼俗》。该书明确提到：“正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。”这一记载被唐代修纂的《北史》《魏书》等文献引用，成为人日节起源的重要依据。
此外，晋代还出现了与人日相关的习俗记录，如剪彩为人形的“人胜”习俗，以及登高赋诗等活动。这些记载表明，人日在晋代已逐渐形成特定的节日习俗，并与占卜、祈福等文化内涵相结合。

喜乐蒂乐乐

这句诗，可真是人生的至高境界了，说来容易，做起来实在是太难了，要挂念的东西，有许多许多……
无欲无求，便是极乐；
不负自己，方得此生。

王志成2010

要开工了。。。

renhongjuan80

有学者考证屈原生于庚寅人日，确为吉祥！

phoenixfly

很多古代重视的节日现在完全消失了，人日如此，二月二日也是。

edison8886

想到上班后的巨大压力，就难受

石头

等球赛顺便领打赏。楼上几位夜猫子新年好

hjqz1

七日方造人，万难方为人！

xiazaiall

真是有才。